两位如来
为我等娑婆凡夫
选择往生净土的要法

「 摄生三愿 」
提出三个往生方案,

哪一个是娑婆凡夫最容易得生呢?

净土法门被称之为易行道,
是龙树菩萨依阿弥陀佛第十八愿 ────
念佛往生愿为根源判教而立,

也相应释迦牟尼佛在
《 无量寿经 》言 :

「 昇道无穷极,
易往而无人 」,

故知念佛往生的净土法门为最
「 易 」。

净土法门的主要行持方法是念佛,
而目的是往生净土。

依阿弥陀佛所发四十八愿,
为 「 欲生我国 」 的众生者
提供三种方法,

即第十八愿 ────
念佛往生愿、

第十九愿 ────
临终来迎愿,

及第二十愿 ────
繫念果遂愿,
所谓
「 摄生三愿 」。

此三愿是阿弥陀佛为不同根机的众生,
使他们依不同的生因,
得生净土。

乘第十八愿者是任何闻名信乐的众生,
只要念佛,
阿弥陀佛便誓诺一力承担,
保证念佛人得生。

乘第十九愿者是发菩提心、
修诸功德的佛弟子,

只要迴愿,
阿弥陀佛誓诺受法人临终来迎,

但是否往生,
视乎法子作最后决定。

至于乘第二十愿者,
虽繫念极乐,
也有念佛,

但不明信佛智、
不知或不信受弥陀愿力救度,

在念佛行业上,
仍抱有自力种善根的想法,
犹信因果罪福,
欲他朝一日修成正果,

阿弥陀佛誓诺在机缘成熟时,
令他们得成果愿。

释尊付嘱弥勒菩萨流通念佛往生一法,
当令是法,
久住不灭

相比以上
「 摄生三愿 」 的
三个往生方案,

哪一个是我等娑婆凡夫最容易做得到?

哪一个最相应我等娑婆凡夫的根机呢?

当然首推第十八愿的念佛 ────
阿弥陀佛的本愿行,

最易行、
最易往。

其实,
身为娑婆世界的化主,

释尊在
《 无量寿经 》 的
流通分,

早已付嘱弥勒菩萨只流通念佛往生
( 非诸行往生 ) ,
为佛灭后未来世凡夫选取此要法。

释尊续言 :
将来释迦一代时教,

「 经道灭尽,
特留此经 」,

「 当令是法,
久住不灭 」。

换言之,
就连法灭时期无善根的罪苦众生,
也可以靠念佛得生净土。

若然今人竟喊
「 念佛难往生 」,

那么,
诸佛留此经法给后世来者,
岂非形同虚设,
成戏论乎!

可知
「 弥陀本愿名号功德力救度法 」
是纯佛力救度、
全佛功德的念佛往生法门。

以净业三福为生因,
娑婆众生修九品行之中,

哪一个最应机?

此外,
释尊在
《 观经 》
藉罪恶凡夫韦提希提请,
许说以十三观行定善方法往生极乐世界;

又应韦提希根机,
自开净业三福,
以散善修福方法,
往生极乐世界。

最后,
在第十六观中,

为遇恶凡夫,
唯说念佛,
往生极乐。

以上三种往生极乐的方法 ────
定善观行、
散善三福、
念佛,

那一种最
「 易往 」 呢?

不用多说,
必然是念佛!

若然平生闻名诵经者竟喊
「 念佛难往生 」,

那么,
释尊举下下品之机为例,

此愚恶之人可以在
「 三业无功 」 的
情况下念佛,

即蒙佛来迎,
接引往生,

难道是戏论?

释尊在
《 观经 》 的
流通分回答阿难问

「 此经法要,
云何受持 」,

云 :
「 汝好持是语。

持是语者,
即是持无量寿佛名。」

善导大师更以神来之笔释此
「 经眼 」,

言 :
「 上来虽说定散两门之益,
望佛本愿,
意在众生,
一向专称,
弥陀佛名。」

是谁在
《 观经 》
说定散两门之益?

是释尊向佛弟子说;

是谁在望哪一位佛的本愿?

是释迦牟尼佛望向阿弥陀佛的本愿 ────
第十八愿。

故知释尊的出世本怀、
说法密意,

在于娑婆众生一向专称,
弥陀佛名。

弥陀的光明名号,
别异诸佛,
光中至尊,

故释迦偏叹西方,
劝专礼念

诸佛如来皆能以身相光明、
口业说法、
意业神通及名号等四种方法度脱众生。

从如来那边来说是名号;

从众生这边来说是念佛。

阿弥陀佛选择以最简易的方法 ────

名号度生,
将其法身的光明,
遍照十方世界,

无所障碍,
摄取念佛众生而不捨。

善导大师在
《 往生礼赞 》
有一对问答,

突显弥陀的光明名号是光中至尊,
别异诸佛,

云 :
「 问曰 :

『 一切诸佛,
三身同证,
悲智果圆,
亦应无二;

随方礼念,
课称一佛,
亦应得生。

何故偏叹西方,
劝专礼念等,
有何义也?』
   
「 答曰 :
『 诸佛所证,
平等是一;

若以愿行来收,
非无因缘。

然弥陀世尊,
本发深重誓愿,
以光明名号,
摄化十方,
但使信心求念;

上尽一形,
下至十声、
一声等,

以佛愿力,
易得往生。』」

是故释迦,
及以诸佛,
劝向西方,
为别异耳。

亦非是称念余佛不能除障灭罪也。

应知。
   
可知称念余佛名号,
虽能除障灭罪;

但知
「 弥陀身色如金山,
相好光明照十方。

唯有念佛蒙光摄,
当知本愿最为强。

六方如来舒舌证,
专称名号至西方。

到彼华开闻妙法,
十地愿行自然彰 」,

故此释迦如来偏叹西方极乐世界,
劝专礼念阿弥陀佛。

纯粹净土法门是名号独运,
称名独达的法门,
诸佛皆咨嗟称赞名号

净土法门之所以是易往、
易行,

全因为阿弥陀佛的光明名号,
具有不可思议威德神力,
具有无量无边不可思议功德,

致使最罪苦的无善根众生、
最愚恶的五逆凡夫,

乃至在临命终时为求脱苦解难,

起一念或喊一句
「 南无阿弥陀佛 」,
亦能得生!

释尊
《 观经 》
下辈生文叙述弥陀赞言 :

「 善男子!
以汝称佛名故,
诸罪消灭,
我来迎汝 」;

龙树菩萨在
《 易行品 》 说的
「 称名自归 」,

反映纯粹净土法门是
「 名号独运,
称名独达 」 的法门,

意即 :
这句名号具有独立运作的自然功能,
因此念佛人只要单独称名,
即可达到往生极乐世界去。

阿弥陀佛成就第十七愿 ────

设我得佛,
十方世界无量诸佛,
不悉咨嗟,
称我名者,
不取正觉。

阿弥陀佛又成就了本愿,
以称念佛名
「 易行 」
一法,

使十方众生
「 易往 」
净土成佛,
不单是弥陀的本愿行,

也是释尊的本怀、
是一切诸佛本愿意也。

科思创水性聚氨酯树脂Dispercoll® U 42
Dispercoll® U 42
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版本: 2017-06-01
产品数据表
特性阴 离 子 高 分 子 量 聚 氨 酯 分 散 体
抵 百 科U42 是 一 种 高 分 子 量 的 水 性 阴 离 子 型 聚 氨 酯 分 散 体 , 可
用 于 家 具 、 汽 车 、 制 鞋 、 建 筑 等 行 业 。 因 为 聚 合 物 高 的 活 化 温
度 和 成 膜 的 柔 软 性 , 抵 百 科U42 特 别 适 合 纺 织 材 料 的 湿 粘 接 。
供应形式约50% 水 性 分 散 体
规格
特性数值单位测试方法
不挥发份含量(1 g/1小时/125 °C) 48 - 52 % DIN EN ISO 3251
粘度,23°C(L 2转子 / 30 rpm) 150 - 800 mPa•s DIN 53019
pH 6.0 - 9.0 DIN ISO 976
其它数据*
特性数值单位测试方法
密度约 1.1 g/cm3 DIN 51 757
最低成膜温度约 5 °C DIN ISO 2115
*此数据为一般性资料,不作为产品说明书的一部分。
特性/应用抵 百 科®U42 对 许 多 合 成 材 料 和 天 然 材 料 都 表 现 出 优 良 的 粘 接 性
能 , 添 加2-5% ( 重 量 比 ) 的 可 水 乳 化 型 聚 异 氰 酸 酯 固 化 剂- 德 士
模 都D , 可 以 提 高 粘 接 的 热 稳 定 性 、 耐 增 塑 剂 、 耐 油 脂 和 耐 油
等 性 能 。 固 化 剂 要 在 胶 粘 剂 使 用 前 加 入 , 并 要 分 散 均 匀 。 对 混
合 后 的 胶 粘 剂 要 注 意 可 操 作 时 间 。 为 了 拓 展 特 殊 的 应 用 领 域 或
定 制 产 品 的 技 术 性 能 , 也 可 以 加 入 树 脂 分 散 液 、 乳 化 剂 、 增 稠
剂 等 。 在 使 用 前 , 特 别 是 喷 涂 前 , 调 配 的 胶 粘 剂 产 品 必 须 经 过
过 滤 , 以 除 去 胶 粘 剂 中 可 能 形 成 的 聚 合 物 颗 粒 。
尽 管 在 室 温 下 抵 百 科®U42 显 示 出 一 些 表 面 黏 粘 性 , 但 是 在 应 用
中 推 荐 的 热 活 化 温 度 范 围 大 约 为80-100 ℃ , 在 此 温 度 下 能 够 保
证 干 燥 的 胶 层 能 被 充 分 活 化 。 具 体 应 用 的 实 际 需 要 温 度 取 决 于
压 力 大 小 , 压 力 时 间 以 及 需 要 粘 结 的 基 材 。
储存- 储 存 于 科 思 创 原 装 密 封 容 器 中 。
- 推 荐 储 存 温 度 :5-23 ℃ , 避 免 超 过30 ℃ 。
- 避 免 阳 光 直 射 、 冷 冻 、 热 和 外 来 物 质 。
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版本: 2017-06-01
产品数据表
一 般 信 息 : 该 产 品 对 冷 冻 非 常 敏 感 , 低 温 将 给 该 产 品 带 来 不
可 恢 复 的 损 害 。 在 较 高 温 度 下 长 时 间 储 存 将 可 能 导 致 粘 度 下 降
和/ 或 平 均 粒 径 的 上 升 , 可 能 会 导 致 沉 淀 或 者 凝 结 。
容 器 必 须 保 持 密 封 并 且 防 止 阳 光 直 射 , 否 则 水 分 蒸 发 将 导 致
形 成 一 层 不 可 分 散 的 聚 合 物 膜 。
存 在 细 菌 、 真 菌 或 者 藻 类 的 污 染 可 能 导 致 产 品 无 法 使 用 。
储存时间科 思 创 声 明 , 在 产 品 储 存 完 全 符 合 上 述 “ 储 存 ” 条 款 中 的 要 求
并 恰 当 处 理 的 情 况 下 , 该 产 品 在 运 输 单 证 上 说 明 的 运 输 之 日
起12 个 月 内 符 合 上 述 “ 规 格 或 特 性 数 值 ” 条 款 中 说 明 的 规 格 或
特 性 数 值 ( 根 据 情 况 适 用 ) 。
如 产 品 超 过 上 述12 个 月 的 期 限 并 不 意 味 其 不 再 符 合 规 格 或 特
性 数 值 中 的 设 定 值 。 但 是 , 科 思 创 建 议 对 自 运 输 日 起 超 过12
个 月 的 产 品 在 使 用 前 进 行 测 试 , 以 确 认 其 是 否 仍 符 合 规 格 或
特 性 数 值 中 的 设 定 值 。 科 思 创 对 自 运 输 日 起 超 过12 个 月 的 产
品 不 做 任 何 承 诺 , 也 不 对 其 不 符 合 规 格 或 特 性 数 值 中 的 设 定
值 承 担 任 何 责 任 和 义 务 。
废弃处理无 用 的 抵 百 科 产 品 残 余 物 应 按 当 地 规 定 焚 化 处 理 , 聚 合 物 分 散
体 需 要 在 特 殊 监 督 下 处 理 , 不 可 污 染 土 壤 或 地 表 水 。
安全本 产 品 数 据 表 只 适 用 于 相 应 安 全 文 件 的 最 新 版 本 。 任 何 对 于
与 法 律 要 求 一 致 的 安 全 相 关 信 息 的 更 新 将 只 反 应 于 安 全 数 据
表 中 , 该 表 格 将 被 更 新 和 发 布 。 与 现 行 的 分 类 和 标 签 、 应 用
和 过 程 方 法 、 以 及 更 多 的 关 于 安 全 的 数 据 相 关 的 信 息 可 以 在
最 新 的 有 效 安 全 数 据 表 中 找 到 。
IMCD缘禾化工有限公司(原上海源禾化工有限公司),是Covestro(原拜耳材料科技), allnex,
Lamberti 等公司的一级代理商。主要经营的产品:科思创水性聚氨酯分散体、水性固化剂、水性羟基丙烯酸分散体、溶剂型树脂、溶剂型固化剂,湛新溶剂型树脂,及水性哑光树脂、手感助剂、绒毛粉、增稠剂、润湿剂等环保型原材料。产品应用领域:工业、建筑、木器、塑料、轨道交通、纺织、皮革、油墨,纸张及其他特种涂料等。。
电话:021-50312872

021-50311197

021-50311297

庆国庆上海缘禾水性聚氨酯有哪些特征?
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缘禾(原源禾)化工是德国科思创公司Covestro(原拜耳材料科技),湛新纽佩斯公司,
Supercolori 等公司的一级代理商。主要经营的产品:科思创(原拜耳)的水性聚氨酯分散体、水性固化剂、水性羟基丙烯酸分散体、溶剂型树脂、溶剂型固化剂;湛新纽佩斯溶剂型树脂;及水性哑光树脂、手感助剂、绒毛粉、增稠剂、润湿剂等环保型原材料。应用领域:水性工业涂料、水性地坪及墙面涂料、水性木器涂料、水性塑料涂料、水性柔感涂料、水性轨道交通涂料、水性可剥离涂料、水性哑光光油、水性纺织浆料、水性纺织涂布、水性皮革涂饰、水性油墨,纸张印刷,导电涂料及其他特种涂料等。
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