属于孩子的特有的幽默
宝宝出现的第一个笑容是对一直照顾自己的爸爸妈妈的回报。据迈阿密大学的教育心理学教授多雷士伯根（Dris Bergen）说，爸爸妈妈的笑容以及一些玩笑能够让孩子觉得非常有趣，同时他也会笑起来。
等到孩子再长大一点，孩子快乐的源泉在于爸爸妈妈的行为：爸爸妈妈边拍他的肚子，边发出砸舌头的声音，给孩子的脚挠痒痒，举高孩子都能够让孩子觉得很快乐。
差不多在4个月的时候，孩子会因为他所看到和听到的事物而笑出来，当你做出鬼脸，并发出一些好玩的声音时，孩子会因为你的这些极其简单的傻动作而咯咯大笑。
宝宝咯咯笑的话，说明孩子现在很享受，但现在孩子还没有真正的幽默感。在接下来的6个月中，孩子会慢慢形成对幽默的辨认能力。
幽默感的出现
宝宝9个月的时候，就已经开始有一些幽默感了。虽然孩子还是会因为你的一些小举动而很开心，但是孩子的笑容会反映出对世界更高级的理解。主要有以下的一些表现：
1、破坏规则
乱扔东西，或者把玩具拆掉的行为会让孩子觉得很开心。发现这些行为的乐趣表明孩子现在已经知道什么是规则，同时知道应该怎么去破坏它了。
2、悖论式的幽默
这种游戏的获得必不可少的要素就是有变数，即婴儿觉得一些事情会发生，不过，结果并不是他想到的。比方说，我们跟他玩分离游戏，告诉他妈妈要走了，在妈妈离开以后，宝宝会哭泣，然后这时候妈妈又探头出现了。孩子现在已经有了一些逻辑思维，他知道什么事情会发生。
3、消失的东西
在事情按照孩子的想法发展时，孩子就会觉得很开心。这种幽默感代表着宝宝已经抓住了事物的本质，知道有些东西只是短暂消失，它最终还是会回来的。
从视觉游戏到语言游戏
在孩子出生以后，悖论式幽默主要来自于视觉的刺激，等到了孩子两岁的时候，当蹒跚学步的孩子慢慢开始说话的时候，孩子的幽默表演的范围就慢慢变大了。比方说，在你叫孩子的时候，你可以不叫孩子的名字，用一些别的称呼来叫他。
宝宝差不多在两岁的时候就已经学会模仿了，在你跟孩子玩耍的时候，他能熟练地跟着你的节拍，有时候也会跟着你一起哼哼。
德维莱deweilai，呵护每一份爱
宝宝出现的第一个笑容是对一直照顾自己的爸爸妈妈的回报。据迈阿密大学的教育心理学教授多雷士伯根（Dris Bergen）说，爸爸妈妈的笑容以及一些玩笑能够让孩子觉得非常有趣，同时他也会笑起来。
等到孩子再长大一点，孩子快乐的源泉在于爸爸妈妈的行为：爸爸妈妈边拍他的肚子，边发出砸舌头的声音，给孩子的脚挠痒痒，举高孩子都能够让孩子觉得很快乐。
差不多在4个月的时候，孩子会因为他所看到和听到的事物而笑出来，当你做出鬼脸，并发出一些好玩的声音时，孩子会因为你的这些极其简单的傻动作而咯咯大笑。
宝宝咯咯笑的话，说明孩子现在很享受，但现在孩子还没有真正的幽默感。在接下来的6个月中，孩子会慢慢形成对幽默的辨认能力。
幽默感的出现
宝宝9个月的时候，就已经开始有一些幽默感了。虽然孩子还是会因为你的一些小举动而很开心，但是孩子的笑容会反映出对世界更高级的理解。主要有以下的一些表现：
1、破坏规则
乱扔东西，或者把玩具拆掉的行为会让孩子觉得很开心。发现这些行为的乐趣表明孩子现在已经知道什么是规则，同时知道应该怎么去破坏它了。
2、悖论式的幽默
这种游戏的获得必不可少的要素就是有变数，即婴儿觉得一些事情会发生，不过，结果并不是他想到的。比方说，我们跟他玩分离游戏，告诉他妈妈要走了，在妈妈离开以后，宝宝会哭泣，然后这时候妈妈又探头出现了。孩子现在已经有了一些逻辑思维，他知道什么事情会发生。
3、消失的东西
在事情按照孩子的想法发展时，孩子就会觉得很开心。这种幽默感代表着宝宝已经抓住了事物的本质，知道有些东西只是短暂消失，它最终还是会回来的。
从视觉游戏到语言游戏
在孩子出生以后，悖论式幽默主要来自于视觉的刺激，等到了孩子两岁的时候，当蹒跚学步的孩子慢慢开始说话的时候，孩子的幽默表演的范围就慢慢变大了。比方说，在你叫孩子的时候，你可以不叫孩子的名字，用一些别的称呼来叫他。
宝宝差不多在两岁的时候就已经学会模仿了，在你跟孩子玩耍的时候，他能熟练地跟着你的节拍，有时候也会跟着你一起哼哼。
德维莱deweilai，呵护每一份爱
果然有趣的灵魂万里挑一！钟美美在填写顶级男性杂志《智族GQ》问卷时，
问:“你认为程度最浅的痛苦是什么？”
他答:“痛苦不分深浅。”
问:“你认为哪种美德被过高的评价？”
他答:“既然是美德，就不会评估过高。”
这哪里像一个14岁少年的答案，分明是个历经风雨的智者！就像他视频里表达的那样，把人性的市侩和缺憾了解的十分通透。
从这张问卷中，我们仿佛能走近他的内心多一点。既带着年轻人特有的狂傲和小贪心，也能知道他正确的三观和特有的幽默感。
他希望自己每天都快乐，想要所有的才华。在世的人中最钦佩的是自己，也痛恨自己的“欠”。同时他也认为成功的来到这个世上就是最伟大的成就了。
他也很重视感情，珍惜健康，也深深的为奶奶过世时没有侍奉外侧而后悔。
当然也有一些让人啼笑皆非的答案，在最喜欢的男性和女性身上的特质，他的回答都是:“感情忠贞”。可能现在的孩子真的太早熟，答案都这么通透。
作为一个标准的00后，能有如此有深度的思想，还真是不容易。小小年纪能知世故而不世故，说明家长教育的很棒！
问:“你认为程度最浅的痛苦是什么？”
他答:“痛苦不分深浅。”
问:“你认为哪种美德被过高的评价？”
他答:“既然是美德，就不会评估过高。”
这哪里像一个14岁少年的答案，分明是个历经风雨的智者！就像他视频里表达的那样，把人性的市侩和缺憾了解的十分通透。
从这张问卷中，我们仿佛能走近他的内心多一点。既带着年轻人特有的狂傲和小贪心，也能知道他正确的三观和特有的幽默感。
他希望自己每天都快乐，想要所有的才华。在世的人中最钦佩的是自己，也痛恨自己的“欠”。同时他也认为成功的来到这个世上就是最伟大的成就了。
他也很重视感情，珍惜健康，也深深的为奶奶过世时没有侍奉外侧而后悔。
当然也有一些让人啼笑皆非的答案，在最喜欢的男性和女性身上的特质，他的回答都是:“感情忠贞”。可能现在的孩子真的太早熟，答案都这么通透。
作为一个标准的00后，能有如此有深度的思想，还真是不容易。小小年纪能知世故而不世故，说明家长教育的很棒！
固然在佛經中有提到念幾遍能出現某種力量的咒語，一些上師說能否實現和禪定、信心都有關係，我這個版幾乎不發任何「念這幾遍就會…」這一類文，因為以前有漢傳佛教的名人常常在電視上說這類內容，一些媒體將之視為笑柄，拿這些來攻擊佛法是迷信，甚至年輕人也會覺得這種說法難以置信，我自己認為就讓這些咒語留給有想要修的人去了解就好。其他的話，如明就仁波切的禪定修持，在哈佛腦科學家的實驗室也取得驚人成績，是客觀能見到的數據，這些也是佛教的一部份啊，推廣這的話比較不容易讓人說閒話…
【明就仁波切的腦波測驗震驚了哈佛教授】
電極實驗室技師告訴明就仁波切，要把感應器貼到他的頭皮，確定每一個都連緊了，而且把它們放在精確的位置上，大概需要十五分鐘。但是明就剃了頭，頭皮上沒有頭髮，長期暴露的皮膚比一般人被頭髮保護的頭皮厚一點，繭也多一點，為確定重要的感應器在較厚的頭皮上連接夠緊密，來取得有用的讀數，時間花得比平常久大部分到這個實驗室來的人，對這種延遲，要不是不高興，也會覺得不耐煩，但是明就仁波切一點也不受擾動，這讓實驗室技師——和其他旁觀的人——沒那麼緊張了，覺得不管任何事發生。他都沒事。明就仁波切是一個非常自在的生命，這是第一個線索，無論生命中發生了什麼他都隨時放鬆和準備接受，具體可見，明就仁波切長時深入人心的印象，就是一種無盡的耐心和慈心的溫和品質。
為了保證偵測到的結果都可靠而非隨機，他必須很快地連續做四次。從一開始，理奇就深深懷疑這個是否可行。實驗室團隊裡禪修的人 —— 理奇也是其中一個 —— 都知道把心安頓下來，需要花些時間，往往都超過幾分鐘。他們認為，甚至像明就仁波切這樣的人，要瞬間進入這些狀態，不需要一點時間來到達內在的平靜，簡直不可思議。雖然他們抱著懷疑，但設計這個實驗方案時，他們聽從馬修，因為馬修既懂得科學，也深諳隱世禪修。他保證他們，心靈體操對明就仁波切這樣層次的高手，完全沒有問題，然而明就仁波切畢竟是第一位正式用這種方法來測試的高手，理奇和他的技術人員都不太有把握，甚至有點緊張。理奇很幸運有威斯康辛大學的佛教學者約翰·杜恩（John Dunne）自願來協助翻譯。他有科學的興趣，人文的專長和流利的西藏文能力，“他精確傳達了對明就仁波切的指示，告訴他什麼時候開始慈悲禪，六十秒鐘之後，再進行三十秒鐘的心靈休息狀態，然後再進行三個這樣的循環。
當明就仁波切開始禪修，他大腦信號的電腦監測器，突然顯示很巨大的腦電活動。每個人都想是因為他動了一下，這樣的人造移動，是腦電圖研究的常見問題，腦電圖會記錄大腦頂層的腦電活動的腦波模式讀數。任何拉到感應器的動作，像是——換腿或歪頭，都會使這個讀數擴大，顯示出巨大的高峰，看似腦波，但是必須篩掉，以得到乾淨的分析。
奇怪的是，這個湧現持續了整個慈悲禪的時段。而且每一個人都可以看到，明就仁波切紋風未動，更加上，當他進入內心休息的時間，這個巨大的高峰減弱了，可是並沒有消失。大家還是看到他絲毫沒有移動身體。進行下一個禪修段落，同時，控制室的四個實驗人員目不轉睛，當約翰·杜恩用西藏文翻譯出下一個指示。團隊一言不發地看著的監視器，從腦波監測器到盯著明就仁波切照的視頻，來回看著。突然。同樣巨大的電子訊號出現了，明就仁波切仍是坐著不動，看不出他從休息到禪修之間身體有任何改變，但是監測器還是顯示著同樣的腦波洶湧。
當團隊發現，每一次指示他散發慈心，這個模式就重複一次，團隊目目相覷，說不出話來，興奮得快要從椅子上跳起來實驗室團隊知道，在那個時刻，他們正在目擊非常深刻的事情，是實驗室裡從來沒有觀察到的現象，沒有人可以預測這會引領我們走到什麼境地，但是每一個人都感覺這將是神經科學史上一個很重要的影響點。
這個實驗的新聞在科學界引起一陣騷動。在我們寫作這本書為止，這篇報告研究結果的期刊論文，在世界科學文獻中被引用了一千一百次。科學界已經注意到了！
摘自 哈佛心理學博士新書《平靜的心，專注的大腦》
https://t.cn/A6Ue2mDI
秋陽創巴仁波切：「如果你被告知修持某種法，或是念指定的咒語多少遍之後就事情就自然搞定，那麼最大的可能就是這段時間裡面你沒去添亂，讓一件事情自然沉澱了原貌，所以得到了妥善解決。 如果說這是咒語的力量，還不如說這是你控制了你的散亂心的力量。所以，佛法很有幽默感，不是嗎？」
【明就仁波切的腦波測驗震驚了哈佛教授】
電極實驗室技師告訴明就仁波切，要把感應器貼到他的頭皮，確定每一個都連緊了，而且把它們放在精確的位置上，大概需要十五分鐘。但是明就剃了頭，頭皮上沒有頭髮，長期暴露的皮膚比一般人被頭髮保護的頭皮厚一點，繭也多一點，為確定重要的感應器在較厚的頭皮上連接夠緊密，來取得有用的讀數，時間花得比平常久大部分到這個實驗室來的人，對這種延遲，要不是不高興，也會覺得不耐煩，但是明就仁波切一點也不受擾動，這讓實驗室技師——和其他旁觀的人——沒那麼緊張了，覺得不管任何事發生。他都沒事。明就仁波切是一個非常自在的生命，這是第一個線索，無論生命中發生了什麼他都隨時放鬆和準備接受，具體可見，明就仁波切長時深入人心的印象，就是一種無盡的耐心和慈心的溫和品質。
為了保證偵測到的結果都可靠而非隨機，他必須很快地連續做四次。從一開始，理奇就深深懷疑這個是否可行。實驗室團隊裡禪修的人 —— 理奇也是其中一個 —— 都知道把心安頓下來，需要花些時間，往往都超過幾分鐘。他們認為，甚至像明就仁波切這樣的人，要瞬間進入這些狀態，不需要一點時間來到達內在的平靜，簡直不可思議。雖然他們抱著懷疑，但設計這個實驗方案時，他們聽從馬修，因為馬修既懂得科學，也深諳隱世禪修。他保證他們，心靈體操對明就仁波切這樣層次的高手，完全沒有問題，然而明就仁波切畢竟是第一位正式用這種方法來測試的高手，理奇和他的技術人員都不太有把握，甚至有點緊張。理奇很幸運有威斯康辛大學的佛教學者約翰·杜恩（John Dunne）自願來協助翻譯。他有科學的興趣，人文的專長和流利的西藏文能力，“他精確傳達了對明就仁波切的指示，告訴他什麼時候開始慈悲禪，六十秒鐘之後，再進行三十秒鐘的心靈休息狀態，然後再進行三個這樣的循環。
當明就仁波切開始禪修，他大腦信號的電腦監測器，突然顯示很巨大的腦電活動。每個人都想是因為他動了一下，這樣的人造移動，是腦電圖研究的常見問題，腦電圖會記錄大腦頂層的腦電活動的腦波模式讀數。任何拉到感應器的動作，像是——換腿或歪頭，都會使這個讀數擴大，顯示出巨大的高峰，看似腦波，但是必須篩掉，以得到乾淨的分析。
奇怪的是，這個湧現持續了整個慈悲禪的時段。而且每一個人都可以看到，明就仁波切紋風未動，更加上，當他進入內心休息的時間，這個巨大的高峰減弱了，可是並沒有消失。大家還是看到他絲毫沒有移動身體。進行下一個禪修段落，同時，控制室的四個實驗人員目不轉睛，當約翰·杜恩用西藏文翻譯出下一個指示。團隊一言不發地看著的監視器，從腦波監測器到盯著明就仁波切照的視頻，來回看著。突然。同樣巨大的電子訊號出現了，明就仁波切仍是坐著不動，看不出他從休息到禪修之間身體有任何改變，但是監測器還是顯示著同樣的腦波洶湧。
當團隊發現，每一次指示他散發慈心，這個模式就重複一次，團隊目目相覷，說不出話來，興奮得快要從椅子上跳起來實驗室團隊知道，在那個時刻，他們正在目擊非常深刻的事情，是實驗室裡從來沒有觀察到的現象，沒有人可以預測這會引領我們走到什麼境地，但是每一個人都感覺這將是神經科學史上一個很重要的影響點。
這個實驗的新聞在科學界引起一陣騷動。在我們寫作這本書為止，這篇報告研究結果的期刊論文，在世界科學文獻中被引用了一千一百次。科學界已經注意到了！
摘自 哈佛心理學博士新書《平靜的心，專注的大腦》
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秋陽創巴仁波切：「如果你被告知修持某種法，或是念指定的咒語多少遍之後就事情就自然搞定，那麼最大的可能就是這段時間裡面你沒去添亂，讓一件事情自然沉澱了原貌，所以得到了妥善解決。 如果說這是咒語的力量，還不如說這是你控制了你的散亂心的力量。所以，佛法很有幽默感，不是嗎？」
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