范氏中医论坛；
论，怒伤肝，悲胜怒；
肝为木脏，欲散而苦急。
《经》曰∶
“肝气虚则恐，实则怒。”
又曰∶“怒则气上。”
夫以将军之官，至刚之脏，复以嗔怒而助其气，是急也，非散也，故曰伤也。
若夫悲者，有所哀痛而然也。
《经》曰“悲则气消。”
则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰不然。
或曰∶
四志所胜，皆与五行克制之理合，兹怒为肝志，
何独非肺志之忧胜之，而云“悲胜怒”乎？
盖，喜怒忧思悲恐惊，其情有七，而五脏止有五志，
故去悲与惊二者，以悲与忧相类，皆属不遂其心也，
惊与恐相类，皆有所怯也，
惟悲之情较急于忧，故其胜怒为更切耳。
由是观之，即谓之忧胜怒，亦何不可。

#張志聰·黃帝內經集註# 【診要經終論篇第十六】

【黃帝問曰：診要何如？岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。三月四月，天氣正方，地氣定發，人氣在脾】
〔……辰巳二月，足太陰陽明之所主也。〕
【五月六月，天氣盛，地氣高，人氣在頭。七月八月，陰氣始殺，人氣在肺。】
〔……〕
【九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。】
〔……王氏曰：火墓於戌。……冰復者，一陽初復也。〕
【故春刺散俞，乃與分理，血出而止，甚者傳氣，間者環也。】
〔……散俞，絡脈之俞穴也。分理，分肉之腠理也。……是以四時之刺，必候其氣至之所在而刺之也。〕
【夏刺絡俞，見血而止，盡氣閉環，痛病必下。】
〔……蓋夏氣浮長於外，而更宜淺刺者也。〕
【秋刺皮膚循理，上下同法，神變而止。】
〔《刺逆從論》曰：秋氣在皮膚。蓋七月八月，人氣在肺，而肺主皮毛，是以或上或下，皆宜刺皮膚，循於肉理，神氣變轉而脈即循行矣。〕
【冬刺俞竅於分理，甚者直下，間者散下。】
〔……分理者，分肉之腠理，乃谿谷之會。谿谷屬骨，而外連於皮膚。……直下者，循經而下針，欲深而留之也。散下者，循絡而下針，言病之輕者不必太深也。〕
【春夏秋冬，各有所刺，法其所在。】
〔……〕

【春刺夏分，脈亂氣微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。春刺秋分，筋攣逆氣，環爲咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。春刺冬分，邪氣著藏，令人脹，病不愈，又且欲言語。】
〔……病不愈者，言四時所主之藏病不愈。又且者，言不惟病不愈而又有此證也。〕
【夏刺春分，病不愈，令人懈惰。夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。】
〔……經曰：所謂少氣善怒者，陽氣不治。陽氣不治，則陽氣不得出。〕
【秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所爲，起而忘之。秋刺夏分，病不已，令人益嗜臥，又且善夢。秋刺冬分，病不已，令人灑灑時寒。】
〔……經云：魂魄飛揚，使人臥不安而喜夢。〕
【冬刺春分，病不已，令人欲臥不能眠，眠而有見。冬刺夏分，病不愈，氣上發爲諸痹。冬刺秋分，病不已，令人善渴。】
〔……氣行於陽則目張，行於陰則目瞑。眠有所見者，目不得瞑也。〕

【凡刺胸腹者，必避五藏。中心者，環死。中脾者，五日死。中腎者，七日死。中肺者，五日死。中鬲者，皆爲傷中，其病雖愈，不過一歲必死。】
〔……環者，一周時也。……一晝一夜，日環轉一周，……止言四藏而不及肝者，或簡脫也。楊元如曰：五藏經脈俱不上循於頭，惟厥陰與督脈會於巔，故曰五月六月人氣在頭，抑厥陰之氣不從胸脅外出而直上於頭歟！……莫子晉曰：此復兼六府之氣而言，即陰陽合併之義。蓋中藏氣者死之速，中府氣者死之遲。〕
【刺避五藏者，知逆從也。所謂從者，鬲與脾腎之處，不知者反之。】
〔……五藏之氣所從而出者，鬲與脾腎處也。鬲者，胸膈之上鳩尾處也。脾處者，胸骨兩分之下，交腹之處也。腎處者，兩脅之下也。〕
【刺胸腹者，必以布憿着之，乃從單布上刺，刺之不愈復刺，刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖。此刺之道也。】
〔……此言刺胸腹者，宜微針而淺刺之，勿使有傷膈氣也。……肅，靜也。言氣之難得，宜肅靜其針以候焉。搖針者，刺之瀉法也。腫乃邪實，故宜搖針以瀉其邪。經刺勿搖，守其正也。此補瀉之法，刺之要道也。〕

【帝曰：願聞十二經脈之終奈何？】
〔……所論五藏之氣者，三陰之所主也。三陰之氣與三陽交並，陽氣先至，陰氣後至，合於十二經脈，內絡藏府，外絡形身，外內出入，循環無端，故曰診合微之事，追陰陽之變，不知並合，診故不明。〕
【岐伯曰：太陽之脈，其終也，戴眼反折，瘛瘲，其色白，絶汗乃出，出則死矣。】
〔……戴眼，目上視也。反折，背反張也。瘛瘲，手足屈伸也。……太陽主筋而爲諸陽主氣，陽氣者柔則養筋，太陽之經氣已絶，是以筋脈急而戴眼反折，手足牽引也。……絶汗者，津液外亡也。色白者，亡血也。津液外脫，則血內亡矣。〕
【少陽終者，耳聾，百節皆縱，目瞏絶繫，絶繫一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。】
〔……《經絡篇》曰：少陽是主骨所生病者，諸節皆痛。瞏，目驚貌。……青者，甲木之氣外脫也。白者，三焦之榮內亡也。夫陽生於陰，色生於氣，是以六經之氣終而先見於色。〕
【陽明終者，口目動作，善驚妄言，色黃，其上下經盛，不仁則終矣。】
〔……榮衛者，中焦水谷之所生。肌膚不仁者，榮衛之氣絕也。〕
【少陰終者，面黑，齒長而垢，腹脹閉，上下不通而終矣。】
〔……腹脹閉而上下不通者，心腎水火之氣並絶，而不能上下交通矣。〕
【太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔，嘔則逆，逆則面赤，不逆則上下不通，不通則面黑，皮毛焦而終矣。】
〔……脾氣敗則無以制水，故黑色見於面。肺氣敗則治節不行，故皮毛焦。〕
【厥陰終者，中熱嗌干，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。此十二經之所敗也。】
〔……故曰診要者，診五行相生之要；經終者，陰陽之氣有終。〕 https://t.cn/z8AKFkO

2.

若乃讳败推过，归咎万物，常执其功而隐其丧，上下离心，贤愚解体，谬之甚矣！君人者，苟统斯理而以御国，行失而名扬，兵挫而战胜，虽百败可也，况于再乎！

　　光禄大夫张缉言于师曰：“恪虽克捷，见诛不久。”师曰：“何故？”缉曰：“威震其主，功盖一国，求不得死乎！”

　　二月，吴军还自东兴。进封太傅恪阳都侯，加荆、扬州牧，督中外诸军事。恪遂有轻敌之心，复欲出军。诸大臣以为数出罢劳，同辞谏恪，恪不听。中散大夫蒋延固争，恪命扶出。因著论以谕众曰：“凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也。有仇而长之，祸不在己，则在后人，不可不为远虑也。昔秦但得关西耳，尚以并吞六国。今以魏比古之秦，土地数倍；以吴与蜀，比古六国，不能半也。然今所以能敌之者，但以操时兵众，于今适尽，而后生者未及长大，正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌，续自陨毙，其子幼弱而专彼大任，虽有智计之士，未得施用。当今伐之，是其厄会。圣人急于趋时，诚谓今日。