看过『上帝之手』：因为足球的缘故，对那不勒斯这座城市嗤之以鼻，在我眼里，它一直是意大利南边的一块蛮夷之地。而在保罗·索伦蒂诺的镜头下，在他自传体式的叙事中，我看到了一个印象之外的那不勒斯。电影里的那不勒斯依然是无礼而野蛮的，但亚平宁独有的浪漫气息，却让这里的野蛮多了一分俏皮可爱。同时，它又有着对信仰的狂热和执着，马拉多纳的天神下凡更是给了这座城市一抹传奇色彩。作为土生土长的那不勒斯人，索伦蒂诺将自己对那段岁月的记忆，融入到法比托的成长中，关于故乡，关于家庭，关于足球，关于电影，关于友情，关于性启蒙，关于爱，关于失去。生活就像一双无形的“上帝之手”，拉扯着法比托长大，让他尝尽了成长的苦涩。这种苦涩，也深深烙着那不勒斯人的印记，导演用了一组特别那不勒斯的对比，将法比托痛失双亲的悲伤表现得淋漓尽致，在这座视足球为信仰的城市，在“足球上帝”马拉多纳带领那不勒斯首夺意甲冠军的午后，法比托却垂头丧气地逆行在庆祝的人潮中，这样的反差，诉尽了男孩内心的绝望。索伦蒂诺用这种方式，将自己的内心世界袒露在世人面前，这似乎是很多导演必须经历的阶段，跟自己的过去和解，是一种解脱，也是一种成长。如果没有德劳伦蒂斯，那不勒斯还算是一座可爱的城市，德佬毁了一座城。四星。#笑寒叔叔说电影##影评#

谈 | 《生生之门》叶浅韵

她那么哀痛，却又那么清醒。她是每一个可能会被人世背叛的我们。

好久没读到这样的书了。明明是最真实、最朴素的文字，却让我觉得沉重到读不下去。比起陈年喜貌似平淡的悲怆，我更喜欢《生生之门》将生死枯荣直白地置于浮沉世间的孤勇。

《生生之门》是叶浅韵的散文集。从女性生育开始讲起，回忆她成长的故乡里有关女性的一切。比如拼命生下孩子却被冷落的二伯母；比如一分钱掰成两半花，培养出作家女儿的妈妈；再比如成为母亲后，在天灾人祸面前苦苦求生的作家自己。

整部散文里流淌的都是女人的力量。这份力量朴实无华，求索的是如何带着善意和智慧生存下去。

文中有一句话特别触动我，是作者最悲惨的时候她妈妈告诉她的，她说：“老天赏你什么日子，就把什么日子过好吧。”面对不幸，她希望女儿不要堕落逃避，而是去承担和负责。

印象最深的是《生生之金》这一章，几乎每一页都让人如坠冰窖。作家心善，经常仗义疏财。可是这让她丈夫感到痛惜。为了让妻子不再委曲求全，他一步踏错，欠下巨额债务。同一时间作家的外公去世，而此时他丈夫也选择了离开人世以求解脱。

所有重担一瞬间压在了叶浅韵一个人身上。

青松落色，世态炎凉。危机关头，最终是母亲把叶浅韵从冷酷无情的忘川拉回了现实。叶浅韵也由此感受到母爱的意义和女人的力量，靠着家人的支持慢慢走了出来。

在生活的每一个突发状况面前，女人、母亲，总是最先寻找生路的人。无论生活给了她们什么，她们都能在逆境里野蛮生长，生生不息。这是女人的力量。是如同大地一般，隐藏着无限生命力的顽强。

从生育，到生活。女人的奋斗从未停止过。叶浅韵触摸过母亲耕作的泥土，爱上了晴耕雨读的无华生活。同时也把根茎深埋地底，从女性本源的能量出发，用更大的慈悲和智慧去理解、包容世间万物。

命运没有把她蹉跎成一个不堪的妇人，而是铸就了她松竹的坚韧，泥土的芬芳。

叶浅韵的文字是最单纯最清白的低诉。她给了我关于女性力量的鲜明认知，也给了我承担负重的勇气。非常推荐喜欢散文和女性成长类书籍的朋友读一读《生生之门》。

不要错过这颗同你一样真挚的灵魂。

#春日读书会##你读过哪些令你印象深刻的书#

【依闻起观】

△ 何为正念应认识清楚，正念是息著相之妄念。整个般若经之宗旨，不外无住生心，无住是离相，生心是提起正念，无论学那一种法门，不懂得般若必生障碍，有障碍必有烦恼，所以般若是通一切教义的。不著相即是正念，生的是无住之心，无住的心才是真正的菩提心。

△ 依文字起观照。佛的一切经典，全是由真性理体中流露出来的，全属般若，不懂般若即无法学大乘。观照就是般若现前，真性菩提可能透露出来少分。

△ 怎样成就真见？必须将有见无见均去掉。有见是凡夫，无见是二乘，有所取都是错的，不著不取是解脱。事事清清楚楚，事事不分别，阿赖耶识就不落印象，无印象就没有三世果报。我们学菩萨学不到家，学少分亦好，看不破，看淡一点也好。

△ 大智慧人得无分别智，了达世间的真相，如观自在菩萨照见五蕴皆空。五蕴是色受想行识，色是物质，受想行识是心，世界上万事万法不外色相与心，即物质与精神，物质是空的，精神更是空的。

△ 经云：“不动离二边。”不动是正念，正念即无念，是大菩萨的境界，凡夫应当把标准降低。把念头安住在佛法上，总比安住在世法上强得多。空有二边均非中道：凡夫著有，出不了三界六道；小乘著涅槃偏于空，过犹不及。念一声阿弥陀佛，既不著三界六道，亦不著涅槃，是大乘的境界。 https://t.cn/ROdNOqU