二、人生观

1．（1）人生的模样主要由什么符号组成

世界的外观模样主要由田园、动轮、九宫符号组成，内观模样是点与点串联成线、线与线连接成面，是点符、线符结合起来有序排列变成面符的度化过程。

人生模样从道理角度看，应该是形不同象一样的世界缩小版本，那么对照田园、动轮、九宫，我来看看人生形态转换成了什么模式符号：

看自然世界的田园，像一个静静的围场，我的意识搜索近似的画面，心灵感觉转換成了家园。看河图中那三块直接可见的田园，仿佛分别是本家（包含自己的意识心灵身体）、私家（包含了小家娘家婆家）、公家（包含了单位国家地球），在这些大小不同的家里，都有我立足的岗位，都存在对应的岗位职责，都需要我履行义务，实实在在的建设好属于自己像家一样的责任田。由此可见，我把广义的家园对应了田园。

看自然世界的动轮，像一个虚隐的神器，我围绕自己的父母旋转了半个世纪，才看懂了这是自然公转现象。看洛书中那暗自旋转的轮，就像古代车轮的毂，在中心位起固定凝聚支撑作用，兄弟姐妹就像辐，类似于连接轮子的木棍，没有外圆的辋，因为是虚隐的象，所以是意识形态反映，不需要接地的辋的，如果想更形象的看到，可以参照天空星云旋转飞舞，以及太阳系八大行星自转与公转现象，都是镜照成象的效果，带给人梦游感梦幻感神秘感，这些感觉让我好奇充满了兴趣，想进一步了解更多，于是通过观察娘家，看到父母是家里的轴心，在我心目中是发光体能带给我温暖，自此先后推理看到了公转的轴心就是＂主＂位；自然世界的＂主＂位是道的阴阳；阴阳是自然连合位；父母是家庭的＂主＂；心灵是自我的＂主＂…我在各种带有神性的＂主＂面前，应该更加遵守自然规矩一些，应该注意公＂仆＂本色形象，应该照应同命运的兄弟姐妹们。由此理解了，＂主＂在宗教的位置，只是我用生活哲学的方式，将＂局位事＂组合，把＂家＂看成＂轮＂，让家局对应轮局，请＂主＂与＂次＂按自然现象归位，等于明白了轮的占位关系，也就清楚了家人在家庭里的位置关系，然后按岗位职责自觉做事即可。

看自然世界的九宫，像由各种＂口＂叠加成网的多维度世界，从有些角度看像一级一级的台阶，隐约呈现出来了人类社会阶级之象，客观看是层次分布平衡需要分工合作彼此平等，主观看被演化成了政治斗争，高层次人员在变成富人官员精致的知识分子，低层次人员在仇富仇官仇利己的知识分子；从有些角度看像一格一格的天梯，似乎理解了＂世上无难事，只要肯登攀＂，客观看是适合务虚环境的往上攀，适合务实环境的往下走，虚实兼备的站中立承上启下，总体来说自身条件与环境条件匹配协调为好，我们的自然本位是中立位。可是主观看被演化成了拼命往上爬，普遍想到阳性太极位，至于适不适合那个高位不重要，重要的是高位有人设的高福利，结果人类在种別人的田、在荒自己的地，可能因越位引来麻烦；从有些角度看，九宫格虽然只画出了宫门口，客观看一个门代表一个维度区域入口，谁有资格在哪个维度生活，生活一段是升维还是降维或是继续踏步，而升维与降维的依据是什么，谁来评价等等等等，有一套超现代的道系标准化治理法，其中涉及考核奖惩机制，得道多助失道寡助是其中之一，我主观通过生活现象看到，这套道式评价与格局与道德有关，也与优化家园和家人友爱有关。由此可见，自然在变相传递一个信息，高维度区域是相对更有爱的世界，我们朝有爱的方向看齐才能进步，所以九宫对应的是有爱的成长。

细石坠入河中荡起层层涟漪，不知是我心海涌动，还是你眼中星河本来。因为他，我们向阳而生，向爱而行，他指引着我们爱的方向。这世间有千万种热爱，上帝把我最爱的那个，刻上你的名字。你是我沉溺的光，你是我迷醉的香，你是我追逐着的远方。万物枯荣皆为你眼，我目眩神驰。而你一笑清明，潦倒我的众生。

2022.8.20 死赞
沉入海底的一天，两场感受完全不同的组合[思考]如果说郭郭的尹心悳是往不爱的方向靠的话，炜铃的尹心悳是无限趋近于爱的；相同的是两个组合的卡司们默契度都很高，唱功也都很牛，两组的神秘男人都很出彩，依然点名夸夸钟嘉诚老师最近每次看到他属于“长进我看了会大吃一惊”的程度，而且…是限定黑手套神秘男人了呀[doge]
明天也要沉入海底呢[航天员]