《无上本师释加牟尼佛示现涅槃的三教》
一时（义趣），佛陀进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西。我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃”。
阿难尊者和师兄们听了都泪流不止。后来商量光是这样啼哭没什么用，要紧的是向佛陀请示，未来怎样才能使正法久住。经过商量以后，公推阿难尊者请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子禁不住伤感之心，有四个问题最后请示佛陀——
“第一、佛陀住世的时候，我们大家皆依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀三言教，大家易生定解，佛陀涅槃以后，经典的结集，怎样才能叫后人起信呢”？
佛陀慈祥弗届的回答道：
“阿难！你代大家提出这四个问题来问我，确实非常重要……
“你们不要这么情识哭泣，若是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在回来的途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认定法性。佛陀倘若以应身住世的话，这终是无常之身的相；唯有佛陀进入涅槃，你们依法而普行，才是佛陀常住在世间……
“我现在答复你们的四个问题，你们好生的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师：应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住：应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏：应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信：应在一切经首安‘如是我闻’之句”。
“阿难！你们应常常思慕佛陀的生处（无忧树下生）；佛陀的悟处（菩提树下）；佛陀的说正法眼藏处（灵鹫山）；佛陀的涅槃处（娑罗双树吉祥卧头与面的向）。为人处世态度最好的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的都不用挂心。现在不要泣哭伤身，赶快去娑罗双树间为我敷座设床”。
佛陀的话，阿难尊者和大家听得更尔感动、更念佛陀慈怀柔悲……
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。随后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻我佛正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀当在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不提起勇气匆忙的赶来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人。正当阿难侍奉着佛陀，阿难尊者一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃”。
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到——佛世难遇，正法难闻。请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决”！阿难是再三的谢绝，须跋陀罗更是再三的请求。这时候，大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面”。
阿难尊者没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的双跪合掌问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢”？
佛陀很欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论那一个修行者，如果他不知道‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂净’的三法印，他就不能认定诸法的根本；他如果不修学‘正见’、‘正思惟’、‘正语’、‘正业’、‘正命’、‘正精进’、‘正念’、‘正定’的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯佛陀的教法中才有真正解脱的沙门（方寸间），唯佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！般若观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言之语”。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷，育不能正觉，唯教悟。我十九岁那年二月初八日出家，三十一岁那年十二月初八日在菩提树下悟道乘佛（义趣境界）。今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃”。
“须跋陀罗！从我乘道的时候起，这个世间上才真正的叫沙门；我涅槃后，留正法于人间，信念佛陀正法三教的人定圆满究竟解脱。佛陀才真正是一切慧智之源”。
须跋陀罗听闻佛陀的三教真理之法音，心中的迷雾顿时开朗，就是以正法的火焰燃烧掉无明，当下即证得阿罗汉果。他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并在佛陀身旁先圆寂。大家见了都深深地体会生死的自由完全由心决定。人间烟火的利益得取算什么东西呢？
一时（义趣），佛陀进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西。我的教法最近可以北方弘传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃”。
阿难尊者和师兄们听了都泪流不止。后来商量光是这样啼哭没什么用，要紧的是向佛陀请示，未来怎样才能使正法久住。经过商量以后，公推阿难尊者请问佛陀道：
“佛陀！我们弟子禁不住伤感之心，有四个问题最后请示佛陀——
“第一、佛陀住世的时候，我们大家皆依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依什么而安住呢？
第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
第四、佛陀住世时，佛陀三言教，大家易生定解，佛陀涅槃以后，经典的结集，怎样才能叫后人起信呢”？
佛陀慈祥弗届的回答道：
“阿难！你代大家提出这四个问题来问我，确实非常重要……
“你们不要这么情识哭泣，若是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在回来的途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认定法性。佛陀倘若以应身住世的话，这终是无常之身的相；唯有佛陀进入涅槃，你们依法而普行，才是佛陀常住在世间……
“我现在答复你们的四个问题，你们好生的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师：应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后，应依何安住：应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏：应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信：应在一切经首安‘如是我闻’之句”。
“阿难！你们应常常思慕佛陀的生处（无忧树下生）；佛陀的悟处（菩提树下）；佛陀的说正法眼藏处（灵鹫山）；佛陀的涅槃处（娑罗双树吉祥卧头与面的向）。为人处世态度最好的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的都不用挂心。现在不要泣哭伤身，赶快去娑罗双树间为我敷座设床”。
佛陀的话，阿难尊者和大家听得更尔感动、更念佛陀慈怀柔悲……
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。随后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻我佛正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀当在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不提起勇气匆忙的赶来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人。正当阿难侍奉着佛陀，阿难尊者一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃”。
须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到——佛世难遇，正法难闻。请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决”！阿难是再三的谢绝，须跋陀罗更是再三的请求。这时候，大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面”。
阿难尊者没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的双跪合掌问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以什么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢”？
佛陀很欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答。世间上无论那一个修行者，如果他不知道‘诸行无常’、‘诸法无我’、‘涅槃寂净’的三法印，他就不能认定诸法的根本；他如果不修学‘正见’、‘正思惟’、‘正语’、‘正业’、‘正命’、‘正精进’、‘正念’、‘正定’的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯佛陀的教法中才有真正解脱的沙门（方寸间），唯佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！般若观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言之语”。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷，育不能正觉，唯教悟。我十九岁那年二月初八日出家，三十一岁那年十二月初八日在菩提树下悟道乘佛（义趣境界）。今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃”。
“须跋陀罗！从我乘道的时候起，这个世间上才真正的叫沙门；我涅槃后，留正法于人间，信念佛陀正法三教的人定圆满究竟解脱。佛陀才真正是一切慧智之源”。
须跋陀罗听闻佛陀的三教真理之法音，心中的迷雾顿时开朗，就是以正法的火焰燃烧掉无明，当下即证得阿罗汉果。他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并在佛陀身旁先圆寂。大家见了都深深地体会生死的自由完全由心决定。人间烟火的利益得取算什么东西呢？
【立法严整军纪，俄罗斯这回要动真格了】在经历了9月上旬的乌军大反攻之后，吃了一波大亏的俄罗斯终于回过了神来。近日，俄罗斯国家杜马通过了一项法律修正案，该修正案为俄罗斯《刑法》引入了诸多新条目，这些新条目基本都是和军队或军人相关的，它们涉及了动员、戒严、战时和武装冲突等新的概念，而这些都是俄罗斯《刑法》此前从未提及的。
随着这些新概念一同引入俄罗斯《刑法》的，还有相应的惩处条款。根据新的规定，破坏武器者最高将被判处5年有期徒刑，当逃兵、拒服兵役和投降者最高将被判处10年有期徒刑。而在所有这些条款当中，最受严惩的对象之一，当属那些抢劫老百姓的俄军官兵，这些人最高将被判处15年有期徒刑。
俄乌之战已经打了半年多了，现在俄罗斯杜马突然通过法律修正案，而且修正案中的条款还大多是和整顿俄军军纪有关的。这显然不可能只是俄罗斯政府一时的心血来潮。关心俄乌战况的朋友应该都知道，自这场冲突爆发以来，俄罗斯在乌克兰战场上投入的兵力一直都是严重不足的，通常情况下仅有10万多，最多时也不过20几万。少而精的兵力可以打一场快进快出的惩戒战争，但要用来应付一场牵涉范围巨大的控制战的话，那就是往大海里头撒胡椒面了。
早在俄乌冲突爆发初期，美国智库战略与国际研究中心副总裁塞思·琼斯就给俄军算过一笔账。以1945年盟军占领德国后的情况为例，琼斯指出，为了实施有效控制，盟军当年在德国投入的兵力，和当时德国平民人数之比，超过了89:1000。
考虑到乌克兰是一个人口多达4400万，领土面积在整个欧洲仅次于俄罗斯的国家，如果以琼斯给出的比例来换算，要想对这样一个国家实施有效占领和控制，哪怕只是对乌克兰的一部分地区这么干，眼下俄军投入的这点兵力也是远远不够的。
俄军各军兵种的现役总兵力超过100万，预备役超过200万。要是把这些家底都押上的话，俄乌冲突的天平毫无疑问会绝对倾向俄罗斯一方。但仅仅是假设，俄罗斯显然不可能为了对付一个乌克兰，就把其他方向上的后备力量一并压上。那么在这种情况下，围绕现有兵役制度“开源节流”，就成了俄罗斯没有办法的办法。
作为一个奉行义务兵制的国家，俄罗斯能够动员参加这场战争的兵力理论上是相当丰富的。按照俄罗斯法律，所有年满18周岁至27周岁的男性俄罗斯公民，都有义务在俄武装部队服役至少一年。俄罗斯每年会组织两次征兵活动，每次征兵的定额都随特定的总统令而变化。
虽然规定如此，但俄罗斯的义务兵制落实下来却有很大的弹性。原本成年男性都应该强制服役，但事实上只有想参军的俄罗斯人才需要参军，所谓征兵更多时候其实更像是募兵。在这一点上，俄罗斯和严格奉行义务兵制的韩国差异巨大，反倒是和我国存在诸多相似之处。导致这种情况的原因有很多，其中比较重要的有两点。一是俄罗斯人口出生率持续低迷，老龄化问题严重，社会上需要劳动力的地方太多，一丝不苟的义务兵制很难得到严格贯彻。二是俄罗斯的经济长期不景气，无力供养太多需要脱离生产的专业军人。作为一个人口规模仅有中国的大约十分之一的国家，俄罗斯现役军队的兵员数量却达到了解放军的二分之一。所以别看俄罗斯的义务兵制贯彻不严格，但通过它所招上来的兵员，差不多已经是现阶段俄罗斯经济所能负担的极限了。
在和平时期，这套体系用来维系俄罗斯的军事威慑力是足够的，打几场像俄格战争或叙利亚战争那样的低烈度冲突也凑合，但是要和乌克兰这种级别的对手打拉锯战，那它的弊病就暴露无遗了。因为投入乌克兰战场的兵员数量严重不足，而且受现行制度限制，后方兵员来不及征召也来不及补充，无奈之下，具有官方背景的“瓦格纳”雇佣兵集团都被俄罗斯政府派上了战场。可即便是把事情做到了这个份上，俄罗斯在乌克兰战场上的兵力仍然显得捉襟见肘。因此，就连“瓦格纳”都祭出了征调监狱服刑犯这种下下策。
任何极端的应对策略都必然伴随着严重的副作用，俄罗斯合同兵的待遇本来就不高，通过“拉壮丁”这种方式补充进队伍来的犯人的待遇更是可想而知。让这样一群人穿上军装、手握钢枪，跑到秋季遍地泥泞的乌克兰平原上冲锋陷阵，俄军根本不可能指望他们严守军纪。要用这样的穷凶极恶之人，配套的军纪整顿措施就必须得跟上。所以，俄罗斯杜马在这时候通过新的法律修正案，就显得很合时宜了。
新修正案通过的时间尚短，难说这样的举措能取得多大效果，但这好歹算是展现出了俄罗斯亡羊补牢的决心。这其实是普京早就该干的事情。乌克兰终究不是兔子，俄罗斯这头狮子早已不复往日的威风，在这种情况下还想着省小钱办大事，最后的结果只能是得不偿失。高昂的学费俄罗斯已经提前帮我们交了，以后碰上类似的考验应该如何处置，我们应该心中有数了。
随着这些新概念一同引入俄罗斯《刑法》的，还有相应的惩处条款。根据新的规定，破坏武器者最高将被判处5年有期徒刑，当逃兵、拒服兵役和投降者最高将被判处10年有期徒刑。而在所有这些条款当中，最受严惩的对象之一，当属那些抢劫老百姓的俄军官兵，这些人最高将被判处15年有期徒刑。
俄乌之战已经打了半年多了，现在俄罗斯杜马突然通过法律修正案，而且修正案中的条款还大多是和整顿俄军军纪有关的。这显然不可能只是俄罗斯政府一时的心血来潮。关心俄乌战况的朋友应该都知道，自这场冲突爆发以来，俄罗斯在乌克兰战场上投入的兵力一直都是严重不足的，通常情况下仅有10万多，最多时也不过20几万。少而精的兵力可以打一场快进快出的惩戒战争，但要用来应付一场牵涉范围巨大的控制战的话，那就是往大海里头撒胡椒面了。
早在俄乌冲突爆发初期，美国智库战略与国际研究中心副总裁塞思·琼斯就给俄军算过一笔账。以1945年盟军占领德国后的情况为例，琼斯指出，为了实施有效控制，盟军当年在德国投入的兵力，和当时德国平民人数之比，超过了89:1000。
考虑到乌克兰是一个人口多达4400万，领土面积在整个欧洲仅次于俄罗斯的国家，如果以琼斯给出的比例来换算，要想对这样一个国家实施有效占领和控制，哪怕只是对乌克兰的一部分地区这么干，眼下俄军投入的这点兵力也是远远不够的。
俄军各军兵种的现役总兵力超过100万，预备役超过200万。要是把这些家底都押上的话，俄乌冲突的天平毫无疑问会绝对倾向俄罗斯一方。但仅仅是假设，俄罗斯显然不可能为了对付一个乌克兰，就把其他方向上的后备力量一并压上。那么在这种情况下，围绕现有兵役制度“开源节流”，就成了俄罗斯没有办法的办法。
作为一个奉行义务兵制的国家，俄罗斯能够动员参加这场战争的兵力理论上是相当丰富的。按照俄罗斯法律，所有年满18周岁至27周岁的男性俄罗斯公民，都有义务在俄武装部队服役至少一年。俄罗斯每年会组织两次征兵活动，每次征兵的定额都随特定的总统令而变化。
虽然规定如此，但俄罗斯的义务兵制落实下来却有很大的弹性。原本成年男性都应该强制服役，但事实上只有想参军的俄罗斯人才需要参军，所谓征兵更多时候其实更像是募兵。在这一点上，俄罗斯和严格奉行义务兵制的韩国差异巨大，反倒是和我国存在诸多相似之处。导致这种情况的原因有很多，其中比较重要的有两点。一是俄罗斯人口出生率持续低迷，老龄化问题严重，社会上需要劳动力的地方太多，一丝不苟的义务兵制很难得到严格贯彻。二是俄罗斯的经济长期不景气，无力供养太多需要脱离生产的专业军人。作为一个人口规模仅有中国的大约十分之一的国家，俄罗斯现役军队的兵员数量却达到了解放军的二分之一。所以别看俄罗斯的义务兵制贯彻不严格，但通过它所招上来的兵员，差不多已经是现阶段俄罗斯经济所能负担的极限了。
在和平时期，这套体系用来维系俄罗斯的军事威慑力是足够的，打几场像俄格战争或叙利亚战争那样的低烈度冲突也凑合，但是要和乌克兰这种级别的对手打拉锯战，那它的弊病就暴露无遗了。因为投入乌克兰战场的兵员数量严重不足，而且受现行制度限制，后方兵员来不及征召也来不及补充，无奈之下，具有官方背景的“瓦格纳”雇佣兵集团都被俄罗斯政府派上了战场。可即便是把事情做到了这个份上，俄罗斯在乌克兰战场上的兵力仍然显得捉襟见肘。因此，就连“瓦格纳”都祭出了征调监狱服刑犯这种下下策。
任何极端的应对策略都必然伴随着严重的副作用，俄罗斯合同兵的待遇本来就不高，通过“拉壮丁”这种方式补充进队伍来的犯人的待遇更是可想而知。让这样一群人穿上军装、手握钢枪，跑到秋季遍地泥泞的乌克兰平原上冲锋陷阵，俄军根本不可能指望他们严守军纪。要用这样的穷凶极恶之人，配套的军纪整顿措施就必须得跟上。所以，俄罗斯杜马在这时候通过新的法律修正案，就显得很合时宜了。
新修正案通过的时间尚短，难说这样的举措能取得多大效果，但这好歹算是展现出了俄罗斯亡羊补牢的决心。这其实是普京早就该干的事情。乌克兰终究不是兔子，俄罗斯这头狮子早已不复往日的威风，在这种情况下还想着省小钱办大事，最后的结果只能是得不偿失。高昂的学费俄罗斯已经提前帮我们交了，以后碰上类似的考验应该如何处置，我们应该心中有数了。
谁都会成为少数，但是请我们以公平的态度对待他们，因为不知道谁将是下一个少数。高彦，很抱歉以这种方式认识你，你不希望你的朋友骂别人，影响他自己的形象，我知道你希望被公平对待，我们大家都支持你。看到你给朋友的聊天，看出你是个很温暖的人。愿你去的路上铺满玫瑰，你不一定要是玫瑰，你可以长成你想要的任何样子。愿你远离世俗和偏见。他叫Birdy，不叫笨蛋。#学生高彦##为高彦发声##山东艺术学院高彦事件#
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