你的婚期可以这样断
断婚期，并不是象有的书上所言的是在喜用神之年才能结婚，忌神之年不能结婚。其实断结婚与断日主吉凶是两回事，往往结婚之年并非都是喜用神年，有相当一部分是在忌神年结婚，理论上结婚是喜庆之事，应该是在喜用之年结婚才对，实际上有许多人因结婚需要花费大量钱财，很多人为之大伤脑筋，压力重重，钱财散尽，甚至为此外债累累，这如何又能算上真正的喜庆之年。所以，笔者认为，断婚期不能从喜用之神是否到位来判断，而是着眼于命局各种成婚阻碍点结合病药原理治此阻碍点，来推断婚期方为正理。
另外，还有一种特殊情况，有一小部分命局逢大运流年形成一种特定组合，也是婚期，这种特定组合是在适婚年龄段若出现流年干支与日柱干支天合地合，俗称“鸳鸯合”，即标示一种夫妻合合之象，可以判定婚期，尤其是流年干或支为夫妻星时更是如此，否则的话，必是本人有外遇之事。还有一种就是在适婚年龄段内逢流年夫妻星临桃花合日柱干支为结婚现象，否则也易有外遇。#仙家看事#

修道，并不是一味地从师父的身上去索求，道在自己的身中，能够以人为镜去鉴证自身之道，才是找到了修行的真捷径。在这个过程中或许会出现许许多多的魔障、反复甚至生了退心，而此时却正当修行时。道教修行重在磨练心性，若在此等过程中能对自身的问题进行检省，也就使修行具备了意义与价值。
与芸芸众生相比，师父既是一面可以让你照人照己的铜镜，他更是以身作则的榜样。孔子言“三人行必有我师”，遇到一位名师和明师都是三生之幸。而比之更难的，是从身边普通人的身上去察觉到功行的力量。真人尚隐，道隐无名，大道不需要去寻找，而是需要去参悟。悟得出玄妙后，才知把名师和明师作对比仍然是自己的执念和分别心在作祟。对于真心想要求道的人来说，人间处处皆是修行场。对曾引领我们修行的人喊一声“师父”，这该是这一生莫大的荣幸。

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今‮是日‬农历八月‮十二‬二，燃灯‮佛古‬圣诞，敬‮善请‬信，居士，护‮菩法‬萨们‮就去‬近寺院、敬香、礼佛、吃素、放生、供花、供果、供灯、供佛、供法、供僧、供‮一养‬切眾生。
诸‮菩佛‬萨生欢喜
龙‮降天‬吉祥
礼‮一佛‬拜罪灭河沙
念‮一佛‬声增‮无福‬量
南无燃灯佛
南‮燃无‬灯佛
南‮燃无‬灯佛#仙家看事#