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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。

爱国、敬业、诚信、友善。  善不可不弘，恶不可不去。  善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 心中不可少善，行事不可无善。

#虚空济[超话]#《论语》述而篇第七【子不语怪、力、乱、神】！

子不语“怪、力、乱、神”。
孔夫子不谈论的事情。
怪：
怪异的事情，非常态的事情称为怪异。
君子语常，不语怪。君子谈论的都是常态的，常见的事情，怪异的事情不会去讲的。
这里提到“怪、力、乱、神”它都是负能量的，所以不去谈论。不误导他人，不迷惑他人。
我们现在，有很多怪异的事情，违反人伦的事情，所以孔夫子说这样的事情，讲都不要讲，甚至不要去讨论，因为你在不停地讨论的时候，就会容易迷惑和误导他人。
力：
勇力，很勇猛的力量，莽撞的力量，是不去讨论的。更不提倡战争！
现在我们说：暴力、武力、财力、一切外在的都称为力、外力。
君子语德，不语力：
一个君子所讨论的事情，所聊的事情都是关于德的，而不谈外力。看这个人内在有没有德行，有没有诚信，有没有仁爱之心。修身以后，观察和讨论事物的角度开始变得不一样了。
乱：
悖乱之意。臣弑君，子弑父这都是悖乱之事。
很多人悖乱的事情感兴趣，对于外力的事情感兴趣，对于怪异的事情感兴趣。如果我们讨论了这些事情，就会给更多的人以困惑。这些不好的人，不合于德的人，悖乱之人产生负能量，就会迷惑他人，误导他人。要懂得修正自己身，修正自己的口，修正自己的念头，不去传播负能量的东西。
君子语治，不语乱：君子讲的都是如何治理的事情，而不去讲乱象，我们只去扬善。
神：鬼神。
君子语人，不语神：君子谈论的都是以人为本，以人为核心的事情，而不谈鬼神之事。鬼神它是神力，毕竟属于外力。如果谈论鬼神，更多的人开始追求神力，追求神佛保佑，追求一些无形的力量，就丢掉我们自己人作万物之灵根本。
务民之义，敬鬼神而远之。
一个人要清楚自己该去做什么，自己致力于去做什么，鬼神之事敬而远之。
儒释道：
孔夫子说：子不语怪、力、乱、神。关于鬼神之事，敬而远之闭口不谈。
道家：讲的都是天地之道，
佛陀：讲经说法四十九年，都是告诉我们莫求神通，要修自己的法身，救自己的慧命。要懂得向内求，懂得自己本来自性是圆明的。
总结：
第一点：我们不去讲怪、力、乱、神的事情。不误导不迷惑他人，只讲正能量美好的事情。
第二点：要懂得向内求，不要求外界的一切力量，那样只会让我们离道越来越远。早上好！老师同修们[微笑][心]