【老子的静和动】
道家哲学，首先是“躁”或者说“动”的哲学。老子说：“反者道之动。”按照这个观点，“动”或者“躁”是绝对的，无条件的；“静”是相对的，有条件的。道家哲学承认事物的运动是永恒的，所以才有“反者道之动”这样高度抽象而精确的命题。事实上，当孔子站在河边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时候，他实际上也是在坦承物质世界的永恒运动呀！
但是，老子又强调，“致虚极，守静笃”，并且明确指出：“重为轻根，静为躁君。”按照老子的思想，静统帅躁，这是没有问题的。庄子在《缮性》中言：“当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”“深根宁极”四字，可谓对“静”最佳诠释。
苏东坡被贬黄州，月夜泛舟赤壁之下，对人生有了新的感悟。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”这个感悟是老子式的。他看到了物质世界变动不居的特性，所以才会在遭遇人生重大变故（“乌台诗案”）的关口，及时调整自己的心态，适应新形势、新变化。这种调整，个人的感觉，是老子“静为躁君”这一思想的一次成功运用。外在物质生活是变动不居的，有时是不以人的意志为转移的，所谓“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，就是外在物质生活的“躁”的集中体现。但是，苏东坡的伟大，是用内心的“静”来制外在的“躁”，强调“静为躁君”，这就是他接下来说的后半句：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”从“躁”的观念看，“人不可能两次踏进同一条河流”（赫拉克利特）；从“静”的观念看，河流永远是河流，不会消失。就这个意义言，“静为躁君”，微观物质世界虽然一刻不停地在变动，但宏观物质世界却永恒存在。苏东坡感悟到了这一点，活着的信心也就更足了。所谓“一蓑烟雨任平生”，就是这种坦然自信心态的表现。
“以静制动”因此成为中国文化中一种非常高妙的人生哲学。当老子将“重为轻根”与“静为躁君”并置时，我感觉，在老子的想法里，“静”是重的，“躁”是轻的，所以“静”才能胜“躁”，才能统帅“躁”。中国文化非常注重一个人的“静气”，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清代三朝帝师翁同龢的一副对联。“静气”就是一种沉稳劲健之气，与一个人的“躁气”也就是虚浮之气不可同日而语。所以说，“静为躁君”，就是要消除人的“躁气”，锤炼人的“静气”。“躁气”就像天上的云，轻飘飘的，没有分量，所以有躁气的人在做人上就没有根蒂，老子因此说：“轻则失根，躁则失君。”“君”是什么？“静气”。人失掉了“君”，做事做人就没有定准，恣意妄为，无逻辑可言，这样的人，怎么可能得到大家的认同？因此老子在第四十五章接着说：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”
今天的中国社会，因为处于一个大变革时代，一个剧烈的转型期，各种思潮冲突尖锐，表现在人心上，就是“躁”得厉害。“躁”有其好处，那就是古人说的“流水不腐，户枢不蠹”。最怕的是一潭死水，一个声音。正因为有各种思潮的交流碰撞，才会有真理的火花闪现。所以，当代社会，不怕“躁”，但是需要用“静”来统帅“躁”，遏制“躁”的负面影响。这个“静”，个人以为，不是墨家的“尚同”，而是儒家的“和而不同”。承认每个人生命的独立价值，允许每个人发表自己的想法，无论那想法是成熟的还是不成熟的，而又在法律的框架内和平共享身处的自然和社会环境，彼此和谐相处。这就是“和而不同”，这就是“静”的最高境界。
事实上，当我们读王羲之的《兰亭集序》时，我们就可以感受到魏晋人对个体生命独立性的尊重。王羲之在文中写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”你可以选择“静”的人生，我可以选择“躁”，这里面没有高低优劣之分，同样可以获得人生的快乐。魏晋人不愿将人生圈定在一个固定的狭窄的圈子里，他们希望生活是丰富多彩的，是不受羁绊的，这种想法是多么好。虽然我们肯定老子的“静为躁君”，肯定人的内心的静气，肯定人心应该有的那份沉稳厚重，但是，在人的外部生活中，我们并不提倡“槁木死灰”。我们希望人的外部生活是活跃的，丰富的，富有变化的。所谓“世界那么大，我想去看看”，应该是我们的一种自觉的追求。我们羡慕西方文化的冒险精神，许多科学上地理上的大发现，都源于这种冒险精神，源于外在生活的“躁”，源于对运动的天然爱好，我们中国人同样可以做到。所以，外在的物质生活无妨“躁”一点，多在外面走走看看，多体验；内在的精神生活无妨“静”一些，少点对名利的贪欲，多点对生命本质和尊严的体悟和尊重。这样一来，既做到“静噪结合”，又做到“静噪有别”“以静制躁”，真正如苏轼所言：“静故了群动，空故纳万境。”以动衬静，那静是何等恢弘而博大？
按照孔子的说法，智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。静噪岂可偏废？乃自制对联一副，以为结束：静噪本一体，唇亡则齿寒。
道家哲学，首先是“躁”或者说“动”的哲学。老子说：“反者道之动。”按照这个观点，“动”或者“躁”是绝对的，无条件的；“静”是相对的，有条件的。道家哲学承认事物的运动是永恒的，所以才有“反者道之动”这样高度抽象而精确的命题。事实上，当孔子站在河边感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的时候，他实际上也是在坦承物质世界的永恒运动呀！
但是，老子又强调，“致虚极，守静笃”，并且明确指出：“重为轻根，静为躁君。”按照老子的思想，静统帅躁，这是没有问题的。庄子在《缮性》中言：“当时命而大行乎天下，则反一无迹；不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。”“深根宁极”四字，可谓对“静”最佳诠释。
苏东坡被贬黄州，月夜泛舟赤壁之下，对人生有了新的感悟。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”这个感悟是老子式的。他看到了物质世界变动不居的特性，所以才会在遭遇人生重大变故（“乌台诗案”）的关口，及时调整自己的心态，适应新形势、新变化。这种调整，个人的感觉，是老子“静为躁君”这一思想的一次成功运用。外在物质生活是变动不居的，有时是不以人的意志为转移的，所谓“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，就是外在物质生活的“躁”的集中体现。但是，苏东坡的伟大，是用内心的“静”来制外在的“躁”，强调“静为躁君”，这就是他接下来说的后半句：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”从“躁”的观念看，“人不可能两次踏进同一条河流”（赫拉克利特）；从“静”的观念看，河流永远是河流，不会消失。就这个意义言，“静为躁君”，微观物质世界虽然一刻不停地在变动，但宏观物质世界却永恒存在。苏东坡感悟到了这一点，活着的信心也就更足了。所谓“一蓑烟雨任平生”，就是这种坦然自信心态的表现。
“以静制动”因此成为中国文化中一种非常高妙的人生哲学。当老子将“重为轻根”与“静为躁君”并置时，我感觉，在老子的想法里，“静”是重的，“躁”是轻的，所以“静”才能胜“躁”，才能统帅“躁”。中国文化非常注重一个人的“静气”，“每临大事有静气，不信今时无古贤”，是清代三朝帝师翁同龢的一副对联。“静气”就是一种沉稳劲健之气，与一个人的“躁气”也就是虚浮之气不可同日而语。所以说，“静为躁君”，就是要消除人的“躁气”，锤炼人的“静气”。“躁气”就像天上的云，轻飘飘的，没有分量，所以有躁气的人在做人上就没有根蒂，老子因此说：“轻则失根，躁则失君。”“君”是什么？“静气”。人失掉了“君”，做事做人就没有定准，恣意妄为，无逻辑可言，这样的人，怎么可能得到大家的认同？因此老子在第四十五章接着说：“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”
今天的中国社会，因为处于一个大变革时代，一个剧烈的转型期，各种思潮冲突尖锐，表现在人心上，就是“躁”得厉害。“躁”有其好处，那就是古人说的“流水不腐，户枢不蠹”。最怕的是一潭死水，一个声音。正因为有各种思潮的交流碰撞，才会有真理的火花闪现。所以，当代社会，不怕“躁”，但是需要用“静”来统帅“躁”，遏制“躁”的负面影响。这个“静”，个人以为，不是墨家的“尚同”，而是儒家的“和而不同”。承认每个人生命的独立价值，允许每个人发表自己的想法，无论那想法是成熟的还是不成熟的，而又在法律的框架内和平共享身处的自然和社会环境，彼此和谐相处。这就是“和而不同”，这就是“静”的最高境界。
事实上，当我们读王羲之的《兰亭集序》时，我们就可以感受到魏晋人对个体生命独立性的尊重。王羲之在文中写道：“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。”你可以选择“静”的人生，我可以选择“躁”，这里面没有高低优劣之分，同样可以获得人生的快乐。魏晋人不愿将人生圈定在一个固定的狭窄的圈子里，他们希望生活是丰富多彩的，是不受羁绊的，这种想法是多么好。虽然我们肯定老子的“静为躁君”，肯定人的内心的静气，肯定人心应该有的那份沉稳厚重，但是，在人的外部生活中，我们并不提倡“槁木死灰”。我们希望人的外部生活是活跃的，丰富的，富有变化的。所谓“世界那么大，我想去看看”，应该是我们的一种自觉的追求。我们羡慕西方文化的冒险精神，许多科学上地理上的大发现，都源于这种冒险精神，源于外在生活的“躁”，源于对运动的天然爱好，我们中国人同样可以做到。所以，外在的物质生活无妨“躁”一点，多在外面走走看看，多体验；内在的精神生活无妨“静”一些，少点对名利的贪欲，多点对生命本质和尊严的体悟和尊重。这样一来，既做到“静噪结合”，又做到“静噪有别”“以静制躁”，真正如苏轼所言：“静故了群动，空故纳万境。”以动衬静，那静是何等恢弘而博大？
按照孔子的说法，智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。静噪岂可偏废？乃自制对联一副，以为结束：静噪本一体，唇亡则齿寒。
#零陵：社区提质换挡 幸福持续升级#
（记者 单建华）“白改黑”的腰子塘路，全线贯通的学苑路，绿树成荫的无物业小区……初夏时节，漫步零陵区七里店街道神仙岭社区的大街小巷，在居民绽放的笑容里感受到了社区提质换挡带来的喜人变化。
优美环境提升幸福指数。自2019年7月以来，神仙岭社区紧紧围绕市委市政府和区委区政府开展“六城同创”工作的安排部署，在市、区各后盾单位的关心支持下，结合社区发展实际，大力开展“四清四治”活动，加快基础设施建设步伐，加强舆论氛围营造，让老百姓的幸福指数在家门口得到了升级。
“这是我今年最高兴的事：以前满地垃圾的菜地不见了，现在成了一块小游园。”在神仙岭社区石油公司小游园建设现场，一位家住萍洲家园的李姓老人喜笑颜开，他看了小游园的规划图，对其非常期待。目前，小游园已种植树木300余棵，铺草皮约3000平米，高标准红枫种植已完成整地。
石油公司小游园位于萍洲家园小区旁，过去部分周边居民在里面种满了辣椒、扁豆、南瓜等蔬菜，还经常有人将垃圾随意丢弃在内，时间长了，便成了大家的一块心病。这位李大爷介绍，“有的居民在种菜的时候，用粪便给蔬菜施肥，天气稍微一热，味道就很大的，虫子也多，清理了种上树木还是很好的。”
为解决好社区痛点，自“六城同创”开展之初，永州市纪委监委、市机关事务管理局、零陵区纪委监委、区机关事务管理局、区信访局、区畜牧水产事务中心、零陵卷烟厂等后盾单位深入社区开展“分片包干，联点共建”工作，深入基层倾听百姓心声、调研民生需求，主动认领问题清单，在人力、物力、财力等各方面为社区创建工作提供强有力的保障。
“市委市政府和区委区政府高度重视社区创建工作，市纪委监委包干领导多次深入社区就解决创建中土地、资金问题进行现场办公；区纪委监委领导通过专门组织召开会议或现场办公，部署研究创建工作，还成立创建专班统筹推进。”神仙岭社区党委书记杨华介绍。
同时，在每周星期五的“全民卫生日”，市纪委监委、区纪委监委等后盾单位组织志愿者挨家挨户上门宣传、劝说违章占地种菜居民清理蔬菜，私自饲养家禽居民拆除“窝棚”，对多次劝说无果并且依然不肯拆除的按规定进行拆除和清理，协助社区解决“最后一公里”痛点。
“四清四治”攻难点
为全面改善人居环境，神仙岭社区将“四清四治”（清垃圾、清沟渠、清油污、清牛皮癣，治电线乱搭、治违章乱建、治摊点乱摆、治车辆乱停）作为“六城同创”工作的第一菜单、第一要务和第一抓手，为辖区居民创造一个干净整洁的生活环境。
腰子塘路是神仙岭社区的散落居民区，现有居民1197人。“多谢你们啊，大家出行更方便了，又干净又漂亮，面貌一新！”居民吴三定感激地说。建设现场，一场路面平整的收尾冲刺接力正在进行，一派热火朝天的景象。如今，腰子塘路牛皮癣广告、违规菜地、恶臭水沟不见了踪影，“白改黑”路面干净通畅，围墙被粉刷一新，电线网线规范统一。
据统计，自“六城同创”开展以来，该社区共清理整改卫生问题4000余处，清理垃圾600余吨；累计清理牛皮癣38000多处、7500平方米；清理菜地41块10000平方米，杂草4000多平方米；整理各类电线、网线2000多米；维修、疏通下水道20处。
神仙岭社区还联合后盾单位和相关职能部门全面做好“门前三包”工作，开展集中整治活动4次，对临街门店开展文明劝导40余次；开展“摊点乱摆、车辆乱停”整治工作50余次，对水果一条街、荔枝中路路口、神仙岭路等重点路段安排专人值守，取得了明显的效果。
此外，社区还率先成立全市首支居民志愿者服务队，并在重点区域制作高标准宣传长廊、精美路灯牌等，持续开展大宣传大评比活动，营造浓厚的“六城同创”舆论氛围，掀起全民参与、全民共建热潮。
“民生微实事”添亮点
“学苑路原先一无车道、二无人行道、三无绿化、四无路灯，我们叫这条路为‘四无路’。现在‘断头路’打通了，还继续升级进行提质改造，真真正正为民办实事、办好事。”家住神仙岭社区学院名邸小区的居民唐大爷谈及家门口的变化，对社区工作人员竖起了大拇指。
学苑路是典型的水果一条街，过去“断头路”大坑小坑、泥泞不堪，来往的车辆和市民非常不便。为了把民生工程真正做到市民的心坎上，在区委、区政府的坚强领导下，神仙岭社区以百姓需求为先，选准“小切口”，积极申报“民生微实事”项目，预计投入建设资金475万元，提质改造“断头路”420米，加快补齐基础设施建设短板。
“自去年以来，我们社区硬化路面30多处，安装路灯48盏，多举措推进微实事项目落地落实，办成办实办好惠民大事。”神仙岭社区党委书记杨华介绍，“我们根据居民的所缺所需所盼所愿，全面推动微实事项目建设，打造净化、绿化、亮化、美化的城区环境，社区被列为全区首批四个创建样板社区的社区之一。”
为夯实创建基础，神仙岭社区按照“整个区域全覆盖、精品线路出亮点”的工作要求，全面开展“四化”建设，先后完成阳光佳园、粮运车队小区空地、湘口馆路等30多处路面硬化；辖区内绿化带填充黄土18吨，清理枯树22棵；在阳光佳园、百合家园等6个无物业小区种植草皮2000多平方米，在原125车队宿舍区补种草皮和麦冬1500平方米；补种桃树、樟树、桂花树、三角梅等各类树木200余棵；拆除营养食品厂烂尾楼2栋。
在“微实事”建设过程中，该社区还创新管理模式，引导业主委员会、党员干部居民主动发挥先锋模范作用，带动群众增强主动性，实行“过程由群众共建、效果请群众共评、后续交群众共管”制度，给辖区居民吃下“定心丸”，逐步实现管理长效化、常态化。
（记者 单建华）“白改黑”的腰子塘路，全线贯通的学苑路，绿树成荫的无物业小区……初夏时节，漫步零陵区七里店街道神仙岭社区的大街小巷，在居民绽放的笑容里感受到了社区提质换挡带来的喜人变化。
优美环境提升幸福指数。自2019年7月以来，神仙岭社区紧紧围绕市委市政府和区委区政府开展“六城同创”工作的安排部署，在市、区各后盾单位的关心支持下，结合社区发展实际，大力开展“四清四治”活动，加快基础设施建设步伐，加强舆论氛围营造，让老百姓的幸福指数在家门口得到了升级。
“这是我今年最高兴的事：以前满地垃圾的菜地不见了，现在成了一块小游园。”在神仙岭社区石油公司小游园建设现场，一位家住萍洲家园的李姓老人喜笑颜开，他看了小游园的规划图，对其非常期待。目前，小游园已种植树木300余棵，铺草皮约3000平米，高标准红枫种植已完成整地。
石油公司小游园位于萍洲家园小区旁，过去部分周边居民在里面种满了辣椒、扁豆、南瓜等蔬菜，还经常有人将垃圾随意丢弃在内，时间长了，便成了大家的一块心病。这位李大爷介绍，“有的居民在种菜的时候，用粪便给蔬菜施肥，天气稍微一热，味道就很大的，虫子也多，清理了种上树木还是很好的。”
为解决好社区痛点，自“六城同创”开展之初，永州市纪委监委、市机关事务管理局、零陵区纪委监委、区机关事务管理局、区信访局、区畜牧水产事务中心、零陵卷烟厂等后盾单位深入社区开展“分片包干，联点共建”工作，深入基层倾听百姓心声、调研民生需求，主动认领问题清单，在人力、物力、财力等各方面为社区创建工作提供强有力的保障。
“市委市政府和区委区政府高度重视社区创建工作，市纪委监委包干领导多次深入社区就解决创建中土地、资金问题进行现场办公；区纪委监委领导通过专门组织召开会议或现场办公，部署研究创建工作，还成立创建专班统筹推进。”神仙岭社区党委书记杨华介绍。
同时，在每周星期五的“全民卫生日”，市纪委监委、区纪委监委等后盾单位组织志愿者挨家挨户上门宣传、劝说违章占地种菜居民清理蔬菜，私自饲养家禽居民拆除“窝棚”，对多次劝说无果并且依然不肯拆除的按规定进行拆除和清理，协助社区解决“最后一公里”痛点。
“四清四治”攻难点
为全面改善人居环境，神仙岭社区将“四清四治”（清垃圾、清沟渠、清油污、清牛皮癣，治电线乱搭、治违章乱建、治摊点乱摆、治车辆乱停）作为“六城同创”工作的第一菜单、第一要务和第一抓手，为辖区居民创造一个干净整洁的生活环境。
腰子塘路是神仙岭社区的散落居民区，现有居民1197人。“多谢你们啊，大家出行更方便了，又干净又漂亮，面貌一新！”居民吴三定感激地说。建设现场，一场路面平整的收尾冲刺接力正在进行，一派热火朝天的景象。如今，腰子塘路牛皮癣广告、违规菜地、恶臭水沟不见了踪影，“白改黑”路面干净通畅，围墙被粉刷一新，电线网线规范统一。
据统计，自“六城同创”开展以来，该社区共清理整改卫生问题4000余处，清理垃圾600余吨；累计清理牛皮癣38000多处、7500平方米；清理菜地41块10000平方米，杂草4000多平方米；整理各类电线、网线2000多米；维修、疏通下水道20处。
神仙岭社区还联合后盾单位和相关职能部门全面做好“门前三包”工作，开展集中整治活动4次，对临街门店开展文明劝导40余次；开展“摊点乱摆、车辆乱停”整治工作50余次，对水果一条街、荔枝中路路口、神仙岭路等重点路段安排专人值守，取得了明显的效果。
此外，社区还率先成立全市首支居民志愿者服务队，并在重点区域制作高标准宣传长廊、精美路灯牌等，持续开展大宣传大评比活动，营造浓厚的“六城同创”舆论氛围，掀起全民参与、全民共建热潮。
“民生微实事”添亮点
“学苑路原先一无车道、二无人行道、三无绿化、四无路灯，我们叫这条路为‘四无路’。现在‘断头路’打通了，还继续升级进行提质改造，真真正正为民办实事、办好事。”家住神仙岭社区学院名邸小区的居民唐大爷谈及家门口的变化，对社区工作人员竖起了大拇指。
学苑路是典型的水果一条街，过去“断头路”大坑小坑、泥泞不堪，来往的车辆和市民非常不便。为了把民生工程真正做到市民的心坎上，在区委、区政府的坚强领导下，神仙岭社区以百姓需求为先，选准“小切口”，积极申报“民生微实事”项目，预计投入建设资金475万元，提质改造“断头路”420米，加快补齐基础设施建设短板。
“自去年以来，我们社区硬化路面30多处，安装路灯48盏，多举措推进微实事项目落地落实，办成办实办好惠民大事。”神仙岭社区党委书记杨华介绍，“我们根据居民的所缺所需所盼所愿，全面推动微实事项目建设，打造净化、绿化、亮化、美化的城区环境，社区被列为全区首批四个创建样板社区的社区之一。”
为夯实创建基础，神仙岭社区按照“整个区域全覆盖、精品线路出亮点”的工作要求，全面开展“四化”建设，先后完成阳光佳园、粮运车队小区空地、湘口馆路等30多处路面硬化；辖区内绿化带填充黄土18吨，清理枯树22棵；在阳光佳园、百合家园等6个无物业小区种植草皮2000多平方米，在原125车队宿舍区补种草皮和麦冬1500平方米；补种桃树、樟树、桂花树、三角梅等各类树木200余棵；拆除营养食品厂烂尾楼2栋。
在“微实事”建设过程中，该社区还创新管理模式，引导业主委员会、党员干部居民主动发挥先锋模范作用，带动群众增强主动性，实行“过程由群众共建、效果请群众共评、后续交群众共管”制度，给辖区居民吃下“定心丸”，逐步实现管理长效化、常态化。
到了年纪催婚不断。爹妈介绍过来的对象，要么是家境优越，要么是学识过人。我觉得自家是没有一点儿自知之明[doge]是忘了自家的是什么货色了呀[二哈]。不结婚也并不是自己不想，其实我也想找个人结婚，再生个健康漂亮的宝宝。但是，若是没有那个相互爱惜，愿携手不弃的人，我也不是一定要去结婚的。一无皇位继承，二无家产传承，三，我这 白的 基因为不一定要遗传下去。唉，急什么呀！！ https://t.cn/AigL1AAE
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