理真搞透了，信心就坚固

一心念佛求生净土 2022-09-19 00:00 发表于山东

『阿弥陀』是什么意思？我们天天念这句「南无阿弥陀佛」，这六个字什么意思？如果搞不清楚，这是迷。所以有很多人念佛，念了几年之后不念了，愈念愈没味道。

　　有的人打几个佛七念得很辛苦，下次不来了。辛苦是真的，利益没有得到，人家当然下次不来了。念佛能念得生欢喜心，愈念愈欢喜，人就不会走！愈念愈辛苦，愈念愈迷惑，人当然会念跑掉。

　　由此可知，这个法门虽然易修，可是恒心毅力也不容易，恒心毅力从哪里来的？从明理来的。你理真搞透了，这个心就坚固，永远不退转。

　　念这一句佛号，这六个字是什么意思一定要清楚明白，念了才相应。好像我们跟佛打电报，这电报打了，那里有回响，这才有趣味；老打去，打去之后没有回响，到以后信心就失掉。你真正明了，是声声他都有感应，有不可思议的感应。

　　阿弥陀经疏钞演义（第183集）

有前面第一條，第二條就真做到了，「受持三皈」，三皈是你一生起心動念、言語造作的最高的標準，你決定不會違背它。「皈依佛」什麼意思？覺而不迷。如果你迷了，你的皈依是假的不是真的。皈是回頭，依是依靠，從迷惑顛倒回過頭來依靠自性覺，覺就是佛，覺而不迷。我現在又迷了，你的皈依是從覺皈到迷，錯了。法是正知正見，正而不邪。我還有邪的念頭，皈依法沒做到。僧是清淨，六根清淨，一塵不染。我心還不清淨，皈依僧沒有。所以，不是善男子善女人，皈依是空的，覺正淨三個字沒有，迷邪染三個字具足。三皈都不能建立，修什麼？今天受持三皈，結緣而已，講最好是把它講清楚、講明白，做不做他自己的事情，我們就不問了。公修公得，婆修婆得，不修不得，是你自己事情。不講清楚對不起你，你將來到閻羅王殿去，我的師父沒教給我，責任推到師父那去了。師父講清楚了，你沒做到，責任是你自己。

　　所以受持三皈，「具足眾戒」，在家的戒，五戒、八戒、八關齋戒（那是受一天的）、菩薩戒。菩薩戒兩種，瓔珞戒跟梵網戒都可以受，一般出家受梵網戒，在家受瓔珞戒，瓔珞戒二十六條，梵網戒五十三條。戒受了，沒有做到，叫破戒。現在會不會破戒？不會。為什麼？根本你就沒有戒受，只是搞一個形式，比丘跟比丘尼戒全是假的。這個話，蕅益大師講的，他老人家說，從南宋以後，中國就沒有比丘了，都是屬於名字比丘；換句話說，沒有資格傳戒，你從哪裡得戒？他是個研究戒律的人，自己文章，寫東西的，他的具名是菩薩戒沙彌，他不稱比丘。換句話，他老實、好學、真幹，他沙彌戒能做到，菩薩戒能做到，他能承認它，比丘戒他做不到。同時也曉得，那時候沒有真正比丘傳授，不能得戒。老師是這樣的行法，他的學生成時法師，蕅益大師圓寂之後，所有的著作是成時把它整理流通。成時法師自己不敢稱沙彌，稱出家優婆塞。我們民國年間弘一大師，他也自稱為出家優婆塞，這什麼？名實相符，不敢躐等，這說明他很本分。

　　修行絕不是一生一世，我們每個人都是過去生中，「已曾供養無數諸佛，植眾德本，當生彼國」。現在當生彼國，我們願不願意？願意，決定得生。小行菩薩修積功德也不例外，也是供養無數諸佛，如果不是，你怎麼能遇到這個法門？怎麼能遇到這部經典、這個註解？這不容易！這是我們要知道珍惜。今天所講的這一小段，是娑婆世界的，釋迦牟尼佛的教區，法身菩薩七百二十億。法身以下的這些菩薩們，三賢、聲聞、緣覺，只要一發心，求願往生，都叫菩薩，都是菩薩。生到極樂世界，個個都成為阿惟越致菩薩，這是淨宗無比殊勝。八萬四千法門到最後都歸向淨土，道理就在此地。

#黄铉辰[超话]#我们的目标是稳坐五男一，不是迷内第一，但如果连团1都拿不了更不用说别的了，人家也要回归了，中输有多重要大家知道吧
拿下就是五男一，没拿下就只有被五代丝嘲了。他们本来就讨厌他，肯定会说更严重，追星肯定要幸福啊那看到喜欢的人被骂能幸福嘛？不能！为了后面能愉快的追小辰，大家冲呀！