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剑门道中遇微雨
陆游 〔宋代〕
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
【译文】衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。我难道这一生就只该是一个诗人？在微雨中骑着驴子走入剑门关。
【赏析】这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:逯雅静）
剑门道中遇微雨
陆游 〔宋代〕
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
【译文】衣服上满是灰尘和杂乱的酒渍，远行游历过的地方没有一处不让人心神暗淡和感伤。我难道这一生就只该是一个诗人？在微雨中骑着驴子走入剑门关。
【赏析】这是一首广泛传颂的名作，诗情画意，十分动人。
此诗首句刻画了人物形象，第二句概括自己数十年间、千万里路的遭遇与心情，再接以“此身合是诗人未”自问，最后结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”，形象逼真，耐人寻味。状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。全诗别出心裁，构思新颖，含蓄地表达作者报国无门、衷情难诉的情怀。
作者先写“衣上征尘杂酒痕，远游无处不销魂”。陆游晚年说过：“三十年间行万里，不论南北怯登楼”（《秋晚思梁益旧游》）。梁即南郑，益即成都。实际上以前的奔走，也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走，自然衣上沾满尘土；而“国仇未报”，壮志难酬，“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”（《长歌行》），故“衣上征尘”之外，又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬，处处伤心（“无处不销魂”）的结果，也是“志士凄凉闲处老”的写照。“远游无处不销魂”的“无处不”（即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“销魂”。
引起“销魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，骑驴本是诗人的雅兴。李贺骑驴带小童出外寻诗，就是一个佳话。李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
（文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:逯雅静）
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【申论句子】
1.面对问题不“绕弯子”，面对困难不“撂挑子”，遇到矛盾不“捂盖子”。
2.承担应承担的任务，完成应完成的使命，做好应做好的工作。
3.勇于探索不怕失败，敢于攻坚不怕风险，善于突破不怕挫折。
4.能力不足“不能为”，动力不足“不想为”，担当不足“不敢为”。
5.守正创新抓执行，坚持不懈抓落实，全力以赴抓发展。
6.只争朝夕的拼搏，夙夜在公的担当，奋勇争先的干劲。
7.立非常之志，举非常之力，谋非常之策，用非常之招。
8.正视问题不回避，承担责任不推诿，直面矛盾不上交。
9.上级为下级担当，组织为个人担当，干部为事业担当。
10.闯出新路子，展现新作为，彰显新担当，谱写新篇章。
11.讲艰苦不图安逸，讲奋斗不计名利，讲奉献不求索取。
12.明确“进”的方向，增强“会”的本领，发扬“实”的作风。
13.超常规的谋划，超强度的举措，超一流的干劲。
14.把职业当事业，把本职当天职，视使命为生命。
15.更饱满的激情，更务实的作风，更强烈的担当。
16.把责任担起来，把境界提起来，把压力传下去。
17.带来新的气象，催生新的活力，取得新的成绩。
18.体现新担当，实现新突破，展现新作为。
19.闯出新路子，展现新作为，彰显新担当。
20.时代出题目，发展做文章，担当交答卷。
【申论句子】
1.面对问题不“绕弯子”，面对困难不“撂挑子”，遇到矛盾不“捂盖子”。
2.承担应承担的任务，完成应完成的使命，做好应做好的工作。
3.勇于探索不怕失败，敢于攻坚不怕风险，善于突破不怕挫折。
4.能力不足“不能为”，动力不足“不想为”，担当不足“不敢为”。
5.守正创新抓执行，坚持不懈抓落实，全力以赴抓发展。
6.只争朝夕的拼搏，夙夜在公的担当，奋勇争先的干劲。
7.立非常之志，举非常之力，谋非常之策，用非常之招。
8.正视问题不回避，承担责任不推诿，直面矛盾不上交。
9.上级为下级担当，组织为个人担当，干部为事业担当。
10.闯出新路子，展现新作为，彰显新担当，谱写新篇章。
11.讲艰苦不图安逸，讲奋斗不计名利，讲奉献不求索取。
12.明确“进”的方向，增强“会”的本领，发扬“实”的作风。
13.超常规的谋划，超强度的举措，超一流的干劲。
14.把职业当事业，把本职当天职，视使命为生命。
15.更饱满的激情，更务实的作风，更强烈的担当。
16.把责任担起来，把境界提起来，把压力传下去。
17.带来新的气象，催生新的活力，取得新的成绩。
18.体现新担当，实现新突破，展现新作为。
19.闯出新路子，展现新作为，彰显新担当。
20.时代出题目，发展做文章，担当交答卷。
青春
——塞缪尔．厄尔曼
王佐良译
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天 线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线倒塌，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
第二种版本
青春不是指生命的一段时间，而是指一种精神状态；它并不是指红润的面颊、透红的嘴唇和灵便的腿脚，而是指坚强的意志、丰富的想象和强烈的感情，它是指生命的源头活水的清新之感。
青春意味着在气质上勇敢多于怯懦，冒险进取多于舒适苟安。这在60岁的老年人中往往比在20岁的青年人中更为常见。人之变老不仅由于年岁的增长，我们之变老常常是因为放弃了对理想的追求。
年岁也许会使皮肤增添皱纹，可是一旦丧失热忱，灵魂上的.皱纹就会随即出现。忧虑、恐惧和缺乏信心会使人心灰意冷，意志消沉。
无论是60岁，还是16岁，新奇事物对每个人都有吸引力；只要童心未泯，就会对未来有好奇心和享受人生的乐趣。在你的心中和我的心中都有一座无线电台：只要它总在接收人类和上帝发出的美、希望、鼓励、勇气和力量的信息，你就会永远不老。
假如你将天线收起，使你的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰层，那么即使你年方20，你也老气横秋；然而只要你将天线竖起，去接收乐观主义的电波，那么你就有希望即使活到80岁死去，也仍然是年轻的。
第三种版本
人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想像力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。
青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了理想的追求。
无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在灵魂深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。
60岁也罢，16岁也罢，每个人的心田都应保持着不泯的童心，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气与力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。
第四种版本
黄志坚 译
青春，并非年轻岁月，而是一种心态；青春的特征，并非粉颊、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、创意；青春是生命涌泉的清澈、激扬。
青春，是指超越怯懦、勇气如虹，不图安逸、敢闯敢试。毅力若此，花甲多胜弱冠。年岁递增，非必老化；背弃理想，方陷残年。
岁月留痕，只及肌肤；激情不再，皱起心灵。忧惧自卑，终致身心佝偻、精神萎靡。
无论年少或年长，当怀好奇的诱导，像孩子般总渴求着：接下来的进展及驰骋人生的欢乐。
人人皆有心灵的感官，只要感受源源来自人间与穹苍的启发，感应有关美好、希望、激情、勇毅和能力的信息，你就会朝气勃勃、青春无限。
——塞缪尔．厄尔曼
王佐良译
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生而有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必至灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，拟或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。人人心中皆有一台天 线，只要你从天上人间接受美好、希望、欢乐、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。
一旦天线倒塌，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即使年方二十，实已垂垂老矣；然则只要树起天线，捕捉乐观信号，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
第二种版本
青春不是指生命的一段时间，而是指一种精神状态；它并不是指红润的面颊、透红的嘴唇和灵便的腿脚，而是指坚强的意志、丰富的想象和强烈的感情，它是指生命的源头活水的清新之感。
青春意味着在气质上勇敢多于怯懦，冒险进取多于舒适苟安。这在60岁的老年人中往往比在20岁的青年人中更为常见。人之变老不仅由于年岁的增长，我们之变老常常是因为放弃了对理想的追求。
年岁也许会使皮肤增添皱纹，可是一旦丧失热忱，灵魂上的.皱纹就会随即出现。忧虑、恐惧和缺乏信心会使人心灰意冷，意志消沉。
无论是60岁，还是16岁，新奇事物对每个人都有吸引力；只要童心未泯，就会对未来有好奇心和享受人生的乐趣。在你的心中和我的心中都有一座无线电台：只要它总在接收人类和上帝发出的美、希望、鼓励、勇气和力量的信息，你就会永远不老。
假如你将天线收起，使你的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰层，那么即使你年方20，你也老气横秋；然而只要你将天线竖起，去接收乐观主义的电波，那么你就有希望即使活到80岁死去，也仍然是年轻的。
第三种版本
人生匆匆，青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态。满脸红光，嘴唇红润，腿脚灵活，这些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想像力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。
青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵，老态龙钟是因为放弃了理想的追求。
无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹，而热忱的丧失，会在灵魂深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑，终会使心情沮丧，意志消亡。
60岁也罢，16岁也罢，每个人的心田都应保持着不泯的童心，去探索新鲜的事物，去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝的美感、希望、勇气与力量，我们就会永葆青春。倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发。
第四种版本
黄志坚 译
青春，并非年轻岁月，而是一种心态；青春的特征，并非粉颊、朱唇、柔肢，而是毅力、激情、创意；青春是生命涌泉的清澈、激扬。
青春，是指超越怯懦、勇气如虹，不图安逸、敢闯敢试。毅力若此，花甲多胜弱冠。年岁递增，非必老化；背弃理想，方陷残年。
岁月留痕，只及肌肤；激情不再，皱起心灵。忧惧自卑，终致身心佝偻、精神萎靡。
无论年少或年长，当怀好奇的诱导，像孩子般总渴求着：接下来的进展及驰骋人生的欢乐。
人人皆有心灵的感官，只要感受源源来自人间与穹苍的启发，感应有关美好、希望、激情、勇毅和能力的信息，你就会朝气勃勃、青春无限。
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