能所双亡：
罪性虽空，受则实受，一丝一毫，不昧因果。没有无缘无故的因，也没有无缘无故的果，一切唯心所造，由心而生，发于言语行为，行为的尽头就是你所承受的果报，能降伏自心就能掌控命运，能识得自心，则无须降伏，随处皆用，任运自在。此心能转，一切皆转，锦衣玉食有锦衣玉食的因果，粗茶淡饭有粗茶淡饭的因果，福报不同，面对福报的心态也是各有不同，锦衣玉食者也许会烦恼缠身，粗茶淡饭者也许会怡然自乐，调整好我们的心态，接受现实，想改变就尽心改变，不想改变就顺其自然，这个过程之中，并没有一个固定的福报让你去享受，或者是一个固定的罪业让你去承受，看重了是执着，看淡了是智慧，看破了方得自在。执相而分别取舍，万千烦恼蜂起，轮回无有了期，心空而随缘应物，处处不生挂碍，当下即是极乐。行迹何由觅？一心唯自知，打破颠倒想，处处是歇时，春到百花开，随缘任行止，浮云风散尽，青天悬慧日。

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纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

推开门，不推开门，都一样充满虚幻。

眼耳鼻舌身意，受想行识，亦复如是。
如梦幻泡影。

一切唯心。

无时不受外界信息渗透，
不时不被内心想法起起伏伏。

大道至简，而人，才是最复杂的。

如何不被自己，不被外境渲染。
不断筛淘，反复斟酌。

守好本心，不落心障，不成魔障。

常静常清净，常清明。

简，默，定。然后随然。

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8月26日 星期五 #早安#
农历壬寅年七月廿九日 地藏菩萨诞[蛋糕][鲜花]

“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”

南师箴言：若人欲了知，什么叫佛法？这个人真的要了解了，三世一切佛，过去佛、现在佛、未来佛，应观法界性，一切唯心造，这个偈子就是给你讲佛法《华严经》的道理，就是配合唯识的，唯识配合《华严经》。《华严经》讲本体生命功能，一切唯心，万法唯识。

觉林菩萨这个偈子放在《地藏经》的上面，是特别抽出来放在这里。换句话，你念《地藏经》，讲这个地狱的境界有没有？真的。真的假的呢？假的。假的也真的，所以一切唯心造。你问假的真的，你问自己去啊！你用这个偈子研究啊！
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