《印光法师文钞》
须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如乾闼婆城。（梵语乾闼婆，此云寻香，乃天帝乐神。其城乃幻现非实，世俗所谓蜃楼海市即此也。）唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。虽不变坏，而常随缘。随悟净缘，则为声闻，为缘觉，为菩萨，为佛。由功德有浅深，故果位有高下。随迷染缘，则生天上，生人间，堕修罗，堕畜生，堕饿鬼，堕地狱。由罪福有轻重，故苦乐有短长。
须知世间万法，悉皆虚假，了无真实。如梦如幻，如泡如影，如露如电，如水中月，如空中花，如热时焰，如乾闼婆城。（梵语乾闼婆，此云寻香，乃天帝乐神。其城乃幻现非实，世俗所谓蜃楼海市即此也。）唯自己一念心性，亘古亘今，不变不坏。虽不变坏，而常随缘。随悟净缘，则为声闻，为缘觉，为菩萨，为佛。由功德有浅深，故果位有高下。随迷染缘，则生天上，生人间，堕修罗，堕畜生，堕饿鬼，堕地狱。由罪福有轻重，故苦乐有短长。
#算命#
八字命理论天干虚实之象
所谓的象法，就是直观论命法，通过观象或看相来直接解读人生。天干虛实象，就是从虚实的本义出发来解读众多人生象。如虚，空也，没有根基和地盘，没有明确的方向感，心无所依，如风如影、如梦如幻，为漂泊、跑动、不稳定、不长久没有归属的生活相。实，则满也，有根基有地盘、有归属有目标，真实、稳定、持久的人生象。
虚实者，即旺衰强弱、真假有无、动静变幻，其在生活中的涉及面很广。如何把它融入生活来取象，是这篇文章准备论述的重点。
八字命理论天干虚实之象
所谓的象法，就是直观论命法，通过观象或看相来直接解读人生。天干虛实象，就是从虚实的本义出发来解读众多人生象。如虚，空也，没有根基和地盘，没有明确的方向感，心无所依，如风如影、如梦如幻，为漂泊、跑动、不稳定、不长久没有归属的生活相。实，则满也，有根基有地盘、有归属有目标，真实、稳定、持久的人生象。
虚实者，即旺衰强弱、真假有无、动静变幻，其在生活中的涉及面很广。如何把它融入生活来取象，是这篇文章准备论述的重点。
《华严经》经典原文
【离世间品第三十八之六 】
菩萨摩诃萨。住兜率宫。为欲供养诸如来故。以大神力。兴起种种诸供养具。名殊胜可乐。遍法界虚空界。一切世界。供养诸佛。彼世界中。无量众生。见此供养。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第九所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。出无量无边如幻如影法门。周遍十方一切世界。示现种种色。种种相。种种形体。种种威仪。种种事业。种种方便。种种譬谕。种种言说。随众生心。皆令欢喜。是为第十所作业。佛子。是为菩萨摩诃萨。住兜率天。十种所作业。若诸菩萨。成就此法。则能于后。下生人间。#佛教# https://t.cn/R73evp6
【离世间品第三十八之六 】
菩萨摩诃萨。住兜率宫。为欲供养诸如来故。以大神力。兴起种种诸供养具。名殊胜可乐。遍法界虚空界。一切世界。供养诸佛。彼世界中。无量众生。见此供养。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是为第九所作业。菩萨摩诃萨。住兜率天。出无量无边如幻如影法门。周遍十方一切世界。示现种种色。种种相。种种形体。种种威仪。种种事业。种种方便。种种譬谕。种种言说。随众生心。皆令欢喜。是为第十所作业。佛子。是为菩萨摩诃萨。住兜率天。十种所作业。若诸菩萨。成就此法。则能于后。下生人间。#佛教# https://t.cn/R73evp6
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