太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。【约翰福音1章1:2节】道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。【约翰福音1章14节】你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。【约翰福音14章1—3节】耶稣说我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父，从今以后，你们认识他，并且已经看见他。【约翰福音14章6:7节】是的，那奉主名来的是应当称颂的，感谢神！阿们✝️❤️
当祢看着我，爱，胜过万语千言！
（一）
看海和出海，是截然不同的。
一种是把眼睛给了海，
一种是把生命给了海。（汪国真）
一首旋律，如何让人知道这是旋律？
除非，有人真的去，演奏出来。
爱，如何让人知道这是爱，
除非，有人真的去，爱。
人的无奈，
常常是遐想得天花乱坠，
却止步于：真的去......
“幻想的巨人，行动的矮人”，
或许，人海中的你我，
都不敢矢口否认说，这不是我。
祝愿时，我们说，
“愿你梦里有星辰，醒来有光明，
有家可归，有人可爱！”
没人可爱时，黯然神伤，
觉得自己孤影单行。
有人可爱时，却叹息连连，
发现自己的爱，比雪花更苍白。
我们的爱，往往是纸上谈兵的爱，
只是眨了眨眼睛，
却仿佛，感觉自己已爱到舍命。
我们的爱，是短暂而无力的爱，
甚至，是自私而自义的爱，
是自欺到，想起来，会偷偷感到羞愧的爱。
若论“爱”，只有一位，是真的，
爱到“把生命给了海”。
明朗得像云开雾散后，矗立的高山，
坚定，不妥协，不退后，
毅然决然，又温暖四海。
“道，成了肉身，住在我们中间，
充充满满有恩典，有真理。”
（约翰福音1:14）
“他被欺压，在受苦的时候却不开口，
他像羊羔被牵到宰杀之地......”
（以赛亚书53:7）
（二）
亲爱的人啊！
不要责怪你所期待的那一位，
因他（她）也是生活的负伤者。
还没上战场，自己就已满身是伤。
不要责怪上一辈，
因为，他们也没有被爱。
他们也不知，何为爱。
他们也想爱，
但一出口，就是伤害。
你注视过他们的眼神吗？
你知道的，他们比你，
更，
不受尊重，不被理解，无人陪伴，
孤独，无助，恐惧未来。
然后......
不得不，接受现实。
过了许多许多年，
有人坦然释怀，有人说：无所谓。
有人已再也不爱，
或，不敢再敞开心怀。
匆忙的父亲，憔悴的母亲，
是不是这几代人的集体记忆？
街边，孩子的欢乐直达云霄，
汗水和梦想在空中飞舞，
但他们的脸上，并不都写满笑容。
你认识某个孤独的孩子吗？
也许，他并未在日记中写下，
却在破碎的心底无数次呐喊：
匆忙的爸爸啊，可不可以不要把我丢下！
疲惫的妈妈啊，可以让我紧紧抱抱你吗？
谁不向往爱，谁不愿被爱，
但我们永远不知，何为爱。
也不知，如何爱。
甚至，我们怕提起“爱”。
对于爱，我们都那样陌生。
陌生得，
如母亲的眼角皱纹和两鬓斑白。
（三）
直到，遇见爱的源头。
生命的救赎主寻回了我，
就像，龟裂的大地迎来甘霖，
夜的漆黑被曙光驱散。
新的故事，正在书写，
遇见一次，改变一生。
这是神话吗？
其实是，比安徒生更富想象力，
却真实得无以复加的童话。
我们都像丑小鸭，
羡慕翱翔的天鹅，
又绝望地看着自己难以回避的丑陋。
我们以眼为刃，以口为剑，
在小鸭群中，
彼此取笑着、伤害着、践踏着，
炫耀着发霉的自义，
揭露着别人的不义。
都毫无尊严，
但也已麻木得不想遮掩。
何为基督的福音呢？
如果你真晓得了，
你岂能不讶异啊？
这是人们不敢相信的好消息，
所以，这更像是“假新闻”，
或，一群非正常人的无稽之谈。
“荒谬至极”，
“天方夜谭”，
“神话故事”，
朋友，还有其他什么词吗？
都可以拿来形容看看。
是的，难以置信。
丑陋至极的，我，
竟与白天鹅一起逆风飞翔。
而我的天父告诉我，
这是新造的生命，
在祂爱子里，我已永远不再一样。
该用什么言词来表达感恩呢？
每每形容这被爱的甘甜，
我显得如此窘迫，词穷得措手不及，
可是，就连我的词穷，我的窘迫，
都早已被接纳，
因为，天父的爱，没有条件。
“因为爱，所以爱”，
原来，这不合逻辑的情歌，
是阿爸父对我唱的天上之歌啊。
为什么，周而复始地，
我要领受“五谷新酒和油”？
如果我真的感恩，却又如此词穷，
至少，在领受圣餐与膏油时，
一次次回到那一刻，静静地，望着祂。
孤独的人说，
我喝的不是酒，而是寂寞。
那么，请允许我说，
我领受的不是恩膏油，而是纯全的爱。
最好的感恩，就是继续领受。
此刻，凝望着你，
被爱的泪水滋润的眼神，更清澈。
我的世界，又，亮了起来。
阿们。
——帅辉
2020年4月9日
（一）
看海和出海，是截然不同的。
一种是把眼睛给了海，
一种是把生命给了海。（汪国真）
一首旋律，如何让人知道这是旋律？
除非，有人真的去，演奏出来。
爱，如何让人知道这是爱，
除非，有人真的去，爱。
人的无奈，
常常是遐想得天花乱坠，
却止步于：真的去......
“幻想的巨人，行动的矮人”，
或许，人海中的你我，
都不敢矢口否认说，这不是我。
祝愿时，我们说，
“愿你梦里有星辰，醒来有光明，
有家可归，有人可爱！”
没人可爱时，黯然神伤，
觉得自己孤影单行。
有人可爱时，却叹息连连，
发现自己的爱，比雪花更苍白。
我们的爱，往往是纸上谈兵的爱，
只是眨了眨眼睛，
却仿佛，感觉自己已爱到舍命。
我们的爱，是短暂而无力的爱，
甚至，是自私而自义的爱，
是自欺到，想起来，会偷偷感到羞愧的爱。
若论“爱”，只有一位，是真的，
爱到“把生命给了海”。
明朗得像云开雾散后，矗立的高山，
坚定，不妥协，不退后，
毅然决然，又温暖四海。
“道，成了肉身，住在我们中间，
充充满满有恩典，有真理。”
（约翰福音1:14）
“他被欺压，在受苦的时候却不开口，
他像羊羔被牵到宰杀之地......”
（以赛亚书53:7）
（二）
亲爱的人啊！
不要责怪你所期待的那一位，
因他（她）也是生活的负伤者。
还没上战场，自己就已满身是伤。
不要责怪上一辈，
因为，他们也没有被爱。
他们也不知，何为爱。
他们也想爱，
但一出口，就是伤害。
你注视过他们的眼神吗？
你知道的，他们比你，
更，
不受尊重，不被理解，无人陪伴，
孤独，无助，恐惧未来。
然后......
不得不，接受现实。
过了许多许多年，
有人坦然释怀，有人说：无所谓。
有人已再也不爱，
或，不敢再敞开心怀。
匆忙的父亲，憔悴的母亲，
是不是这几代人的集体记忆？
街边，孩子的欢乐直达云霄，
汗水和梦想在空中飞舞，
但他们的脸上，并不都写满笑容。
你认识某个孤独的孩子吗？
也许，他并未在日记中写下，
却在破碎的心底无数次呐喊：
匆忙的爸爸啊，可不可以不要把我丢下！
疲惫的妈妈啊，可以让我紧紧抱抱你吗？
谁不向往爱，谁不愿被爱，
但我们永远不知，何为爱。
也不知，如何爱。
甚至，我们怕提起“爱”。
对于爱，我们都那样陌生。
陌生得，
如母亲的眼角皱纹和两鬓斑白。
（三）
直到，遇见爱的源头。
生命的救赎主寻回了我，
就像，龟裂的大地迎来甘霖，
夜的漆黑被曙光驱散。
新的故事，正在书写，
遇见一次，改变一生。
这是神话吗？
其实是，比安徒生更富想象力，
却真实得无以复加的童话。
我们都像丑小鸭，
羡慕翱翔的天鹅，
又绝望地看着自己难以回避的丑陋。
我们以眼为刃，以口为剑，
在小鸭群中，
彼此取笑着、伤害着、践踏着，
炫耀着发霉的自义，
揭露着别人的不义。
都毫无尊严，
但也已麻木得不想遮掩。
何为基督的福音呢？
如果你真晓得了，
你岂能不讶异啊？
这是人们不敢相信的好消息，
所以，这更像是“假新闻”，
或，一群非正常人的无稽之谈。
“荒谬至极”，
“天方夜谭”，
“神话故事”，
朋友，还有其他什么词吗？
都可以拿来形容看看。
是的，难以置信。
丑陋至极的，我，
竟与白天鹅一起逆风飞翔。
而我的天父告诉我，
这是新造的生命，
在祂爱子里，我已永远不再一样。
该用什么言词来表达感恩呢？
每每形容这被爱的甘甜，
我显得如此窘迫，词穷得措手不及，
可是，就连我的词穷，我的窘迫，
都早已被接纳，
因为，天父的爱，没有条件。
“因为爱，所以爱”，
原来，这不合逻辑的情歌，
是阿爸父对我唱的天上之歌啊。
为什么，周而复始地，
我要领受“五谷新酒和油”？
如果我真的感恩，却又如此词穷，
至少，在领受圣餐与膏油时，
一次次回到那一刻，静静地，望着祂。
孤独的人说，
我喝的不是酒，而是寂寞。
那么，请允许我说，
我领受的不是恩膏油，而是纯全的爱。
最好的感恩，就是继续领受。
此刻，凝望着你，
被爱的泪水滋润的眼神，更清澈。
我的世界，又，亮了起来。
阿们。
——帅辉
2020年4月9日
【什么是圣灵的洗礼呢？—#初信者问答# 】
圣灵的洗礼是领受权柄来装备信徒去得胜地宣扬基督和服侍主（使徒行传1：4-5 ）。
跟随基督的复活，他向门徒显现很多次。在约翰福音20：19-23 记载说基督向他们吹起并和他们说“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 通过这次领受圣灵的吹气的经历，门徒们重生了。在其他的一次聚会中，他告诉门徒们不要离开耶路撒冷直到他们得到圣灵的应许。使徒行传1：4-5 ，“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
稍后他向门徒们讲说这件事情，他说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（读使徒行传1：8 和路加福音24：49 ）
如今耶稣讲到的这些事在五旬 都充满了。五旬 到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来（使徒行传2：1-4 ）。
彼得向聚集的众人解释这件事说“彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（使徒行传2：17-39 ）
这个我们生活的时代是恩典的时代，基督再来之前的最后的时段，并且那些在这个时间里相信基督的人可以受圣灵的洗礼。
另外两个信徒们受圣灵的洗礼，说方言和预言的事也记录在使徒行传。读使徒行传10：44-48 和19：5-7 。
圣灵的洗礼是领受权柄来装备信徒去得胜地宣扬基督和服侍主（使徒行传1：4-5 ）。
跟随基督的复活，他向门徒显现很多次。在约翰福音20：19-23 记载说基督向他们吹起并和他们说“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。” 通过这次领受圣灵的吹气的经历，门徒们重生了。在其他的一次聚会中，他告诉门徒们不要离开耶路撒冷直到他们得到圣灵的应许。使徒行传1：4-5 ，“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
稍后他向门徒们讲说这件事情，他说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（读使徒行传1：8 和路加福音24：49 ）
如今耶稣讲到的这些事在五旬 都充满了。五旬 到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来（使徒行传2：1-4 ）。
彼得向聚集的众人解释这件事说“彼得和十一个使徒，站起，高声说，犹太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事，在地下我要显出神迹，有血，有火，有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能，奇事，神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见，被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说，我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵（原文作舌）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也葬埋了，并且他的坟墓，直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中，立一位坐在他的宝座上。就预先看明这事，讲论基督复活说，他的灵魂，不撇在阴间，他的肉身，也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”（使徒行传2：17-39 ）
这个我们生活的时代是恩典的时代，基督再来之前的最后的时段，并且那些在这个时间里相信基督的人可以受圣灵的洗礼。
另外两个信徒们受圣灵的洗礼，说方言和预言的事也记录在使徒行传。读使徒行传10：44-48 和19：5-7 。
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