金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
在华语乐坛,一直有两种观点争执不休。
一种观点,认为一个歌手必须不断突破自我,不断走出舒适圈,去挑战、尝试各种跨界的多元音乐类型,这样才能代表着他在音乐世界的进取心。
另一种观点,则认为一个歌手必须坚持本色,一辈子只做一件事,一辈子只垂直于一种曲风,千万不要越雷池半步,以免影响自己鲜明的风格和定位。
这两种争论,一直在争,却总是没有结论,因为有时候音乐不是算计,更不是算数。音乐是创作人和歌手心灵的同步,它有人的本色与风格,也需要随着成长而进步。
或者说,这才是一个歌手应该有的样子。
在这个层面,周传雄无疑是一个最好的例子。我们都知道周传雄是情歌教父,但每一次听他的情歌,却总是在熟悉中带着一点新鲜的趣味。也可以说,周传雄的每一张专辑,既是歌迷邂逅一位歌坛老将,同样可以把这位老将,当成一个新人来听。
这一次,周传雄时隔八年后,再度推出自己的新专辑《念念不忘》,这种“念念不忘”无疑是双向的。一方面,是他对音乐、对创作、对表达、对歌迷的念念不忘;另一方面,也是歌迷在这八年里,对于周传雄新专辑的念念不忘。
八年之前,我们听着《雨打花瓣的声音》,我们看着《满院落叶》,我们一起《坐看云起时》,我们在《时不知归》专辑里“时不知归”;八年之后,我们又会在《念念不忘》专辑的音乐中,做出如何的回响。
《念念不忘》这张专辑的概念单曲,是《你在》。
《你在》可以说是一首非常典型的周传雄情歌作品,也是周传雄情歌小而美亦大的体现。
对于一首情歌,小而美很容易理解。比如在《你在》这首作品里,周传雄通过词人黄婷的词,就很好地呈现出音乐里“你的温热”、“你笑的天真”,以及你“留的那盏灯”,这些细腻却生动的画面,属于恋爱时恋人时必须被关注到的细节。
但周传雄在用细腻、诚挚和温柔的歌声,传递这些细节的同时,你又会发现这首《你在》,并不仅仅只是一种卿卿我我的小情歌,即使它有小情歌的那种生动和细腻美,但“岁月长河”、“最美银河”、“青丝白发”,以及“念念不忘”等意象,却充分体现出时空的纵深和宽度,让情歌里的那些小确幸、小美丽,最终在岁月时空的映衬下,有了一种永恒的定格,它不变、它不朽,因此也恒久的灿烂。
这大概也是周传雄情歌,总是让人听不厌的原因。
值得一提的是,《你在》这首歌曲里,在作曲上也是用到了一些不常用的和声组合,在悦耳的旋律中,听来更有个体表达的独特感,像是哽咽的道白,也像是历经沧桑的领悟,更动态,也更有个性的质感。
这就是传说中的高质量情歌,它让大众觉得好听,又有着个体的独特。
而对于周传雄来讲,他的情歌除了是一种风格、一种烙印之外,同样也有着看似主题限制下的自由。这种自由 ,对于创作者来讲,是突破、是超越,是和人生感悟同步的成长;对于听者来讲,则当然就是一种惊喜。
说一说这张专辑里,几首让我觉得别开生面的作品。
《秋决》绝对称得上是这张专辑里的一部音乐大片,即使现在还没有MV,都可以从听歌的过程中,让歌迷通过音乐的张力,自动脑补那戏剧化的冲突场景。
《秋决》的氛围是压抑的,甚至是充满悬疑的。雷声加弦乐,更是增加了作品的层次和质感。
如果说《秋决》是一首音乐剧化的作品,似乎并不能准确传递出这首歌曲的气质。因为在如今,音乐剧已经成了某种音乐名词,成为了某种唱法、写法上有迹可循的形式载体。
但周传雄的《秋决》不是这样的,甚至从他的唱腔里,听到的并不是欧美音乐剧那种传统的唱法,更有着东方戏曲的某种书生气质,那种绵柔但有棱角,那种细腻但有张力的表达,是属于周传雄个人的独特,所以听起来也格外的别致与生动。
与此同时,这种充满创造力和想象力的表达,实际上也是周传雄为这首歌曲,塑造了第二条旋律线,让这首作品除了音符更有灵魂。所以很难想象,这首歌曲后来能有人能够翻唱,至少,就算翻唱也不再是周传雄的《秋决》了。
而《和解》这首歌,是周传雄又一次尝试的EDM作品。
很多人说跨界如跨行,改变差异很大的风格,更是一件很难做到的事情。实际上,有时候是人们过于看重形式的规则,却忽略了音乐的规律。而音乐的规律,就在于所有的音乐形式,其实只是表象,它们之间的内核,其实永远是相通的,不过就是情感和情绪,不过就是旋律和律动。
在《和解》这首作品里,周传雄恰恰就是用他的旋律,中和了EDM的音色和律动,让节制的电音元素,带来潮流动感的同时,依然保留住他创作和表达中核心的细腻与温暖。
与此同时,《和解》这首作品同样基于爱,但更是小爱基调上的升华,升华至生命的领悟和感悟。在爱里需要和解的我们,何尝不是同样需要在人生里,与自我和解、与他人和解,与这个世界和解?
有了和解,就不会有死结,于是一切就变得明亮,就像《和解》这首歌曲给人的色调一样,它是明亮的,也是充满希望的。从这个意义上来讲,即使是在音乐表达上有创新,周传雄的选择,同样是和作品本身同步的,而不是为电音而电音,为创新而创新。
《和解》的新,是创新的新,也是心态的新。
而《情诀》这首歌,固然可以归类在“国风”或“古风”的风格标签下,但仔细听来,你会发现事情其实并非那么简单。
《情诀》最妙的地方,就在于整首歌曲的编曲结构,竟然用的是Brit-Pop,那个铿锵的律动,干脆利落中透着那种内敛者的狠劲。
与此相对应的,则是这首歌曲的主题,其实写的是东方古典文化中里侠者之情。那是温柔中透着英气的情感,江湖儿女、快意恩仇。用内敛却细腻的英式摇滚,来同步这种侠义之情,还真是非常具有想象力的。
除此之外,这首作品里流动着的三弦和琵琶,也像锲子一样,恰到好处地融入现代的律动之间,古今同声、东西合壁。在《寂寞沙洲冷》和《青花》之后,《情诀》无疑又是周传雄的一首高质量“轻国风”佳作。
另外,这张专辑里还有和张简君伟及GJ蒋卓嘉这样新时代制作人合作作品,像和GJ蒋卓嘉合作的《你就是我最爱的精选》,就能让人感受到熟悉的周传雄,其实在音乐的世界里,一直不断拓展疆界的用心。看起来主题很小的情歌,在周传雄不设限的自由创作中,也因此充满了人文的意境、生命的意旨,当这些意象又通过不同音乐形式呈现时,情歌世界因此就成了大千世界。
最后,作为一个从磁带、黑胶、CD、MP3、在线音乐等载体,一路听周传雄专辑走来的歌迷,更欣喜于这张《念念不忘》专辑,从一开始就给很多歌迷来了一颗会出实体唱片的定心丸。从另一个层面来讲,实体对于一个音乐人的专辑来讲,并不仅仅只是形式上的情怀,而同样呼应的是“念念不忘”这个具体的存在。如照片、如信物,歌迷对于一个歌手的喜欢,通过实体专辑,更能让人“念念不忘”。
当歌声响起的时候,必有回响!
#周传雄念念不忘##周传雄新专辑念念不忘#
一种观点,认为一个歌手必须不断突破自我,不断走出舒适圈,去挑战、尝试各种跨界的多元音乐类型,这样才能代表着他在音乐世界的进取心。
另一种观点,则认为一个歌手必须坚持本色,一辈子只做一件事,一辈子只垂直于一种曲风,千万不要越雷池半步,以免影响自己鲜明的风格和定位。
这两种争论,一直在争,却总是没有结论,因为有时候音乐不是算计,更不是算数。音乐是创作人和歌手心灵的同步,它有人的本色与风格,也需要随着成长而进步。
或者说,这才是一个歌手应该有的样子。
在这个层面,周传雄无疑是一个最好的例子。我们都知道周传雄是情歌教父,但每一次听他的情歌,却总是在熟悉中带着一点新鲜的趣味。也可以说,周传雄的每一张专辑,既是歌迷邂逅一位歌坛老将,同样可以把这位老将,当成一个新人来听。
这一次,周传雄时隔八年后,再度推出自己的新专辑《念念不忘》,这种“念念不忘”无疑是双向的。一方面,是他对音乐、对创作、对表达、对歌迷的念念不忘;另一方面,也是歌迷在这八年里,对于周传雄新专辑的念念不忘。
八年之前,我们听着《雨打花瓣的声音》,我们看着《满院落叶》,我们一起《坐看云起时》,我们在《时不知归》专辑里“时不知归”;八年之后,我们又会在《念念不忘》专辑的音乐中,做出如何的回响。
《念念不忘》这张专辑的概念单曲,是《你在》。
《你在》可以说是一首非常典型的周传雄情歌作品,也是周传雄情歌小而美亦大的体现。
对于一首情歌,小而美很容易理解。比如在《你在》这首作品里,周传雄通过词人黄婷的词,就很好地呈现出音乐里“你的温热”、“你笑的天真”,以及你“留的那盏灯”,这些细腻却生动的画面,属于恋爱时恋人时必须被关注到的细节。
但周传雄在用细腻、诚挚和温柔的歌声,传递这些细节的同时,你又会发现这首《你在》,并不仅仅只是一种卿卿我我的小情歌,即使它有小情歌的那种生动和细腻美,但“岁月长河”、“最美银河”、“青丝白发”,以及“念念不忘”等意象,却充分体现出时空的纵深和宽度,让情歌里的那些小确幸、小美丽,最终在岁月时空的映衬下,有了一种永恒的定格,它不变、它不朽,因此也恒久的灿烂。
这大概也是周传雄情歌,总是让人听不厌的原因。
值得一提的是,《你在》这首歌曲里,在作曲上也是用到了一些不常用的和声组合,在悦耳的旋律中,听来更有个体表达的独特感,像是哽咽的道白,也像是历经沧桑的领悟,更动态,也更有个性的质感。
这就是传说中的高质量情歌,它让大众觉得好听,又有着个体的独特。
而对于周传雄来讲,他的情歌除了是一种风格、一种烙印之外,同样也有着看似主题限制下的自由。这种自由 ,对于创作者来讲,是突破、是超越,是和人生感悟同步的成长;对于听者来讲,则当然就是一种惊喜。
说一说这张专辑里,几首让我觉得别开生面的作品。
《秋决》绝对称得上是这张专辑里的一部音乐大片,即使现在还没有MV,都可以从听歌的过程中,让歌迷通过音乐的张力,自动脑补那戏剧化的冲突场景。
《秋决》的氛围是压抑的,甚至是充满悬疑的。雷声加弦乐,更是增加了作品的层次和质感。
如果说《秋决》是一首音乐剧化的作品,似乎并不能准确传递出这首歌曲的气质。因为在如今,音乐剧已经成了某种音乐名词,成为了某种唱法、写法上有迹可循的形式载体。
但周传雄的《秋决》不是这样的,甚至从他的唱腔里,听到的并不是欧美音乐剧那种传统的唱法,更有着东方戏曲的某种书生气质,那种绵柔但有棱角,那种细腻但有张力的表达,是属于周传雄个人的独特,所以听起来也格外的别致与生动。
与此同时,这种充满创造力和想象力的表达,实际上也是周传雄为这首歌曲,塑造了第二条旋律线,让这首作品除了音符更有灵魂。所以很难想象,这首歌曲后来能有人能够翻唱,至少,就算翻唱也不再是周传雄的《秋决》了。
而《和解》这首歌,是周传雄又一次尝试的EDM作品。
很多人说跨界如跨行,改变差异很大的风格,更是一件很难做到的事情。实际上,有时候是人们过于看重形式的规则,却忽略了音乐的规律。而音乐的规律,就在于所有的音乐形式,其实只是表象,它们之间的内核,其实永远是相通的,不过就是情感和情绪,不过就是旋律和律动。
在《和解》这首作品里,周传雄恰恰就是用他的旋律,中和了EDM的音色和律动,让节制的电音元素,带来潮流动感的同时,依然保留住他创作和表达中核心的细腻与温暖。
与此同时,《和解》这首作品同样基于爱,但更是小爱基调上的升华,升华至生命的领悟和感悟。在爱里需要和解的我们,何尝不是同样需要在人生里,与自我和解、与他人和解,与这个世界和解?
有了和解,就不会有死结,于是一切就变得明亮,就像《和解》这首歌曲给人的色调一样,它是明亮的,也是充满希望的。从这个意义上来讲,即使是在音乐表达上有创新,周传雄的选择,同样是和作品本身同步的,而不是为电音而电音,为创新而创新。
《和解》的新,是创新的新,也是心态的新。
而《情诀》这首歌,固然可以归类在“国风”或“古风”的风格标签下,但仔细听来,你会发现事情其实并非那么简单。
《情诀》最妙的地方,就在于整首歌曲的编曲结构,竟然用的是Brit-Pop,那个铿锵的律动,干脆利落中透着那种内敛者的狠劲。
与此相对应的,则是这首歌曲的主题,其实写的是东方古典文化中里侠者之情。那是温柔中透着英气的情感,江湖儿女、快意恩仇。用内敛却细腻的英式摇滚,来同步这种侠义之情,还真是非常具有想象力的。
除此之外,这首作品里流动着的三弦和琵琶,也像锲子一样,恰到好处地融入现代的律动之间,古今同声、东西合壁。在《寂寞沙洲冷》和《青花》之后,《情诀》无疑又是周传雄的一首高质量“轻国风”佳作。
另外,这张专辑里还有和张简君伟及GJ蒋卓嘉这样新时代制作人合作作品,像和GJ蒋卓嘉合作的《你就是我最爱的精选》,就能让人感受到熟悉的周传雄,其实在音乐的世界里,一直不断拓展疆界的用心。看起来主题很小的情歌,在周传雄不设限的自由创作中,也因此充满了人文的意境、生命的意旨,当这些意象又通过不同音乐形式呈现时,情歌世界因此就成了大千世界。
最后,作为一个从磁带、黑胶、CD、MP3、在线音乐等载体,一路听周传雄专辑走来的歌迷,更欣喜于这张《念念不忘》专辑,从一开始就给很多歌迷来了一颗会出实体唱片的定心丸。从另一个层面来讲,实体对于一个音乐人的专辑来讲,并不仅仅只是形式上的情怀,而同样呼应的是“念念不忘”这个具体的存在。如照片、如信物,歌迷对于一个歌手的喜欢,通过实体专辑,更能让人“念念不忘”。
当歌声响起的时候,必有回响!
#周传雄念念不忘##周传雄新专辑念念不忘#
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间,有哪几样东西更接近道的品质?钱和水。
山涧中流淌的水,哪儿低洼往哪里去。在那低洼中,哪株植物最干渴,它就流向哪里,它利润万物而没有它自己。
钱呢?钱也是这样,它从一个地方流到另一个地方,从一双手到另一双手,从一个口袋到另一个口袋,它时刻不停息它自己,像水一样,谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动,钱的生命就是不断地出去,再出去。
当它被花的时刻,它成为它自己;一旦它停止下来,它变得不再是它。这和道一样,在这儿又在那儿,总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具,拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西,犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西,把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里,然后再到另外的人那里,它一路上不停地变现其他的物件,犹如河流中的水从这块石头经过那块石头,然后再绕过另一块石头,不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道,因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道,世上没有人真的需要钱,人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的,钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥,它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头,所以,他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走,钱变得一点也不重要;当没有一个人从那座桥上经过,那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路,因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊,我们通常说他很清高,但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的,也不是清高的。
过“钱”这座桥呢?一个不需要钱的人,钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头,所以不存在淡泊,也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了,所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活,像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱,因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币,但圣人是心灵的货币。在头脑层面,人们需要金钱;在心灵层面,人们需要圣人。
人们需要金钱,是因为他们手头贫穷;人们需要圣人,是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的,倘若了解真相,人人都是富翁,他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事,就在当下,你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相,你会发现你一直拥有你该拥有的,一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候,你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”,你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有,但有几个人曾认为“空”也是有?认识到“空”也是有的人,将变得不得了,因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要,也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想,但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上,当下一顿饭该吃的时候,他吃上了,时间不早也不晚,量不多也不少,正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱,但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走,但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人,他携带的东西比乞丐还少,但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中,他穿过墙壁像穿过门一样容易,所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里,他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人,必须是另一个圣人。
否则,圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别?圣人们生活在他的心中,怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗?除了透过经典以外,你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心,那么你就了解了圣人;因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱?
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石,样样都是金钱,圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中,没有人是需要钱的,钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人,和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的,那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗?你觉得自己需要神通吗?这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中,你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱,还是在心灵的世界依靠神通,都不能真正地解决你的苦恼,获得你的安宁……真正彻底全然的解脱,只有一条路可走:那就是了悟真相,识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗?金钱和神通都帮不了你,你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作,便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间,做事业是一个幻象游戏,赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花,犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋,不要迷失其中,创造痛苦,犹如在池塘里玩水,不要被水淹了自己一样。
金钱就是道,用道的手掌玩耍金钱;玩耍金钱,就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素,但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦,那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟,实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西,能够实现没有钱也能获得的自由,那么那个“缺钱”之钱,将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟:
钱就是道,道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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