16泰真的太太太太太太太好用了吧好用到我害怕
讲真，我带货这么久，小16这么默默无闻朴实无华不需要我大声吵吵的一个产品，竟然年终一总结，是大家呼声最高最高的第一名。
他竟然是第一名。并且大家现在都知道我最怕的数字是什么了？
就是
十六！！！！！！！
往往我在直播间东拉西扯热火朝天的时候，就有妹妹悠悠暗暗的说：婷姐，上16
很多时候我在兴高采烈的卖别的货的时候，就有妹妹大声吵吵嚷嚷：婷婷，小16呢
无论我在干啥就算我在直播间抠脚的时候，就有亲亲铛铛来一句咔：婷子，16没了要囤
即便是我上次刚截止带16一天后。我一整个七窍生烟。
但是，我咋地，我感恩大家。大家喜欢啥都告诉俺们，毕竟，我马小婷是跪式服务第一人，虽然骂街，虽然大家一提16我奶子腋下肚皮都出汗。但，我听进去了，我要追上进度。这一次一把子给我囤了就得了。
尤其是上次富勒烯，很多姑奶奶说，哎呀妈呀，开始就想要蜻蜓点水的试试，毕竟我这个人，我说话虽然内容很实在，但是我的表现很像一个大忽悠。这次知道好用了的妹妹，就囤下去。我不是那种恐慌式卖货的，真的下次不知道什么时候。就这样/
来说说我自己有多喜欢：
1.空瓶十多个16面霜了。荣登我回购率榜单第一名。
2.如果我今天要见人上妆，想要漂亮的底妆，我一定要涂抹小16才安心。
3.已经在办公室放两瓶这么变态了。因为要安心，脸要是一不舒服，先呼呼一坨。
4.我面膜子真的很多，但是经常的我会用小16按摩一下，做个乳液面膜。
然后直接再厚涂睡觉。
别的不说了，先放各种肤质的人对它的评价。很多仙女已经好几瓶好几瓶的囤货了。
讲真，我经常需要试用新的产品，很多产品用一用我还会在用16泰。
他是我的正宫娘娘型小霜霜——2021年度的正宫面霜绝壁是小16.
属于糟糠妻永远不会下堂的那种稳如泰山的。
假如你没有试用过他，今天的价格直接下杀到五折。
并且，至今几乎所有肤质都很喜欢。
我自己激情之下囤五个。
然后今天再给大家推荐一个爆炸绝绝子的面膜子。
我真的服了洪博士了。
真的是大佬。
不过他确实是大佬啦，牛逼闪闪的成分专家，就是某大公司要收购某品牌都要专门找他咨询的。大公司有多大，某品牌的那个护肤水我都用了五六瓶专门从日本往回背的那种。
然而，我经常在洪博士那边大放厥词，提很多很多意见，我确实是一个浑身长满意见的女银。最后，我觉得我是个小丑哈哈哈哈，但是我还是会坚持提意见。
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]说说面膜子的惊艳之处：（注意，我用的是惊艳）
1.我是个ym油条子，讲真ym面膜我用过的太多了吧，是海量的，这个16膜是我在大型光电ym后用过退红最快的面膜。
对，ym 面膜我最低也是用4d那种能量的登西在测试的。
没有在给它面子的，结果我一用就惊讶了。
退红效果太好了吧。
讲真，我说面膜的话术从来不会太惊讶，因为老娘见多识广。但是这个镇定效果太牛了。
我以前在ym后也用过将近五十块一个的富勒烯面膜，我以前的话非常喜欢那款富勒烯面膜，为啥没给大家介绍，因为确实有点贵。轻轻说一说也就行了。但是我觉得富勒烯这个成分对我来说就是修复镇静效果太好了，我还自己上头会买含有富勒烯的凝胶，为啥也没敢说，就是那个凝胶要将近700块钱，我一个星期就可以干掉一管。讲真，我用着有点肉疼。
然后为啥16的面膜子我这么大力推荐，他给咱们仙女的价格也就是平价的面膜子的价格，但是我直接告诉你：它比那个五十块钱的效果还牛逼。
我自己用表测试过这两款的时间。
洪博士，以后我再也不造次了。（但也许我这张破嘴也是忍不住）
2.所以只要做ym 的女孩子，请你们给我一人来两盒。尤其是进行什么热玛吉，超皮秒，4d，5d,超声炮的女孩子们，我告诉你，不买不是人，为啥两盒，因为这种ym过后必须连续面膜。
不行你们买贵的哈。
3.我在你们之前其实我自己先用自己的卷卷囤了十盒。因为年底我都会买新脸。然后我不是还用美容仪么。
所以美容仪妹妹，我最近咔咔的美容仪，这个16富勒烯面膜，你美容仪完了之后敷一个，效果加倍。看我眼神：效果加倍。
秒退红，
然后第二天贼白，白到放光。我以为我不会再亮了，最近我也没有扎任何的水光，我现在真的素颜就是个大灯泡。我瓦数又加大了。
一整个水光肌。
美容仪完了加这个面膜就是水煮蛋蛋肌肤。
我很少这么激动了，但是这个面膜子叫我激动了。
4.富勒烯这个成分其实很多人用它当噱头吧，因为这个成分的发明者有拿到过诺贝尔奖。
这个成分长的像个足球，所以也叫足球烯。
咋说呢，我对诺贝尔没啥仰望，我也没必要写个小作文蹭诺贝尔，虽然我很喜欢富勒烯，是因为我真心用皮在测试，并且是光电之后的红红火火皮子在测试。
富勒烯这个成分是最近比较火，其实我都用了好几年了。
开始就是因为ym后它太顶了，也是太贵了，结果现在16富勒烯地板骨折价比我原来买的半价还不到，香死了。
终于可以不用心滴血的在用了。
好消息好消息好消息，类似江南皮革厂老板和小姨子跑了那种好消息。
喜欢这个面膜子的点在于：
[爱你]富勒烯的抗氧化能力特别棒，是vc的一百多倍（我也很喜欢vc的，并不想拉踩，我觉得vc就是很棒）.抗自由基，其实我是比较在意抗氧化的。吃的用的都在抗。为啥喜欢用富勒烯面膜是因为富勒烯比较稳定，不是自我牺牲型的抗氧化选手，有很多抗氧化成分是和自由基一起死那种，消灭一个自己也得火葬场。所以很多人觉得可能一开始脸还是白白净净，下午就开始不行。就是你的保养品里边能打的都一起死掉了。
但是富勒烯活的比较筋道，就是弄死别人自己长寿型的。
我觉得跟我比较像哈哈哈哈哈哈
我可以封它为抗氧化成分里的庚金。
庚金就是大刀，砍死别人，血溅五里地，约多老血来喷，大刀越精神活力满满。
所以，注意这个富勒烯。
[爱你]消炎。很多敏感肌肤宝宝可以来尝试的原因。
[爱你]美白，真的一片亮，不亮我吃十片。
还记得大明湖畔的虾青素么，虾青素我觉得已经够好了，16富勒烯竟然更牛逼。
并且亮的很持久，很坚挺，属于强硬的亮。
[爱你]
总结一下：
1.敏感肌必入。红脸蛋的你不再害羞。秒退红。
2.ym人士，去做完就捏着一片这个就行了。强效镇定，舒缓，出了ym 的门也没人看出来你在脸上舞刀弄枪了。
3.美容仪姑娘入，你的美容仪的小翅膀，给你双倍的高度。
4.抗老妹妹，美白妹妹。入。
5.脸上大规模的有痘痘红印子的入。消炎一整个能打。去掉红印子不留痕迹。（千年老痘印不要来闹啊，没有安利你们的意思）
6.肌肤极度缺水，皮肤屏障受损的人来。
[爱你]具体用法：
具体用法是我跟洪医生大放厥词的地方。
我游走在ym的前线的时候，我经常在诊所里盖面膜的时候会发现有些面膜子它特别薄。
讲真，我一开始并不喜欢用这种特别薄的面膜。
我连平常的涂抹式面膜都喜欢用正常人双倍的量的贪心的人。
然后16富勒烯这个面膜也是超级超级超级薄的面膜纸。
虽然效果我跪服，但是这个面膜纸我纠结。
后来我查了一下：
其实这种面膜纸的造价非常高。只有真的懂行的一些医生会选。
洪医生经常做大型的光电抗衰美白治疗，他几乎给他的客户推荐的都是这种薄的面膜在术后。
因为这种更加的透气，对于一些脆弱的肌肤来说，这种才是上佳的选择。
我用这个面膜几乎都会敷半个小时以上，毕竟我很节省，并且我发现这样的效果最好。
这个面膜就是它的精华液海多
我先上脸敷十五分钟，然后再把袋子里的精华液掏出来抹在面膜上。
这样一个面膜我几乎可以敷半个小时到四十分钟
你拿下面膜的那个瞬间
相信我
你会叫妈妈
我又回到了婴儿时期哈哈哈哈哈哈啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
今天会跟大家详细说的哈。
➕Ping论送出五个小十六。
洪医生一直非常感谢大家的反馈。
他很期待大家说出肤质说用了的效果
他苦哈哈的研发，给他点鼓励吧[心][心][心][心]
再说还能薅羊毛
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1.空瓶十多个16面霜了。荣登我回购率榜单第一名。
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3.已经在办公室放两瓶这么变态了。因为要安心，脸要是一不舒服，先呼呼一坨。
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属于糟糠妻永远不会下堂的那种稳如泰山的。
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1.我是个ym油条子，讲真ym面膜我用过的太多了吧，是海量的，这个16膜是我在大型光电ym后用过退红最快的面膜。
对，ym 面膜我最低也是用4d那种能量的登西在测试的。
没有在给它面子的，结果我一用就惊讶了。
退红效果太好了吧。
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我以前在ym后也用过将近五十块一个的富勒烯面膜，我以前的话非常喜欢那款富勒烯面膜，为啥没给大家介绍，因为确实有点贵。轻轻说一说也就行了。但是我觉得富勒烯这个成分对我来说就是修复镇静效果太好了，我还自己上头会买含有富勒烯的凝胶，为啥也没敢说，就是那个凝胶要将近700块钱，我一个星期就可以干掉一管。讲真，我用着有点肉疼。
然后为啥16的面膜子我这么大力推荐，他给咱们仙女的价格也就是平价的面膜子的价格，但是我直接告诉你：它比那个五十块钱的效果还牛逼。
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2.所以只要做ym 的女孩子，请你们给我一人来两盒。尤其是进行什么热玛吉，超皮秒，4d，5d,超声炮的女孩子们，我告诉你，不买不是人，为啥两盒，因为这种ym过后必须连续面膜。
不行你们买贵的哈。
3.我在你们之前其实我自己先用自己的卷卷囤了十盒。因为年底我都会买新脸。然后我不是还用美容仪么。
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这个成分长的像个足球，所以也叫足球烯。
咋说呢，我对诺贝尔没啥仰望，我也没必要写个小作文蹭诺贝尔，虽然我很喜欢富勒烯，是因为我真心用皮在测试，并且是光电之后的红红火火皮子在测试。
富勒烯这个成分是最近比较火，其实我都用了好几年了。
开始就是因为ym后它太顶了，也是太贵了，结果现在16富勒烯地板骨折价比我原来买的半价还不到，香死了。
终于可以不用心滴血的在用了。
好消息好消息好消息，类似江南皮革厂老板和小姨子跑了那种好消息。
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[爱你]
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1.敏感肌必入。红脸蛋的你不再害羞。秒退红。
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他苦哈哈的研发，给他点鼓励吧[心][心][心][心]
再说还能薅羊毛
#整形那些事儿[超话]##整形安全[超话]##医美咖OwenHe[超话]#
随着年龄的增长，胶原蛋白的流失，咱们的皮肤也会变得日渐松弛，特别像上眼皮，一松弛就会形成三角眼，一有三角眼就会显得衰老，而且眼睛无神。
对于这个问题，很多朋友就会问到该如何去解决，具体是去做提眉手术，还去做全切双眼皮手术。
提眉和双眼皮怎么选择？
在提眉还是双眼皮的选择上，不少人都陷入了纠结。这篇文章总结了3个原则，教你如何选择适合自己的手术。
1、看眉眼间距
眉眼间距指的是眉毛上缘到瞳孔中间的直线距离，一般来说，2.5厘米是比较合适的眉眼间距。眉眼间距大于3厘米偏远，小于2厘米偏近。
提眉手术在做下垂皮肤的提拉时，会在一定程度上拉近眉眼间距。为了不破坏五官比例，眉眼间距偏远的更适合做提眉手术，而眉眼间距偏近得更适合做双眼皮手术。
2、是否存在眼窝凹陷
由于衰老，眼周脂肪萎缩、皮肤松弛，眼窝凹陷是常见的问题。
针对眼窝凹陷的情况，更适合做双眼皮。利用重睑线的切口，做上睑的眶隔脂肪释放，填充眼窝的凹陷。
而如果存在肿眼泡的问题，上睑脂肪比较多，可以做提眉手术，能够一定程度上拉薄上睑皮肤，同时改善松弛和肿眼泡的问题。
3、皮肤松弛量大不大
提眉手术擅长解决眼睛中外1/3的松垂，如果上睑松皮非常多，做双眼皮更加合适，重睑线有助于做更多皮肤的去除。（袁强博士）
如果你天生已经有双眼皮了，就没有必要再去做双眼皮手术，只需要做提眉手术，去除多余松皮，紧致提升以后，你的双眼皮自然会再次呈现出来。
如果你天生是单眼皮或者双眼皮过窄，想要一个比较宽大的双眼皮，那么可以去考虑做全切双眼皮手术，但是全切双眼皮手术只是适当的去除松皮，无法去除充分的松皮。
所以说对于眼皮松弛过于严重的朋友们，那你就需要既做提眉手术，同时还要做双眼皮手术，因为你单纯只做双眼皮，它去除的松皮过少，后期呢还会发现眼角有点松弛，达不到理想的效果。
提眉有几种方式？
切眉分为上切口和下切口，如果是眉眼距太近的或者有八字眉的可以通过眉上切口提眉来改善。
反之如果说眉眼距太远的话也可以通过眉下切口的方式来拉近我们的眉眼距。
还有一种方式，是把整个眉毛切点进行缝合。这种方式比较适合眉形欠佳或者纹眉失败的求美者，把整个眉毛切除，后期恢复好就可以重新纹一个眉形了。
我们应该根据自己的情况选择适合自己的方案。
提眉术是通过手术的方法改善眉的形态。通过切除眉上或眉下部位的皮肤(可含部分眉毛)，可上提眉毛或上睑皮肤，调整眉毛位置或眉形达到纠正轻度内双、三角眼、改善上睑皮肤松弛以及祛除上睑皱纹、部分鱼尾纹的目的。通过手术使眼睛以上的部位恢复年轻、看起来更精神，所以手术还有一个称号，叫“一术多效”。
提眉术所能达到的效果
1、重现双眼皮
上眼睑皮肤随着年龄增大，会松弛下垂，遮住原有的双眼皮。上提上眼睑皮肤和深部肌筋膜后，改变上眼睑皮肤下垂现象，重现迷人的双眼皮。
2、实现提升眼角
随着眼角的上提，改变了三角眼的状态，还可形成微微的“桃花眼”，增添女性韵致。
3、祛除鱼尾纹
通过将上睑舒展，可以将眼周围的皱纹部分给祛除掉，抹去岁月在我们脸上的痕迹。
4、去除多余脂肪
对“肉眼泡”者可深层同步去除眶隔内过多脂肪，避免了术者二次双眼皮整形手术的痛苦。
常见提眉术有哪些？
1、直接切眉术
在眉毛上下方作为切口，将眉毛做上提的动作。优点是简单、消肿时间短，效果明显。
2、合并双眼皮切眉术
如果患者也有做双眼皮的打算，可利用这个手术法作眉毛的修饰，尤其是两侧眉毛不对称者，手术效果较佳。
3、常规拉皮切眉术
对于年纪较大、皮肤松弛、抬头纹较多较深的人，用这种常规拉皮手术，才能将多余的皮肤切除，达到较好的效果。
提眉术后注意事项
1、提眉手术后7天之内尽量避免手术部位沾水，否则会容易引起感染发炎。
2、保证手术部位清洁，防止感染，如果伤口上有血痂或分泌物，可用无菌盐水擦拭。
3、手术后伤口愈合前尽量避免食用刺激性食物，如烟酒、辣椒、海鲜等等。
4、一个月内手术部位不得受压，切忌按摩。按医嘱服药、按时复诊。（天津三中心医美）
眉眼间距过近，提眉还是调整双眼皮？
其实多数东方人不适合做大平行双眼皮，其实主要原因在于眉眼距离，好看适中的眉眼距离应为2.5cm，眉眼距离过宽显得老气，眉眼距离过近，面相会显得比较凶。
如果天生眉眼距离近，或者做完双眼皮发现眉眼距离变近了要怎么改善呢？
双眼皮较宽——调整双眼皮宽度
一般较为自然的双眼皮在5mm~8mm比较合适，如果当时追求华丽风双眼皮过宽，可以通过双眼皮修复术将双眼皮变窄。
需要注意一点，由于个人体质不同，双眼皮恢复期也又长又短。一般来说在双眼皮术后6个月做修复比较合适。
但是如果做完双眼皮过宽或者肉条感明显等问题，要及时与手术医师沟通，根据自身情况选择合适时间进行修复。
双眼皮宽窄正常眉部下垂——提眉
因年龄增长引起的上眼皮松弛，或是眉部下垂情况，可以选择通过提眉方式来改善眉眼距离。提眉是在眉毛上边缘、下边缘处做切口，通过祛除一小条多余皮肤方式来改善眉部下垂形态。提眉术除了达到提升眉部外，还能对眼部其他问题进行改善，不少求美者通过提眉使整个面部看上去更精神、更年轻态。
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随着年龄的增长，胶原蛋白的流失，咱们的皮肤也会变得日渐松弛，特别像上眼皮，一松弛就会形成三角眼，一有三角眼就会显得衰老，而且眼睛无神。
对于这个问题，很多朋友就会问到该如何去解决，具体是去做提眉手术，还去做全切双眼皮手术。
提眉和双眼皮怎么选择？
在提眉还是双眼皮的选择上，不少人都陷入了纠结。这篇文章总结了3个原则，教你如何选择适合自己的手术。
1、看眉眼间距
眉眼间距指的是眉毛上缘到瞳孔中间的直线距离，一般来说，2.5厘米是比较合适的眉眼间距。眉眼间距大于3厘米偏远，小于2厘米偏近。
提眉手术在做下垂皮肤的提拉时，会在一定程度上拉近眉眼间距。为了不破坏五官比例，眉眼间距偏远的更适合做提眉手术，而眉眼间距偏近得更适合做双眼皮手术。
2、是否存在眼窝凹陷
由于衰老，眼周脂肪萎缩、皮肤松弛，眼窝凹陷是常见的问题。
针对眼窝凹陷的情况，更适合做双眼皮。利用重睑线的切口，做上睑的眶隔脂肪释放，填充眼窝的凹陷。
而如果存在肿眼泡的问题，上睑脂肪比较多，可以做提眉手术，能够一定程度上拉薄上睑皮肤，同时改善松弛和肿眼泡的问题。
3、皮肤松弛量大不大
提眉手术擅长解决眼睛中外1/3的松垂，如果上睑松皮非常多，做双眼皮更加合适，重睑线有助于做更多皮肤的去除。（袁强博士）
如果你天生已经有双眼皮了，就没有必要再去做双眼皮手术，只需要做提眉手术，去除多余松皮，紧致提升以后，你的双眼皮自然会再次呈现出来。
如果你天生是单眼皮或者双眼皮过窄，想要一个比较宽大的双眼皮，那么可以去考虑做全切双眼皮手术，但是全切双眼皮手术只是适当的去除松皮，无法去除充分的松皮。
所以说对于眼皮松弛过于严重的朋友们，那你就需要既做提眉手术，同时还要做双眼皮手术，因为你单纯只做双眼皮，它去除的松皮过少，后期呢还会发现眼角有点松弛，达不到理想的效果。
提眉有几种方式？
切眉分为上切口和下切口，如果是眉眼距太近的或者有八字眉的可以通过眉上切口提眉来改善。
反之如果说眉眼距太远的话也可以通过眉下切口的方式来拉近我们的眉眼距。
还有一种方式，是把整个眉毛切点进行缝合。这种方式比较适合眉形欠佳或者纹眉失败的求美者，把整个眉毛切除，后期恢复好就可以重新纹一个眉形了。
我们应该根据自己的情况选择适合自己的方案。
提眉术是通过手术的方法改善眉的形态。通过切除眉上或眉下部位的皮肤(可含部分眉毛)，可上提眉毛或上睑皮肤，调整眉毛位置或眉形达到纠正轻度内双、三角眼、改善上睑皮肤松弛以及祛除上睑皱纹、部分鱼尾纹的目的。通过手术使眼睛以上的部位恢复年轻、看起来更精神，所以手术还有一个称号，叫“一术多效”。
提眉术所能达到的效果
1、重现双眼皮
上眼睑皮肤随着年龄增大，会松弛下垂，遮住原有的双眼皮。上提上眼睑皮肤和深部肌筋膜后，改变上眼睑皮肤下垂现象，重现迷人的双眼皮。
2、实现提升眼角
随着眼角的上提，改变了三角眼的状态，还可形成微微的“桃花眼”，增添女性韵致。
3、祛除鱼尾纹
通过将上睑舒展，可以将眼周围的皱纹部分给祛除掉，抹去岁月在我们脸上的痕迹。
4、去除多余脂肪
对“肉眼泡”者可深层同步去除眶隔内过多脂肪，避免了术者二次双眼皮整形手术的痛苦。
常见提眉术有哪些？
1、直接切眉术
在眉毛上下方作为切口，将眉毛做上提的动作。优点是简单、消肿时间短，效果明显。
2、合并双眼皮切眉术
如果患者也有做双眼皮的打算，可利用这个手术法作眉毛的修饰，尤其是两侧眉毛不对称者，手术效果较佳。
3、常规拉皮切眉术
对于年纪较大、皮肤松弛、抬头纹较多较深的人，用这种常规拉皮手术，才能将多余的皮肤切除，达到较好的效果。
提眉术后注意事项
1、提眉手术后7天之内尽量避免手术部位沾水，否则会容易引起感染发炎。
2、保证手术部位清洁，防止感染，如果伤口上有血痂或分泌物，可用无菌盐水擦拭。
3、手术后伤口愈合前尽量避免食用刺激性食物，如烟酒、辣椒、海鲜等等。
4、一个月内手术部位不得受压，切忌按摩。按医嘱服药、按时复诊。（天津三中心医美）
眉眼间距过近，提眉还是调整双眼皮？
其实多数东方人不适合做大平行双眼皮，其实主要原因在于眉眼距离，好看适中的眉眼距离应为2.5cm，眉眼距离过宽显得老气，眉眼距离过近，面相会显得比较凶。
如果天生眉眼距离近，或者做完双眼皮发现眉眼距离变近了要怎么改善呢？
双眼皮较宽——调整双眼皮宽度
一般较为自然的双眼皮在5mm~8mm比较合适，如果当时追求华丽风双眼皮过宽，可以通过双眼皮修复术将双眼皮变窄。
需要注意一点，由于个人体质不同，双眼皮恢复期也又长又短。一般来说在双眼皮术后6个月做修复比较合适。
但是如果做完双眼皮过宽或者肉条感明显等问题，要及时与手术医师沟通，根据自身情况选择合适时间进行修复。
双眼皮宽窄正常眉部下垂——提眉
因年龄增长引起的上眼皮松弛，或是眉部下垂情况，可以选择通过提眉方式来改善眉眼距离。提眉是在眉毛上边缘、下边缘处做切口，通过祛除一小条多余皮肤方式来改善眉部下垂形态。提眉术除了达到提升眉部外，还能对眼部其他问题进行改善，不少求美者通过提眉使整个面部看上去更精神、更年轻态。
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【山西人民出版社新近出版《跟着老子去修行》试读部分】
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
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