记得：放下错误的观念就是修行，放下妄想就是修行。
在《思益梵天经》里面讲：佛度众生耶？答：佛不度众生。问：佛入涅槃耶？答：佛不入涅槃，佛本自涅槃。何以经典处处都讲佛度无量无边众生耶？此是方便说。那佛度什么？佛度众生的妄想，佛度众生的错误知见，佛度众生的愚痴，佛度众生坚固执着的妄想，是名度众生。众生没有实体的，是妄想转化出来的业力的一个四大本空、五蕴无我的假相，原来度妄想叫做度众生。
所以，没有妄想就没有众生可以度，妄想本来就空。没有能引的妄想，也没有所引的外境。统统都是空无自性。因此，放下自己的观念，就是大修行人。
——慧律法师开示《末法七种乱象》

胡歌在上戏开学典礼发言，说希望自己是个“反面教材”。

他出道就是偶像，并且迅速走红。但“偶像”只是给职业附加的光环，他花了10年的时间，证明自己是个演员。

听了他的观点，突然就明白了，为何他一次次在事业走上巅峰的时候，转身就“藏起来”。他说上戏是培养艺术家的地方，艺术要经得起诱惑，耐得住寂寞，但他很惭愧自己没有做到自己希望学弟学妹们做到的一样。

他又叮嘱大家，无论什么时候，不要太把自己当回事，但要把自己在做的事当回事。

“当你在得到鲜花掌声的时候你可以做到舍我，当你的作品广泛传播的时候你可以做到无我，你就是真正的艺术家，我还在努力中。 ”

如今的胡歌，看来对于自己的定位非常清晰，更非常清楚如何去做。在心态上，已经调整得非常好了。

PS：这生图也很绝了！

无常本身就是极为深刻的佛法

如果不将文化和道德从佛法中剥离，我们就难以获得纯净的佛法，佛法之所以会叠加文化和道德，也是为了更好的传播，就好像咖啡到了世界各地会加入不同的奶、糖调节口味一样，世界各地的人们都会因此爱上咖啡，可能喝着喝着也会爱上美式或是意式浓缩，因为那才是纯正的咖啡。

纯正，意味着更加直接，更加简单。比如：伟大的三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。在这里，你看不到任何的文化与道德判断，只是在你最安逸的时候，给你一击。

当你把生命和生活构建在恒常之上时，佛法会提示给你无常，比如生老病死，我们明明知道这一过程，却不愿意相信无常会降临在自己头上，不愿意为之去做任何准备。留给我们每个人的余生都不多，每个人都像风中的蜡烛，水中的泡影，并不那么坚固，放在历史长河中，可以说是转瞬即逝。

如果我们读一些历史类或传记类的书，就会发现人这一生真的很短暂。当你发现自己长大了，可能很快，就会发现自己已经老了。如果佛法只有三个章节，第一个章节就是无常。大家可能会轻视无常是佛法的前行，其实，无常本身就是极为深刻的佛法。

我们的人性是害怕无常，逃避无常的，所以才有一个词是安全感，而且安全感在心理需求中的排位仅次于生理需求，这就意味着，我们除了要活下来，就是要有安全感。而无常，就是在直接挑战和摧毁我们的安全感。

其实，无常是在打破我们低级的安全感，从而建立更高级的安全感，也就是所谓的应无所住而生其心，这里的无所住就是打破低级安全感，因为我们的低级安全感是建立在一定条件基础上的，而高级的安全感，完全不需要任何条件。

接受了无常，你就会变得异常强大，相当于接受了最坏的情况，死都不怕了。类似的比喻就是跳崖后获得了莲花成就，之前，我们认为脚下一定要有支撑，才是安全，而当佛法抽掉我们脚下的支撑，让我们完全置身于法界，就像航天员在太空中漂浮时，我们打破了一切参考点，不再有任何的希望和恐惧。