应无所住,而生其心:心平何须持戒?身正何须坐禅?修行的道场无处不在,要向内求,向外修,红尘俗世就是最好的修行道场。真正修行的道场不是深山老林,这不是寺庙禅堂,而是红尘俗世。自己的当下正在经历的挫折磨难也是道场。向内求,外向修,借用凡尘俗世修好自己的心修平了,把人做正了,还能看透世间种种的本质与真相,能够对世事和人心抽丝剥茧,这就修成正果了,当你闭眼那一刻就能够望见净土,这就是真正的开悟了。
人生,就是从外向内的体验,凡事向内探索,才能抵御外界的各种喧嚣嘈杂,才能清理内心的杂污,心若干净,如莲盛开,花开自有蜻蜓来。起风时,学会依风而舞,下雨时,学会自己撑伞。
笑看风雨流年,苦乐悲喜兀自清欢。人生从来都没有避风港,都是风雨中成长,坎坷中前行,所有的经历,都是助你成熟的阶梯;所有的疼痛煎熬,都是让你破茧蜕变的勋章。
如若你的前路,有风霜雨雪,有痛苦无助,请你一定要撑住了,撑出来你就是强者,就是战胜苦难的勇士,熬过去了你就是自己的英雄。苦是人生的常态,甜才是生活的调味。只有经历所有,才能体会平平淡淡有多可贵。季羡林先生说:“在人生的道路上,每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景,苦乐喜忧、跌撞起伏,除了自渡,他人爱莫能助。”这薄凉的人世间,并无舟子可以渡人,唯有自渡。你过的幸福或者不幸,没有人会在意,因为悲欢不相通,所以不会感同身受。这人世间的冷啊,暖啊,悲啊,喜啊,自己去感受就好。不要表演,因为你不是演员,也没有那么多观众。周国平说:“不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,这才不枉活一生。世上没有不带伤的人,真正能治愈自己的,唯有你自己。” 愿我们历经世事磨难,懂得修复受伤的心,也能给灵魂提纯,知足知度,渡己渡心。渡己是一种智慧,渡心是一场修行。风雨人生,冷暖自知,苦乐自渡。。。。
笑看风雨流年,苦乐悲喜兀自清欢。人生从来都没有避风港,都是风雨中成长,坎坷中前行,所有的经历,都是助你成熟的阶梯;所有的疼痛煎熬,都是让你破茧蜕变的勋章。
如若你的前路,有风霜雨雪,有痛苦无助,请你一定要撑住了,撑出来你就是强者,就是战胜苦难的勇士,熬过去了你就是自己的英雄。苦是人生的常态,甜才是生活的调味。只有经历所有,才能体会平平淡淡有多可贵。季羡林先生说:“在人生的道路上,每一个人都是孤独的旅客。人间万千光景,苦乐喜忧、跌撞起伏,除了自渡,他人爱莫能助。”这薄凉的人世间,并无舟子可以渡人,唯有自渡。你过的幸福或者不幸,没有人会在意,因为悲欢不相通,所以不会感同身受。这人世间的冷啊,暖啊,悲啊,喜啊,自己去感受就好。不要表演,因为你不是演员,也没有那么多观众。周国平说:“不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,这才不枉活一生。世上没有不带伤的人,真正能治愈自己的,唯有你自己。” 愿我们历经世事磨难,懂得修复受伤的心,也能给灵魂提纯,知足知度,渡己渡心。渡己是一种智慧,渡心是一场修行。风雨人生,冷暖自知,苦乐自渡。。。。
《偏见的本质》10
由受害而造成的特质
❶并不是所有的少数群体成员,即使在受到了极端迫害的群体之中,都表现出可识别的自我防御形式;
❷自我防御形式不过两类,一是侵略性~外向型的,二是更为内向型的;外向型中,受害者所谴责的是阻碍他的外部原因;内向型中,他倾向于向内寻找原因;
❸每种人格都有一种模式,一种偏见的受害者可能会展示出多项由受害造成的特质;
❹一个完全成熟的人格是能以德报怨的;
由受害而造成的特质
❶并不是所有的少数群体成员,即使在受到了极端迫害的群体之中,都表现出可识别的自我防御形式;
❷自我防御形式不过两类,一是侵略性~外向型的,二是更为内向型的;外向型中,受害者所谴责的是阻碍他的外部原因;内向型中,他倾向于向内寻找原因;
❸每种人格都有一种模式,一种偏见的受害者可能会展示出多项由受害造成的特质;
❹一个完全成熟的人格是能以德报怨的;
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