人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。一旦无常到，方知梦里人，万般带不去，唯有业随身。世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，更不造新殃。爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。少说一句话，多念一声佛，打的念头死，许汝法身活。南无阿弥陀佛！
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
轮回路险,人身难得；中土难生，佛法难闻；放下万缘,信愿念佛，往生极乐！南无阿弥陀佛
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
即心是佛，云何识自心
洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。
云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
经云：应无所住而生其心。一切众生轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦，净名云：难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏，所以心生种种法生，心灭种种法灭。
故知一切诸法皆由心造，乃至人天地狱六道修罗，尽由心造。如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。若不会此意，纵你广学勤苦修行，木食草衣，不识自心，皆名邪行，尽作天魔外道水陆诸神，如此修行，当复何益？
志公云：本体是自心作，那得文字中求，如今但识自心，息却思惟妄想，尘劳自然不生。净名云：唯置一床寝疾而卧，心不起也，如今卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提。如今若心里纷纷不定，任你学到三乘四果十地诸位，合杀只向凡圣中坐。诸行尽归无常，势力皆有尽期，犹如箭射于空，力尽还堕，却归生死轮回。如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？志公云：未逢出世明师，枉服大乘法药。
如今但一切时中，行住坐卧，但学无心，亦无分别，亦无依倚，亦无住着，终日任运腾腾，如痴人相似，世人尽不识你，你亦不用教人识不识，心如顽石头，都无缝罅，一切法透汝心不入，兀然无著，如此始有少分相应，透得三界境过，名为佛出世，不漏心相，名为无漏智。不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人，不是一向不生，只是随意而生，经云：菩萨有意生身是也。
忽疑讹若未会无心，着相而作者，皆属魔业，乃至作净土佛事，并皆成业，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住无自由分。所以菩提等法，本不是有，如来所说，皆是化人，犹如黄叶为金，权止小儿啼故，实无有法名阿耨菩提。如今既会此意，何用区区，但随缘消旧业，更莫造新殃，心里明明，所以旧时见解总须舍却。净名云：除去所有。《法华》云：二十年中常令除粪，只是除去胸中作见解处。又云：蠲除戏论之粪。
所以如来藏，本自空寂，并不停留一法。故经云：诸佛国土亦复皆空，若言佛道是修学而得，如此见解，全无交涉，或作一机一境，扬眉动目，只对相当，便道契会也，得证悟禅理也，忽逢一人不解，便道都无所知，对他若得道理，心中便欢喜，若被他折伏不如他，便即心怀惆怅，如此心意学禅，有何交涉？任汝会得少许道理，只得个心所法，禅道总没交涉。所以达磨面壁，都不令人有见处。故云：忘机是佛道，分别是魔军。
此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。天真自性，本无迷悟，尽十方虚空界，元来是我一心体。纵汝动用造作，岂离虚空，虚空本来无大无小、无漏无为、无迷无悟，了了见无一物，亦无人亦无佛，绝纤毫的疑讹量是无依倚、无粘缀，一道清流，是自性无生法忍，何有拟议？真佛无口，不解说法，真听无耳，其谁闻乎？珍重！
洪州黄檗希运禅师。上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。
云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦不一向是无有而不可见。故祖师云：真性心地藏，无头亦无尾，应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无，正应之时亦无踪迹，既知如此，如今但向无中栖泊，即是行诸佛路。
经云：应无所住而生其心。一切众生轮回生死者，意缘走作，心于六道不停，致使受种种苦，净名云：难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，然后调伏，所以心生种种法生，心灭种种法灭。
故知一切诸法皆由心造，乃至人天地狱六道修罗，尽由心造。如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。若不会此意，纵你广学勤苦修行，木食草衣，不识自心，皆名邪行，尽作天魔外道水陆诸神，如此修行，当复何益？
志公云：本体是自心作，那得文字中求，如今但识自心，息却思惟妄想，尘劳自然不生。净名云：唯置一床寝疾而卧，心不起也，如今卧疾，攀缘都息，妄想歇灭，即是菩提。如今若心里纷纷不定，任你学到三乘四果十地诸位，合杀只向凡圣中坐。诸行尽归无常，势力皆有尽期，犹如箭射于空，力尽还堕，却归生死轮回。如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？志公云：未逢出世明师，枉服大乘法药。
如今但一切时中，行住坐卧，但学无心，亦无分别，亦无依倚，亦无住着，终日任运腾腾，如痴人相似，世人尽不识你，你亦不用教人识不识，心如顽石头，都无缝罅，一切法透汝心不入，兀然无著，如此始有少分相应，透得三界境过，名为佛出世，不漏心相，名为无漏智。不作人天业，不作地狱业，不起一切心，诸缘尽不生，即此身心是自由人，不是一向不生，只是随意而生，经云：菩萨有意生身是也。
忽疑讹若未会无心，着相而作者，皆属魔业，乃至作净土佛事，并皆成业，乃名佛障，障汝心故，被因果管束，去住无自由分。所以菩提等法，本不是有，如来所说，皆是化人，犹如黄叶为金，权止小儿啼故，实无有法名阿耨菩提。如今既会此意，何用区区，但随缘消旧业，更莫造新殃，心里明明，所以旧时见解总须舍却。净名云：除去所有。《法华》云：二十年中常令除粪，只是除去胸中作见解处。又云：蠲除戏论之粪。
所以如来藏，本自空寂，并不停留一法。故经云：诸佛国土亦复皆空，若言佛道是修学而得，如此见解，全无交涉，或作一机一境，扬眉动目，只对相当，便道契会也，得证悟禅理也，忽逢一人不解，便道都无所知，对他若得道理，心中便欢喜，若被他折伏不如他，便即心怀惆怅，如此心意学禅，有何交涉？任汝会得少许道理，只得个心所法，禅道总没交涉。所以达磨面壁，都不令人有见处。故云：忘机是佛道，分别是魔军。
此性纵汝迷时亦不失，悟时亦不得。天真自性，本无迷悟，尽十方虚空界，元来是我一心体。纵汝动用造作，岂离虚空，虚空本来无大无小、无漏无为、无迷无悟，了了见无一物，亦无人亦无佛，绝纤毫的疑讹量是无依倚、无粘缀，一道清流，是自性无生法忍，何有拟议？真佛无口，不解说法，真听无耳，其谁闻乎？珍重！
#新疆省考[超话]#降低欲望
现在人对业障的觉知，是非常的迟钝。我看到很多人，一进医院不久就进重症病房。所以，就觉得这个是很可怕的事情。生老病死，病是很可怕。病可以让人倾家荡产。但是为什么会如此？我们缺乏本来的觉知。
现在大家都受唯物主义，反正就是拼命，总觉得我可以用自己能力得到很多东西。但是呢，孔子说，四十不惑。就是四十岁之前，不要迷惑，迷惑就会造业。
现在很多人赚钱上，造业的也比较多。然后呢，就会感召到比较可怕的疾病。
所以多念经，吃素，同时要记得，有些钱可以赚，有些钱不要赚。我们不要觉得自己聪明，就可以。不一定的。聪明都是小聪明，人一定要有大智慧。
所有的佛经，都是让人更好的接收智慧的信息。比如命理的部分。这几年，大家要么有钱，要么有健康，钱和健康是只能选一个。这个是大的运。
当然过去几年，铺张浪费的，
这未来几年都非常的一般。也就是说，未来几年，都是天道和人算账的时间。总之，2008年到2019年，是人类运气的高峰期。那之后的十年，就是人类运气的低谷期。所以这就是天道轮回。上去的下来，这样就是平衡了。
所以这几年，我提到的还债的字眼比较多，不还行吗？肯定不行的。天道无亲。
所以这几年，就是随缘消旧业，切莫造新秧。就是说，不要想着我要过好日子。就是想着:我能过得不要太差就行了。标准一定要放低。
因为曾仕强教授说了，这几年地球会死很多人。所以说，活着就是阴德。好好积累阴德。当然，多念经，多念金刚经，精进还是必须的。但是世俗欲望要降低。这个是自知之明。惜福。
现在人对业障的觉知，是非常的迟钝。我看到很多人，一进医院不久就进重症病房。所以，就觉得这个是很可怕的事情。生老病死，病是很可怕。病可以让人倾家荡产。但是为什么会如此？我们缺乏本来的觉知。
现在大家都受唯物主义，反正就是拼命，总觉得我可以用自己能力得到很多东西。但是呢，孔子说，四十不惑。就是四十岁之前，不要迷惑，迷惑就会造业。
现在很多人赚钱上，造业的也比较多。然后呢，就会感召到比较可怕的疾病。
所以多念经，吃素，同时要记得，有些钱可以赚，有些钱不要赚。我们不要觉得自己聪明，就可以。不一定的。聪明都是小聪明，人一定要有大智慧。
所有的佛经，都是让人更好的接收智慧的信息。比如命理的部分。这几年，大家要么有钱，要么有健康，钱和健康是只能选一个。这个是大的运。
当然过去几年，铺张浪费的，
这未来几年都非常的一般。也就是说，未来几年，都是天道和人算账的时间。总之，2008年到2019年，是人类运气的高峰期。那之后的十年，就是人类运气的低谷期。所以这就是天道轮回。上去的下来，这样就是平衡了。
所以这几年，我提到的还债的字眼比较多，不还行吗？肯定不行的。天道无亲。
所以这几年，就是随缘消旧业，切莫造新秧。就是说，不要想着我要过好日子。就是想着:我能过得不要太差就行了。标准一定要放低。
因为曾仕强教授说了，这几年地球会死很多人。所以说，活着就是阴德。好好积累阴德。当然，多念经，多念金刚经，精进还是必须的。但是世俗欲望要降低。这个是自知之明。惜福。
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