#涨姿势# 越优秀的人,越懂得让别人舒服
01
有人说:“越优秀的人,越懂得舒服地待人。”
确实,无论遇到多大的问题,优秀的人都有将问题化解于无形的能力,而且姿势永远那么好看,就像他们生来就如此一样。
让人舒服,是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人,极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良,由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
02
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然,即之也温” ,即是如此。
君子如玉,让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里,可以分为五个层次:外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次:颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是涵养内心的修行之途。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲,这便是那条完整的路径。
03
生活中,有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服,尽量让别人不舒服,而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服,尽量让别人舒服,哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友,年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈,谈上两到三个小时,无论他说的话是酸甜苦辣等味道,他们都能把每一句话平缓接起来回答,而从不让一句话落地或磕碰,让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说,工作的目的只有一个,就是解决问题,他们以解决问题为目标。
所以,不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题,谁有没有超越自己的职责和权限,有没有越界,有没有看不起我,是不是故意为难我。
也不会去考虑,这件事情是不是让我很没有面子,这个人让我太难堪,所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人,越容易自卑,会越没有底气,深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理,这种补偿,其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪,自有千万年薪的价值,让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养,是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰,不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的,给别人留点“面儿”。
04
层次越高的人,越懂得尊重别人,他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服,别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情,用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈,他的每一句话都不会伤及到任何一个人,不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人,每一句话都能照顾到所有的人,无论男女老少都感觉舒服,这是何等的修养。
05
有一次,我们一行人去香港见李嘉诚,他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前,心里有个情景假定,比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想:见老大哥相当于见领导,一般我们见这种人,
可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发;
第二伟大的人来了,我们发名片人家不会发名片;
第三人家跟你握手然后你站着听讲话,就像我们被接见,在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了;
最后吃饭肯定有主桌,大哥在那坐一下,吃两筷子说忙先走了;
然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开,70多岁的大哥站着跟我们握手,这样的开场很不一样,我有点愣。
其次,一见面大哥先发名片,这个也很诧异,而且发名片还给你递过来一个盘子,递盘子干吗?
抓阄,盘子里有号拿名片顺便抓个号,这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了,我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话,但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去,所以必须让他讲,这个经历经常有。
最后大哥说:我没有准备,我只讲八个字叫做“创造自我,追求无我”。
这一听,大哥读书很多。讲的都是哲学,“创造自我,追求无我”,讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍,就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
06
什么叫追求自我?
你在芸芸众生中,把自己越做越强大,自我膨胀,超越别人,这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势,就像你老站着,别人蹲着,别人就不舒服。所以你要追求无我,让自己化解在芸芸众生中,不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌,然后开始吃饭。我运气不错抽到了跟大哥一桌。
我当时想,和大哥挺近的这样吃饭可以多聊一会儿,所以开始没着急说话,没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现四张桌子每个桌子都多放了一副碗筷,他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间,他四个桌子轮流坐,而且几乎都是15分钟。到这时,大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了,结束之后他没先走,逐一跟大家握手,在场的每个人都要握到,墙角站着一服务员大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲,问他们有没有关于这个的书,当时没准备,他交代下面一下,结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
这就是大哥之所以成为大哥的原因,这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力,这个能力是价值观,用他的话说就是追求无我,他让每个人都舒服。
所以,让别人舒服的能力,也是一种软实力。
07
你身边有没有这样的人:
他们也许貌不惊人,也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近,放下心防,倾诉心中的秘密?
他们让你感到舒服,和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上,才会生起慈悲。慈悲,是一种境界。
所以大师说:若真修道人,不见世间过。不见世间过,是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态,更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说:文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
到了这份上,如何不是人品的极致?
我们或许达不到慈悲的境界,但至少还可以去尽量将心比心。那样,就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲。做人如此,交友亦如此。世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
01
有人说:“越优秀的人,越懂得舒服地待人。”
确实,无论遇到多大的问题,优秀的人都有将问题化解于无形的能力,而且姿势永远那么好看,就像他们生来就如此一样。
让人舒服,是最顶级的人格魅力。让人舒服的人一定是细心体谅他人,极具同理心的人。
他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良,由内而外的散发出一种高贵。
《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。”
02
孔子的弟子子夏评价孔子“望之俨然,即之也温” ,即是如此。
君子如玉,让人舒服的人就好像一块温润的美玉。他们的魅力来自丰富、内敛、温情、善良、由内而外的散发出一种高贵。
一个人从表到里,可以分为五个层次:外貌、能力、脾气、品格、心性。
对应的品质同样是五个层次:颜值、才华、性格、人品、慈悲。
细细品味,这五个层次,既是身处世间的识人之法,也是涵养内心的修行之途。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲,这便是那条完整的路径。
03
生活中,有这样两种截然相反的人。
有人生怕别人舒服,尽量让别人不舒服,而只要自己舒服就行。
还有一类人生怕别人不舒服,尽量让别人舒服,哪怕委屈自己。
笔者曾问一个做猎头的朋友,年薪高低的人有何不同。他说越是高薪的老总在与其交往中他会越让你感觉到舒服。
跟千万年薪的老总谈,谈上两到三个小时,无论他说的话是酸甜苦辣等味道,他们都能把每一句话平缓接起来回答,而从不让一句话落地或磕碰,让人感觉非常舒服。
对于高层次的人来说,工作的目的只有一个,就是解决问题,他们以解决问题为目标。
所以,不会去在意是谁在这个过程中去解决了这个问题,谁有没有超越自己的职责和权限,有没有越界,有没有看不起我,是不是故意为难我。
也不会去考虑,这件事情是不是让我很没有面子,这个人让我太难堪,所以我要对他心怀芥蒂。
层次越低的人,越容易自卑,会越没有底气,深藏在内心的自卑会产生一种补偿心理,这种补偿,其实就是一种“移位”。
他们之所以挣千万年薪,自有千万年薪的价值,让人舒服程度也许就是一个衡量指标。
最好的教养,是懂得给人留点优越感。不仰望不俯瞰,不卑不亢。这也就是我们生活中的常说的,给别人留点“面儿”。
04
层次越高的人,越懂得尊重别人,他们更懂得尊重中包含的平等、价值、人格和修养的意义。
你不让别人舒服,别人就会让你不舒服。
有些人总会把处处给人难堪以彰显个人性格当做真性情,用压制别人来体现自身的优越。
笔者曾与一位级别很高的70多岁的老人交谈,他的每一句话都不会伤及到任何一个人,不会让周围的任何一个人感觉不舒服。
在一起聚餐十多人,每一句话都能照顾到所有的人,无论男女老少都感觉舒服,这是何等的修养。
05
有一次,我们一行人去香港见李嘉诚,他可谓华人世界的超级大哥了。
没见面之前,心里有个情景假定,比如约会衣服要穿整齐等。
当时就想:见老大哥相当于见领导,一般我们见这种人,
可能第一见不到大哥先见到椅子、沙发;
第二伟大的人来了,我们发名片人家不会发名片;
第三人家跟你握手然后你站着听讲话,就像我们被接见,在人民大会堂听讲话我们鼓掌就完了;
最后吃饭肯定有主桌,大哥在那坐一下,吃两筷子说忙先走了;
然后我们很激动回来写感想……
结果这次见面完全颠覆了之前的想法。
首先电梯一开,70多岁的大哥站着跟我们握手,这样的开场很不一样,我有点愣。
其次,一见面大哥先发名片,这个也很诧异,而且发名片还给你递过来一个盘子,递盘子干吗?
抓阄,盘子里有号拿名片顺便抓个号,这个号决定你吃饭的时候坐哪桌。
站好之后我们小人物的能力出现了,我们就鼓掌希望大哥讲话。
大哥说没准备讲话,但这时候大哥不讲我们小人物角色演不下去,所以必须让他讲,这个经历经常有。
最后大哥说:我没有准备,我只讲八个字叫做“创造自我,追求无我”。
这一听,大哥读书很多。讲的都是哲学,“创造自我,追求无我”,讲完了普通话又用广东话讲一遍。
之后发现还有老外用英文再讲一遍,就讲这八个字讲完了我们体会这话里的深意。
06
什么叫追求自我?
你在芸芸众生中,把自己越做越强大,自我膨胀,超越别人,这个过程就容易给别人以压力。
因为你强大了以后很强势,就像你老站着,别人蹲着,别人就不舒服。所以你要追求无我,让自己化解在芸芸众生中,不要让别人感觉到你的压力。
听完讲话我们开始鼓掌,然后开始吃饭。我运气不错抽到了跟大哥一桌。
我当时想,和大哥挺近的这样吃饭可以多聊一会儿,所以开始没着急说话,没想到吃十几分钟的时候大哥站起来说抱歉要到那边坐一下。
这时我们才发现四张桌子每个桌子都多放了一副碗筷,他每个桌子都坐。
一个小时的吃饭时间,他四个桌子轮流坐,而且几乎都是15分钟。到这时,大家都被大哥周到和细致的安排感动了。
大哥大概每个桌子转完基本也就结束了,结束之后他没先走,逐一跟大家握手,在场的每个人都要握到,墙角站着一服务员大哥专门跑到那和他握手。
我想起看过他的一个演讲,问他们有没有关于这个的书,当时没准备,他交代下面一下,结果下车的时候那个书就送到我手里了。
整个过程让我们每个人都很舒服。
这就是大哥之所以成为大哥的原因,这就是他的软实力。
他具有一种看不到的能力,这个能力是价值观,用他的话说就是追求无我,他让每个人都舒服。
所以,让别人舒服的能力,也是一种软实力。
07
你身边有没有这样的人:
他们也许貌不惊人,也许才不出众,却在无形中有着一股别样的魅力,让你想要与之接近,放下心防,倾诉心中的秘密?
他们让你感到舒服,和这样的人在一起,就像听一曲舒缓的音乐、品一杯醇厚的热茶、看一朵花静静的开放、让时光如流水般恬淡素净。
人的修为和高度只有到这份上,才会生起慈悲。慈悲,是一种境界。
所以大师说:若真修道人,不见世间过。不见世间过,是因为只看此心动与不动、自心清净与否的修行心态,更是因为一份慈悲。
《菜根谭》说:文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
到了这份上,如何不是人品的极致?
我们或许达不到慈悲的境界,但至少还可以去尽量将心比心。那样,就是在努力成为一个慈悲的人。
始于颜值,敬于才华,合于性格,久于人品,终于慈悲。做人如此,交友亦如此。世间纷扰,乱相敝目,混沌蒙心。
守得住这条正道,才能在万千人当中,交下最值得交的那个;在万千种选择中,选出最有意义那种。
若能如此,便是不枉此生。
忽然想起来几个月前整理的东西…
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文:
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了,我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢,也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化,异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子:
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐,一定是富有画面感的。
2、想当年,腓力二世建立了泛希腊同盟,他儿子亚历山大三世东征,一路杀到了印度河边,面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的,因他以为已打到世界尽头,没有什么地方可以再征伐了。 万没想到,海那边还有个中国。
3、路边的虞美人,也叫罂粟花,展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字,方能以心传心。
5、如果活得够坦荡,那么晚年的生活就会如品达所说的那样:永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水,两男则喝酒,一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘,只是一瞬,许多一瞬,却是念念不忘。
10、内心愈是空乏,外部表现愈是要“装”,行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人,不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外,想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年,我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景,显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律,好像也不重要了。
17、其实,一首好歌若被听得太多,如同一个美女被盯得太久,下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着,才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云,有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候,希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感;一旦遭遇写不出什么东西的时候,我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适,才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸,除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头,傍晚时分,熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的,并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛,算是应了景了。
27、康德说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的努力仍不能达到的善,神将帮助我们达成。” 我补说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功,神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真,果招纡曲。
29、食不厌精,脍不厌细。
30、士可杀,不可早起。不懒觉,毋宁死。
31、手机真是个危险品,塔能让你随时联络到整个世界,但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中,生命耗费得极可惜。
32、所有的人,把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上,我的天,他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游,无非是走出原本的生活情境,跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩,也不相信世上有神话,年复一年的,做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦,没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人,日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼,每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的,往往是最美的。
40、江河流水,潺湲不绝,后浪已不复为前浪,浮不凝滞之泡沫,忽而消失,忽而碰撞,却无长久飘摇之例,世人与栖息之处,不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说,凡是已经生成的,必将归于消失。
42、该放就放,别让自己那么累。
43、慵懒的午后,它们就这么静静的看着风景,什么也不做。
44、如果手头不做点什么,我们仿佛找不到存在感,轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的,关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后,蒙蒙的水面,有蓝色的蝴蝶,画翩翩的弧线。
47、日暮到日出,一页的距离,一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃,自以为那叫做“有梦想”了,其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘,莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷,也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候,总得有人做出牺牲-------我不入地狱,谁入地狱?天堂人多了也会添堵。
52、以己度人,就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相,不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹,后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物,有些假的看起来挺真的,有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的,谁能一口说定。
57、“历史,”拿破仑曾说,“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大,总能有几个懂你的;而不懂的,彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样,开始就是结束。很多时候就是这样,结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见,我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切,热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境,如能全然移植到平日生活里,把每一朵愁云都开成莲花。
既然想起来了就发一条微博吧…
以下正文:
最近突然强烈的想要一本正版的《海上灵光》…可惜早就绝版了,我也没有能力去收购任何二手的正版书…
于是乎便搜索了所有许嵩在《海上灵光》里写的句子…都很美呢,也是发人深思…
雅典和爱琴海的希腊文化,异国的风情…来自时间的让人深思的特殊能力或许能让人静下来…对于历史、如今、未来以及生命、生活的思考…
就像许嵩很多安安静静的歌呢…就像我当初能一首简简单单的《白马非马》单曲循环一个月…安静又唯美…
在这里放上我的搜索成果——许嵩在《海上灵光》里面的所有句子:
1、但凡能撩拨起人某种情绪的音乐,一定是富有画面感的。
2、想当年,腓力二世建立了泛希腊同盟,他儿子亚历山大三世东征,一路杀到了印度河边,面对如此一望无际的海水也是相当惆怅的,因他以为已打到世界尽头,没有什么地方可以再征伐了。 万没想到,海那边还有个中国。
3、路边的虞美人,也叫罂粟花,展开一段欲罢不能的旅程。
4、抛弃文字,方能以心传心。
5、如果活得够坦荡,那么晚年的生活就会如品达所说的那样:永存的希望指向光明。
6、孤身一人则喝水,两男则喝酒,一男一女则喝水。
7、坐在这里有一些瞬间忘记了自己身在何地---------是非常令人欣喜的遗忘。
8、大多数的闷闷不乐皆是因为记性太好。
9、许多念念不忘,只是一瞬,许多一瞬,却是念念不忘。
10、内心愈是空乏,外部表现愈是要“装”,行头愈是要与常人拉开距离。
11、以后看到把自己装潢的非常乖张的人,不应该将其视为一种搞笑的表演。应该视为一种非常搞笑的表演。
12、先贤显现。
13、视界之外,想象之中。
14、雅典娜站在肩膀上。
15、那些年,我们一起追看过一个动画片叫《圣斗士星矢》。它以希腊神话为故事背景,显得颇具文化含量。
16、耳朵是否听见那早已烂熟的旋律,好像也不重要了。
17、其实,一首好歌若被听得太多,如同一个美女被盯得太久,下场是惨烈的。
18.、放下对“美”和"好"的愚妄执着,才能够最大限度的接近美好。
19、如此这般长云,有把它一刀切断的冲动。
20、一旦遭遇写不出什么东西的时候,希腊文人就赶快祈祷缪斯女神赐予自己灵感;一旦遭遇写不出什么东西的时候,我就赶快睡觉。
21、藏识是比意识埋藏的要深的一种识。
22、骨子里要有多么闲适,才可以如此有爱。
23、不想让你看见我的脸,除非给我钱的同时也能给我尊严。
24、爱琴海的码头,傍晚时分,熙来攘往。
25、大多的人最终嫁或娶的,并不是年少时让自己心动并不顾一切付出的那个人。
26、萧索的气氛,算是应了景了。
27、康德说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的努力仍不能达到的善,神将帮助我们达成。” 我补说:“我们应无条件的相信,以我们最诚恳的能力仍不能达到的个人事功,神绝不会帮助我们达成。”
28、因地不真,果招纡曲。
29、食不厌精,脍不厌细。
30、士可杀,不可早起。不懒觉,毋宁死。
31、手机真是个危险品,塔能让你随时联络到整个世界,但也能让你随时联络不到自己--------陷在各种APP中,生命耗费得极可惜。
32、所有的人,把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上,我的天,他们有多么看重“所有的人意见相同”这件事。 -------萨特《恶心》
33、境由心转是也。
34、人之旅游,无非是走出原本的生活情境,跑去别人的情境里寻新鲜。
35、熟悉的地方没有风景。
36、当代人宁可诊断自己经历过剩,也不相信世上有神话,年复一年的,做着没有梦的梦。
37、很多如是的梦,没有开头和结尾。出现一些在现实中从未挂念或频繁接触的人,日有所思夜有所梦这类理论完全不适用。
38、酒和欢乐总是联系在一起--------无酒不欢
酒和苦恼也唱联系在一起-------借酒浇愁
欢乐和苦恼必然联系在一起-------每一个欢乐背后都隐藏着当这个欢乐失去后的苦恼,每一个苦恼背后都隐藏着当这个苦恼失去后的欢乐。
39、那些在生命里留不下又带不走的,往往是最美的。
40、江河流水,潺湲不绝,后浪已不复为前浪,浮不凝滞之泡沫,忽而消失,忽而碰撞,却无长久飘摇之例,世人与栖息之处,不过如此。 --------《方丈记》
41、尼采说,凡是已经生成的,必将归于消失。
42、该放就放,别让自己那么累。
43、慵懒的午后,它们就这么静静的看着风景,什么也不做。
44、如果手头不做点什么,我们仿佛找不到存在感,轻易陷入空虚。
45、忽略那些站在时代浪尖上摇曳生姿的,关注那些被时光过滤后依然坚挺的。
46、黄昏骤雨过后,蒙蒙的水面,有蓝色的蝴蝶,画翩翩的弧线。
47、日暮到日出,一页的距离,一夜的距离。
48、当一个人变得野心勃勃,自以为那叫做“有梦想”了,其实只不过是完全臣服于这个社会的功利型竞争模式了。
49、站在峭壁边缘,莫名有孤胆英雄的感觉。
50、科技让很多事情变得快捷,也让现代人愈发丧失珍惜的能力
51、有时候,总得有人做出牺牲-------我不入地狱,谁入地狱?天堂人多了也会添堵。
52、以己度人,就不可能与这个世界搞好关系。
53、真话和实话往往不那么美好。但还是应倡导。宁可接受不甚美好的真相,不能浸淫假面和泡沫。喜爱幻觉带来的短期麻痹,后遗症终归还是会在某一刻积累爆发。
54、世间众物,有些假的看起来挺真的,有些真的看起来反而挺假的。
56、可是假的还是真的,谁能一口说定。
57、“历史,”拿破仑曾说,“不过是一个大家都同意的寓言。”
58、世界之大,总能有几个懂你的;而不懂的,彻底不感兴趣最好-------一知半解才麻烦呢。
59、很多时候就是这样,开始就是结束。很多时候就是这样,结束是毫无铺垫的。
60、如果还能再见,我一定要与那些在旅途中没来得及告别就告别的一切,热烈拥抱。
61、旅行时的自在心境,如能全然移植到平日生活里,把每一朵愁云都开成莲花。
「古风美文」芸芸众生,只因身在此情中
岁月沉积着忧伤,曾经的人,曾经的事,在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往,似乎只留下了一声叹息!百年轮回,也似乎只留下了心头的那点记忆!
凭栏细语,阑珊思念。红尘里那婉约的风雅,轻盈的飘逸,与云烟深处,款款而至的倾城倾国,只剩下万卷古韵,携着缕缕柔情,撩起一帘幽梦,抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬;一尊月色的百媚;一羽千年的霓裳;随思绪盈盈而动。若,三生石畔是刻下的一辈子,为何石头依然,三生已变?若,前世,于你于我已不足为念?为何,会有今夕何夕的花红影绰?若,今生,于你于我已不足为惜?为何,会有遥痴月色,清泪湿颜?
满目红落,香寄千里!瞬间爱恨,醒梦红尘!
一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落;
一影碎念,一场风花,浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸,却数着断了的三千痴缠,依稀那年,碎成一枕残梦。
红尘过往,万载纠结,一曲离殇,竟是如此的漫长!一身素衣的我,等在那虚无缥缈的古城上,任,悲欢岁月,在风雨中飘摇往事。一世温婉,永生缠绵!痴痴凝眸,光阴两岸,我拈花的一笑,竟是如此的寂寥,那随水袖舞落的芳华,也把愁绪,听弦、泣歌!
雪月风花,空倚西楼,谁的红尘而过,奈何了秋意阑珊,妄叹了岁月成殇?若,这一季赏遍瓣红飞落,还可以有护花的温柔,你会不会为我停留?若,这一世你飘着的轮回,不是记忆里的残影,还会不会有这无期的分离?
芸芸众生,只因身在此情中!
芳心犹在,山盟难许!
回首往日,曾经的桃花路,艳艳的开过几许?又流连了多少来来往往的过客?
岁岁凋零,飞花乱逝的季节,一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃,便是,滚滚红尘,那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷,摇拽着似水的脉脉思念,呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸,这五百年风吹,五百年雨打,五百年的沧桑轮回,那香染的画舫,秦淮可在?春花秋月可在?
纷扰的红尘,牵绊的情愫,秋已尽,人已去!
一痕山水,一个转身,山茫茫,水寂寂!
匆匆尘客,饮尽销魂之酒,在夜月下铺设着愁绪,又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度,明不了前世今生。苦守百年,断肠之音,却隐进风花易远,细水长流中。一梦倾城,倾城一梦,辗转千年,倾尽了所有的眼泪,却未求得一世的,对月约期,伊人入梦。
此去经年,美丽的等待,在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去,是美是艳,终逃不过凋落。人来人去,是悲是喜,终逃不过别离。
一花一世界,一念一尘缘,落花有意染衣袖,痴语无人与谁听?往事如烟,谁的寂寞动了谁的芳心?谁的年华醉守红尘?谁的等待却给了谁?
千百年固守的执着,只因一句承诺,来世我等你!可是,有一种梦,美丽无痕,醒了就不能相依!有一种魂魄,苦苦追寻,醉了却不能相随!有一种情,在黄叶、碎花、的交替中就已逝去,永远、永远····
相思味,断人肠 ; 苦乐自知心悲凉!
人一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你。多么无私而凄美的情怀!相思味,断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ,并不是故意要去隐瞒,只是,并不是所有的感觉,都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久,更绵长。相念一生,情牵一世。
尘缘结,尘缘解,尘缘不过一场空,来去如风了无痕,谁系三生魂?人世间,感情再深,恩义再浓也抵不过岁月风霜,时空远隔。久了,淡了,忘了,不是说彼此的心变了,也不是说不曾当对方是朋友,不曾深爱过,只是,远在天涯,哀怨不能分担,喜乐不能共享......不知什么时候开始,彼此只剩下淡淡问候,也许,问候还是好的,至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦,来自情之切,舍浓情,淡聚散,忘旧梦,随风缘。言说:舍是人生的最高境界,懂得了舍,才会有所得。然而,舍去心中难舍之人或事,真的就能换来心中期盼之人或事吗?永远不能,舍与得之间没有必然的联系,舍之痛,岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍,不用刻意的得,也许,人生就是如此:情来情去情似酒,人聚人散人如常,梦酣梦醒梦无痕,缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中,岁月如流悄悄走,我频频回首,只见叶落随风舞,遗失一地相思浓......
有一种距离,当越走越远后,就再也走不到一起;有一种爱,不是每天都挂在嘴边,而是埋在心底的最深处,一直没人知道;有一种执着,那是与生俱来的,就算是地球毁灭也是不会改变;有一种性格,明知是爱而不会表达,还是要强加对方。无论何种感情,不要成为一种负累。若形成压力,总要逃离;若造就牵绊,总会失去。在意,却不刻意;珍惜,却不痴迷。若有若无的联系,是一份随意;或深或浅的交集,是一份默契。可肆意畅谈,也可默然相对;可紧密相连,也可疏于不见。心若相知,无言也默契;情若相眷,不语也怜惜。
岁月沉积着忧伤,曾经的人,曾经的事,在渺渺的思念中渐渐苍老。千年过往,似乎只留下了一声叹息!百年轮回,也似乎只留下了心头的那点记忆!
凭栏细语,阑珊思念。红尘里那婉约的风雅,轻盈的飘逸,与云烟深处,款款而至的倾城倾国,只剩下万卷古韵,携着缕缕柔情,撩起一帘幽梦,抖落着世俗的牵绊。
一岸絮柳的飞扬;一尊月色的百媚;一羽千年的霓裳;随思绪盈盈而动。若,三生石畔是刻下的一辈子,为何石头依然,三生已变?若,前世,于你于我已不足为念?为何,会有今夕何夕的花红影绰?若,今生,于你于我已不足为惜?为何,会有遥痴月色,清泪湿颜?
满目红落,香寄千里!瞬间爱恨,醒梦红尘!
一川云水,一朵彼岸,流年于指尖散落;
一影碎念,一场风花,浅吟低唱成悲曲。
五百年的回眸,却数着断了的三千痴缠,依稀那年,碎成一枕残梦。
红尘过往,万载纠结,一曲离殇,竟是如此的漫长!一身素衣的我,等在那虚无缥缈的古城上,任,悲欢岁月,在风雨中飘摇往事。一世温婉,永生缠绵!痴痴凝眸,光阴两岸,我拈花的一笑,竟是如此的寂寥,那随水袖舞落的芳华,也把愁绪,听弦、泣歌!
雪月风花,空倚西楼,谁的红尘而过,奈何了秋意阑珊,妄叹了岁月成殇?若,这一季赏遍瓣红飞落,还可以有护花的温柔,你会不会为我停留?若,这一世你飘着的轮回,不是记忆里的残影,还会不会有这无期的分离?
芸芸众生,只因身在此情中!
芳心犹在,山盟难许!
回首往日,曾经的桃花路,艳艳的开过几许?又流连了多少来来往往的过客?
岁岁凋零,飞花乱逝的季节,一个秋梦怅然落下。
枯萎的尘埃,便是,滚滚红尘,那一抹短暂又永恒的执恋。花开花落的凄迷,摇拽着似水的脉脉思念,呢喃着心事如烟雨的细腻。眷念定格的今生回眸,这五百年风吹,五百年雨打,五百年的沧桑轮回,那香染的画舫,秦淮可在?春花秋月可在?
纷扰的红尘,牵绊的情愫,秋已尽,人已去!
一痕山水,一个转身,山茫茫,水寂寂!
匆匆尘客,饮尽销魂之酒,在夜月下铺设着愁绪,又在指端锁尽了刹那的芬芳。繁华几度,明不了前世今生。苦守百年,断肠之音,却隐进风花易远,细水长流中。一梦倾城,倾城一梦,辗转千年,倾尽了所有的眼泪,却未求得一世的,对月约期,伊人入梦。
此去经年,美丽的等待,在满面尘霜中渐渐风干。
春来春去,是美是艳,终逃不过凋落。人来人去,是悲是喜,终逃不过别离。
一花一世界,一念一尘缘,落花有意染衣袖,痴语无人与谁听?往事如烟,谁的寂寞动了谁的芳心?谁的年华醉守红尘?谁的等待却给了谁?
千百年固守的执着,只因一句承诺,来世我等你!可是,有一种梦,美丽无痕,醒了就不能相依!有一种魂魄,苦苦追寻,醉了却不能相随!有一种情,在黄叶、碎花、的交替中就已逝去,永远、永远····
相思味,断人肠 ; 苦乐自知心悲凉!
人一生至少该有一次,为了某个人而忘了自己,不求有结果,不求同行,不求曾经拥有,甚至不求你爱我,只求在我最美的年华里,遇到你。多么无私而凄美的情怀!相思味,断人肠。苦乐自知心悲凉。有些心底的话 ,并不是故意要去隐瞒,只是,并不是所有的感觉,都可以去表白。也许就是这些“不求”才让这份情感更持久,更绵长。相念一生,情牵一世。
尘缘结,尘缘解,尘缘不过一场空,来去如风了无痕,谁系三生魂?人世间,感情再深,恩义再浓也抵不过岁月风霜,时空远隔。久了,淡了,忘了,不是说彼此的心变了,也不是说不曾当对方是朋友,不曾深爱过,只是,远在天涯,哀怨不能分担,喜乐不能共享......不知什么时候开始,彼此只剩下淡淡问候,也许,问候还是好的,至少我们不曾把彼此忘记。三生石上再也找不到天长地久的诺言......
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。人生有太多的难以取舍。世间万般苦,来自情之切,舍浓情,淡聚散,忘旧梦,随风缘。言说:舍是人生的最高境界,懂得了舍,才会有所得。然而,舍去心中难舍之人或事,真的就能换来心中期盼之人或事吗?永远不能,舍与得之间没有必然的联系,舍之痛,岂是得之乐所能弥补的。
不去刻意的舍,不用刻意的得,也许,人生就是如此:情来情去情似酒,人聚人散人如常,梦酣梦醒梦无痕,缘起缘灭缘是空......
片片往事入梦中,岁月如流悄悄走,我频频回首,只见叶落随风舞,遗失一地相思浓......
有一种距离,当越走越远后,就再也走不到一起;有一种爱,不是每天都挂在嘴边,而是埋在心底的最深处,一直没人知道;有一种执着,那是与生俱来的,就算是地球毁灭也是不会改变;有一种性格,明知是爱而不会表达,还是要强加对方。无论何种感情,不要成为一种负累。若形成压力,总要逃离;若造就牵绊,总会失去。在意,却不刻意;珍惜,却不痴迷。若有若无的联系,是一份随意;或深或浅的交集,是一份默契。可肆意畅谈,也可默然相对;可紧密相连,也可疏于不见。心若相知,无言也默契;情若相眷,不语也怜惜。
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