口傳《解脫莊嚴寶論》47頁第六品 「宣說因果」

若想，以上所說的那一切痛苦是從何因而生的呢？應知是從有漏業而稱。此亦如《百業經》云：由諸種種業，生此種種趣。《大悲經》中云：世間者是業所做，是業所化。眾生者是業所作，業因所生，業力所分齊。《俱舎論》亦云：種種世間由業生。

彼業又是什麼呢？及思業和思已業兩者。此亦如《大乘阿毗達摩集論》云：何等為業，謂若思業若思已業。《俱舎論》亦云：業分思業思作業。《中論》亦云：大聖說二業，思與從思生。這兩者各自是如何呢？思業即是意之業，彼凡由意所生者，即是思已業，應知乃身業與語業。《俱舎論》亦云：思業即是意之業，思作業為身語業，宣講如是業與彼所生之果，攝類：類別與法相，自業與受報，微業感大果，業果不失壞，此六攝業果。

第一應了知業果的類別分為三種：非福業因果、福業因果和不動業因果。

一般我們說，因果可以分為「人為」和「非人為」兩種。此處所指的「因果」，是指「人為造作」的因果，也就是論典中提到的三種：福業、非福業和不動業。

其中，非福業就是惡業，福業就是善業，不動業則是指上界，也就是色界、無色界會造作之業。

無論善業或惡業，有時我們會將因果課題想得太簡單，好像我前世打過某人一巴掌，所以今世我被這個人又打回一巴掌。因果不是一去一反這麼簡單的，因果的關係錯綜複雜，整個宇宙間的一切都是息息相關的。

因此，若不瞭解此觀念，有人就因此難以相信因果，認為覺得既然如此簡單，為何會有人壞事滿盈，但惡的果報卻不會展現？或做壞事有好報？或好人做很多好事，但非常倒楣等等疑惑，這都是由於我們把因果想得過於簡單，真相並不是這樣的。

因果並非我們想像那麼簡單，例如「下雨」這件事情，並非只是從天上滴下雨滴這麼簡單，相信大家都知道的，必須有許多因緣，例如水蒸氣上升，遇到冷空氣變成雲，再配合溫度、濕度等種種因緣之下，才會下雨。這就是為何天氣預報總是報不準的原因吧。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》

比劫的作用，是帮助日主，生助食伤，克财，泄印星。
比劫好的一面，就是与人合作、得人捧场的好处。比劫是铁哥们，是好兄弟，是死党，是股东。比劫代表人，得比劫之力，即是得人气。能得人气，天下还有什么办不成的事情？不信你们看，那些成名人物，绝大多数都是命上喜比劫的。再说，这比劫就是日主的根，有根就有自己的立足点，有自己的根据地，不用依附于他人，可以自强自立，支撑起一片属于自己的天空来。日主没有根的命，一生得因人成事，自己不能白手起家的。比劫又是竞争，这个世界要是没了竞争，也就没有了生气与活力，所以比劫功不可没！
比劫坏的一面，就是竞争所带来的坏处。你争我夺，弱肉强食，胜者为王，败者为寇。把人生当战场，争名争利，争权争钱，争能力争机会，争面子争气，争学校争工作，争房子争土地，争职称争级别，争老公争老婆，当面叫哥哥，背后摸家伙，乱哄哄，你方唱罢我登场；恶狠狠，你明刀来我暗枪。有权的用权争，有钱的用钱争，没权没钱的用命争！这比劫，就是活土匪，就是死对头，就是恶冤家，就是大赌徒。#算命八字占卜合婚##玄灵道人[超话]#

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平安即是福。纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已