生氣時不要說話，不要讓情緒主宰你！
生氣時，別說話！
當你生氣的時候，一定不要說話，閉緊嘴巴。因為人在情緒激動下，往往做出的言行舉止是相當不理智的，難聽的話、傷害人的行為，往往在這種時候出現，到時候，有可能出現無法挽回的情形，所以生氣時，最應該做的，就是閉上嘴巴，什麼都不要做，安靜的消化自己的情緒，並反覆說服自己：千萬不要被情緒主宰！

如果你正在氣頭上，更要冷靜，想一想：值得嗎？ 認真的掂量一下：能忍嗎？ 也許忍一忍，就少一點麻煩，讓一讓就減少幾分鐘的矛盾。 能控制住自己脾氣的人，都是有能力的人，有涵養的人，能心平氣和的處理事和人，才是真正的智者。

做人輸在生氣，贏在和氣
別把自己的性子直，不吐不快，當成生氣一吐為快的藉口， 這世上沒有那麼多人願意聽你的解釋，更不願意接受你生氣的時候，帶來的負能量，人在生氣之後總是後悔不已，無論事後說上多少個對不起，都不如當初管住自己的嘴。

氣大傷身，很容易傷人
人人都有情緒，喜怒哀樂誰都有，被人誤解，遭人欺騙，難聽的話也隨口而出，也許是無心之過，卻能禍從口出，無名的怒火，見誰都著，隨時發洩一下，卻是傷人傷己。生氣時別說話，尖酸刻薄的話少說，衝動任性的事少做，有些傷痕一旦產生，就沒有辦法恢復如初，人的成長，總是需要學會控制好自己，而不是試圖控制別人。生氣時別說話，脫口而出的怒火，多半不是你的本意，人在盛怒之時，容易失去理智，爭執不下，愈演愈烈，憤懣不平傷身體。

佛说“四种根器的众生”

释迦牟尼佛坐在王舍城的竹林精舍里，出去托钵的弟子们陆陆续续地回到精舍，一个个威仪具足，神态安详。

弟子们静静地走到水池旁边，洗去沾在脚踝上的尘土，然后端端正正地坐在坐具上，等待佛陀的开示。

佛陀结金刚座，慈祥地说：“世界上有四种马。”

“第一种是良马，主人为它配上马鞍，套上辔头，它能日行千里，快速如流星。尤其可贵的是，当主人一扬起鞭子，它一见到鞭影，便知道主人的心意，迟速缓急，前进后退，都能够揣度得恰到好处，不差毫厘。这是能够明察秋毫的第一等良马。

第二种是好马，当主人的鞭子抽过来的时候，它看到鞭影，不能马上警觉。但是等鞭子扫到了马尾的毛端时，它也能知道主人的意思，奔驰飞跃，也算得上是反应灵敏、矫健善走的好马。

第三种是庸马，不管主人多少次扬起鞭子，它见到鞭影，不但毫无反应，甚至皮鞭如雨点地抽打在皮毛上，它都无动于衷，反应迟钝。等到主人动了怒气，鞭棍交加打在它的肉躯上，它才能开始察觉，顺着主人的命令奔跑，这是后知后觉的庸马。

第四种是驽马，主人扬鞭之时，它视若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫无知觉；直至主人盛怒之极，双腿夹紧马鞍两侧的铁锥，霎时痛刺骨髓，皮肉溃烂，它才如梦方醒，放足狂奔，这是愚劣无知、冥顽不化的驽马。”

佛陀说到这里，突然停顿下来，眼光柔和地扫视着众弟子，看到弟子们聚精会神的样子，欢喜悦意，继续用庄严而平和的声音说：“这四种马好比四种不同根器的众生。

第一种人听闻世间有无常变异的现象，生命有殒落生灭的情境，便能悚然警惕，奋起精进，努力创造崭新的生命。

好比第一等良马，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，而丧身失命后悔莫及。

第二种人看到世间的花开花落，月圆月缺，看到生命的起起落落，无常侵逼，也能及时鞭策自己，不敢懈怠。

好比第二等好马，鞭子才打在皮毛上，便知道放足驰骋。

第三种人看到自己的亲族好友经历死亡的煎熬，肉身坏灭，看到颠沛困顿的人生，目睹骨肉离别的痛苦，才开始忧怖惊惧，善待生命。

好比第三等庸马，非要受到鞭杖的切肤之痛，才能幡然省悟。

而第四种人当自己病魔侵身，四大离散，如风前残烛的时候，才悔恨当初没有及时努力，在世上空走了一回。

好比第四等驽马，受到彻骨彻髓的剧痛，才知道奔跑。然而，一切都为时过晚了。”

【厨子的智慧】有一次，楚王吃烤肉时，发现肉的外边缠着一缕头发，大怒，准备处死做菜的厨子。

厨子知道，这是对君王的大不敬，因此，连忙认罪。态度诚恳地说：“臣该死，罪有3条：其一，我切肉的刀十分锋利，肉被切断可是没有切断肉外的头发；其二，我在烤肉时反复翻动，却没有发现头发；其三，肉被火烤熟，而肉外边的头发却不焦。”

楚王猛然醒悟，派人调查，果然发现有仇人陷害厨子。厨子的聪明之处在于楚王在盛怒之时，不反驳先认罪，让楚王先冷静下来，再用众所周知的道理来给自己辩解，也不会让楚王下不来台。小人物，大智慧！ https://t.cn/RJ2BoPz