吕祖——勸信文
夫信者。天地之經。人心之本也。月暈而風。日暈而雨。熱極則雷。冷極則雪。四時節候之寒暑溫涼。未嘗或爽。茍不如然。則災眚生焉。此天之信也。土濕則風。礎潤則雨。朝而有潮。暮而有汐。四時草木之敷榮零落。未嘗或失。茍不如然。則怪異見焉。此地之信也。天不信於地。地不信於天。則陰陽失調而萬物殃。旱澇疫癘。山崩水決之變畢出矣。是天地不可無信。故曰信者。天地之經也。人稟天地陰陽之氣而生。安可無信哉。君信於臣則聖。臣信於君則忠。父信於子則慈。子信於父則孝。夫信於妻必賢。妻信於夫必淑。兄弟相信必友恭。朋友相信必直諒。自然奸詐不興。邪偽不作。人道正而世風淳。君子多而小人寡。是人不可無信。故曰信者。人心之本也。吾見世人內而居家。外而涉世。往往有語不由衷。言不顧行。或面是而背非。或朝許而暮改。或愛則諾之。憎即吝焉。喜則諾之。怒即忘焉。醉則諾之。醒則悔焉。或因其老而詐之。或因其幼而欺之。或因其愚而侮弄之。二三其心。反覆其行。遇利則不約而趨。逢害雖有期而避。嗚呼。是人信之不立。心本已失。安望其能忠能義。能孝能弟哉。然是人或自解曰。我不足信者。不過一言耳。不言言如是也。不過一事耳。不事事如是也。殊不知一言不信。人將言言疑之。一事不信。人將事事疑之。信可或失耶。是人又自解曰。我不足信者。言之小者耳。大者不如是也。事之小者耳。大者不如是也。殊不知言小不信。人并言大者疑之。事小不信。人并事大者疑之。信可或失耶。是故天不失信。雨暘時若而四時順。地不失信。水土滋膏而萬物生。人不失信。忠義孝弟五倫由此而立。何也。信也者。誠也。實也。茍不誠實。雖處君臣父子兄弟夫婦朋友之間。惟多詐而已矣。則信之一字。豈非參天經。贊地紀。正人心之大綱歟。所以先師孔子有言曰。人而無信。不知其可也。吾故亦作是言。廣為世人勸。
夫信者。天地之經。人心之本也。月暈而風。日暈而雨。熱極則雷。冷極則雪。四時節候之寒暑溫涼。未嘗或爽。茍不如然。則災眚生焉。此天之信也。土濕則風。礎潤則雨。朝而有潮。暮而有汐。四時草木之敷榮零落。未嘗或失。茍不如然。則怪異見焉。此地之信也。天不信於地。地不信於天。則陰陽失調而萬物殃。旱澇疫癘。山崩水決之變畢出矣。是天地不可無信。故曰信者。天地之經也。人稟天地陰陽之氣而生。安可無信哉。君信於臣則聖。臣信於君則忠。父信於子則慈。子信於父則孝。夫信於妻必賢。妻信於夫必淑。兄弟相信必友恭。朋友相信必直諒。自然奸詐不興。邪偽不作。人道正而世風淳。君子多而小人寡。是人不可無信。故曰信者。人心之本也。吾見世人內而居家。外而涉世。往往有語不由衷。言不顧行。或面是而背非。或朝許而暮改。或愛則諾之。憎即吝焉。喜則諾之。怒即忘焉。醉則諾之。醒則悔焉。或因其老而詐之。或因其幼而欺之。或因其愚而侮弄之。二三其心。反覆其行。遇利則不約而趨。逢害雖有期而避。嗚呼。是人信之不立。心本已失。安望其能忠能義。能孝能弟哉。然是人或自解曰。我不足信者。不過一言耳。不言言如是也。不過一事耳。不事事如是也。殊不知一言不信。人將言言疑之。一事不信。人將事事疑之。信可或失耶。是人又自解曰。我不足信者。言之小者耳。大者不如是也。事之小者耳。大者不如是也。殊不知言小不信。人并言大者疑之。事小不信。人并事大者疑之。信可或失耶。是故天不失信。雨暘時若而四時順。地不失信。水土滋膏而萬物生。人不失信。忠義孝弟五倫由此而立。何也。信也者。誠也。實也。茍不誠實。雖處君臣父子兄弟夫婦朋友之間。惟多詐而已矣。則信之一字。豈非參天經。贊地紀。正人心之大綱歟。所以先師孔子有言曰。人而無信。不知其可也。吾故亦作是言。廣為世人勸。
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四海张颐望岁丰,此花不与万共同。
香分天地生成里,气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月,穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落,歌壤谁摅畎亩忠。
——宋·董嗣杲《稻花》
四海之中,皆盼望着有一个好的收成,而稻花更和其他花不同。稻花并不如何惊艳,它是那样普通,却也香气扑鼻,天地之间,还有什么花香,比得过稻花香呢?七月,稻花繁,西风吹拂,哪里不被稻香笼罩着?不管是晴还是雨,稻花开了,又落了,人们为它而歌唱,对它极尽赞美,满怀感恩。七月闻稻香,八月割新谷,自然与人生,劳动与收获,都写在了悠悠时光里。
四海张颐望岁丰,此花不与万共同。
香分天地生成里,气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月,穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落,歌壤谁摅畎亩忠。
——宋·董嗣杲《稻花》
四海之中,皆盼望着有一个好的收成,而稻花更和其他花不同。稻花并不如何惊艳,它是那样普通,却也香气扑鼻,天地之间,还有什么花香,比得过稻花香呢?七月,稻花繁,西风吹拂,哪里不被稻香笼罩着?不管是晴还是雨,稻花开了,又落了,人们为它而歌唱,对它极尽赞美,满怀感恩。七月闻稻香,八月割新谷,自然与人生,劳动与收获,都写在了悠悠时光里。
跟大家说说东陵马兰峪地区的气象等情况。
我是1946年生人,今年 76岁了,生在马兰峪,一直没有离开过马兰峪。在我的记忆中,70多年来,东陵、马兰峪很少闹自然灾荒。从来没发生过洪水进街进各家,房倒屋塌的水灾。旱灾虽然常有,但都很轻,最严重的只是部分减产,但从来没有颗粒不收的情况。蝗灾我没有记忆。大型雹灾更没有。顶多给几亩十几亩庄稼砸倒m把水果砸掉地。在我的记忆里,我们这里连续下几天不断下大雨的时候根本没有。即使下一整天瓢泼大雨的都没有。下二三小时的直罐倒大雨都少见。如果说下下停停两三天还是有的。我小时,几乎年年发大水,但河水很少漫上河岸。我只记得在二十世纪七十年代一次发大水,水曾流进岸边的马兰峪供销社院内,但没有进街,更没有进入个家。水很快就退了。马兰峪有东、西、中三道河,从未河水泛滥,冲倒民房。
我清楚地记得,大约在二十世纪九十年代,我去沈阳参加清史学术研讨会。那年东陵马兰峪地区稍有些旱情,但玉米仍绿油油的,长势喜人。但出了遵化县境,到唐山、秦皇岛沿途各县,旱情明显严重了。出了山海关,进入了关外辽宁省,但见路两旁的地里庄稼棵几乎都没有长起来,都要干枯了,肯定是绝收。我心里十分焦虑。几天以后散会回家,进入河北省境内,旱情就明显见轻。进入遵化境内,稍有旱情。到了东陵马兰峪地区,几乎看不到旱情。对于这种情况,我跟许多朋友都讲过,他们也都感到奇怪。
2020年11月30日,我翻阅《世宗实录》,(总第八册、97卷、301页)忽然发现了雍正帝关于讲东陵(当时还没有东陵之名)灾情比周围地区少且轻的情况。他是这样说的:
壬戌。谕诸王大臣等:“数年以来,遵化州陵寝附近之地方,雨旸时若,年谷顺成。今年春月,畿辅微觉亢旱。而遵化等处则雨泽调匀,民人乐业。六月日食之期,陵寝之地方,则阴雨不见。本月十九日,京师地震。朕系念山陵,忧劳寤寐。星遣侍卫等驰往看视。今据差回人员及守护陵寝之大臣等奏称:十九日地觉微动,较他处更轻。村舍墙垣,悉皆无恙,居民竟有未经知觉者。朕以手加额,五内欢欣。”
在这里我郑重申明:我是无神论者。从不相信神鬼和风水的奇特作用。我所说的是客观现象,绝没有宣传风水神奇的意思。
我认为东陵马兰峪地区之所以灾情少、灾情轻,是有其道理的。
在马兰峪地区素来有“七十二场浇陵雨”之说,几乎人人都知道。当然并不是一定是下72场雨,只是说明下雨次数比较多。为什么东陵地区的雨水较多,旱情少呢?这与东陵树木多,覆盖率高有直接关系。再者,东陵、马兰峪地理环境好,是半山区。居民区和陵寝所在地地势也较较高。这只是我的粗浅分析。
我是1946年生人,今年 76岁了,生在马兰峪,一直没有离开过马兰峪。在我的记忆中,70多年来,东陵、马兰峪很少闹自然灾荒。从来没发生过洪水进街进各家,房倒屋塌的水灾。旱灾虽然常有,但都很轻,最严重的只是部分减产,但从来没有颗粒不收的情况。蝗灾我没有记忆。大型雹灾更没有。顶多给几亩十几亩庄稼砸倒m把水果砸掉地。在我的记忆里,我们这里连续下几天不断下大雨的时候根本没有。即使下一整天瓢泼大雨的都没有。下二三小时的直罐倒大雨都少见。如果说下下停停两三天还是有的。我小时,几乎年年发大水,但河水很少漫上河岸。我只记得在二十世纪七十年代一次发大水,水曾流进岸边的马兰峪供销社院内,但没有进街,更没有进入个家。水很快就退了。马兰峪有东、西、中三道河,从未河水泛滥,冲倒民房。
我清楚地记得,大约在二十世纪九十年代,我去沈阳参加清史学术研讨会。那年东陵马兰峪地区稍有些旱情,但玉米仍绿油油的,长势喜人。但出了遵化县境,到唐山、秦皇岛沿途各县,旱情明显严重了。出了山海关,进入了关外辽宁省,但见路两旁的地里庄稼棵几乎都没有长起来,都要干枯了,肯定是绝收。我心里十分焦虑。几天以后散会回家,进入河北省境内,旱情就明显见轻。进入遵化境内,稍有旱情。到了东陵马兰峪地区,几乎看不到旱情。对于这种情况,我跟许多朋友都讲过,他们也都感到奇怪。
2020年11月30日,我翻阅《世宗实录》,(总第八册、97卷、301页)忽然发现了雍正帝关于讲东陵(当时还没有东陵之名)灾情比周围地区少且轻的情况。他是这样说的:
壬戌。谕诸王大臣等:“数年以来,遵化州陵寝附近之地方,雨旸时若,年谷顺成。今年春月,畿辅微觉亢旱。而遵化等处则雨泽调匀,民人乐业。六月日食之期,陵寝之地方,则阴雨不见。本月十九日,京师地震。朕系念山陵,忧劳寤寐。星遣侍卫等驰往看视。今据差回人员及守护陵寝之大臣等奏称:十九日地觉微动,较他处更轻。村舍墙垣,悉皆无恙,居民竟有未经知觉者。朕以手加额,五内欢欣。”
在这里我郑重申明:我是无神论者。从不相信神鬼和风水的奇特作用。我所说的是客观现象,绝没有宣传风水神奇的意思。
我认为东陵马兰峪地区之所以灾情少、灾情轻,是有其道理的。
在马兰峪地区素来有“七十二场浇陵雨”之说,几乎人人都知道。当然并不是一定是下72场雨,只是说明下雨次数比较多。为什么东陵地区的雨水较多,旱情少呢?这与东陵树木多,覆盖率高有直接关系。再者,东陵、马兰峪地理环境好,是半山区。居民区和陵寝所在地地势也较较高。这只是我的粗浅分析。
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