“我看书,希望能得到一些观点。不是很爱看文史类、知识类科普的那种,我喜欢看一些对社会的观点,对书的观点。观点是可贵的。这个时代你有很多知识储备其实没有多大的意义,因为人们上网一查就知道了。以前可能你做一个博学的人,似乎会让人们很敬仰。但这个时代,人们需要观点,不能人云亦云。”
——李健 https://t.cn/RTv4Kyo
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索达吉堪布超话
所谓的广闻博学,不能只是停留在理论的层面;现在有些学者整天研究佛理,从来不用佛法返观自心,这是不行的。不管是净土宗还是禅宗等任何宗派,我们都应该首先了解它的基本理论,在此基础上进一步修行,这样闻思修相结合才是合理的。
有些人认为闻思会障碍修行。这种观点也是似是而非的:如果你闻思的是外道的邪说或者世间乱七八糟的知识,这当然会障碍自己的修行;如果你闻思的是佛陀的经典和高僧大德的论典,这肯定不会障碍自己的修行。
华智仁波切和堪布阿琼的实修窍诀中都说,闭关者在座间要翻阅与所修之法相关的经论。作为闭关者,不接触世间人,放下一切琐事,这是理所应当的,但是在关房里摆一些经论,适当地翻阅这些经论,我想,这还不致于障碍自己的修行,这些经论毕竟是圣者的语言,圣者的语言都是智慧的结晶,智慧怎么会障碍修行呢?在这个问题上,希望大家三思而行。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》
所谓的广闻博学,不能只是停留在理论的层面;现在有些学者整天研究佛理,从来不用佛法返观自心,这是不行的。不管是净土宗还是禅宗等任何宗派,我们都应该首先了解它的基本理论,在此基础上进一步修行,这样闻思修相结合才是合理的。
有些人认为闻思会障碍修行。这种观点也是似是而非的:如果你闻思的是外道的邪说或者世间乱七八糟的知识,这当然会障碍自己的修行;如果你闻思的是佛陀的经典和高僧大德的论典,这肯定不会障碍自己的修行。
华智仁波切和堪布阿琼的实修窍诀中都说,闭关者在座间要翻阅与所修之法相关的经论。作为闭关者,不接触世间人,放下一切琐事,这是理所应当的,但是在关房里摆一些经论,适当地翻阅这些经论,我想,这还不致于障碍自己的修行,这些经论毕竟是圣者的语言,圣者的语言都是智慧的结晶,智慧怎么会障碍修行呢?在这个问题上,希望大家三思而行。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》
#每日一善[超话]#[春游家族]#阳光信用 每日一善#
伱可以不高尚,但不能无耻;伱可以不伟大,但不能卑鄙;伱可以不聪明,但不能糊涂;伱可以不博学,但不能无知;伱可以不交友,但不能孤僻;伱可以不乐观,但不能厌世;伱可以不慷慨,但不能损人;伱可以不追求,但不能嫉妒;伱可以不进取,但不能倒退。
伱可以不高尚,但不能无耻;伱可以不伟大,但不能卑鄙;伱可以不聪明,但不能糊涂;伱可以不博学,但不能无知;伱可以不交友,但不能孤僻;伱可以不乐观,但不能厌世;伱可以不慷慨,但不能损人;伱可以不追求,但不能嫉妒;伱可以不进取,但不能倒退。
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