"不灭日寇誓不还 粤地户户挂白绫"
说真的如果不是偶然在抖音刷到粤军的视频 我可能永远都不会知道粤军的伟大 我也罔为粤人 虽然我一直开玩笑说佛山是三线城市 但我每每都很自豪自己是佛山人是广东人 在家的时候和朋友聊天聊到了明星或者一些不会读的字时用普通话代替 都会被长辈斥一句现在是不会说粤语了吗 确实因为外来人口的迁入 以及普通话教学的推广 粤语的流失率也增高了 我每看到刚上幼儿园或者小学的小朋友放学回家和他们家人交流都用普通话的时候 其实有点担心他们长大后不会说粤语了 我想我真的很喜欢很爱粤语 感谢 玲珑月 广播剧制作组的音频征集 让我可以用这种方式表达我对家乡的感情 [鲜花][心]

佛山的秋日，依然充满生机。

这个地级市只需要从广州踩一脚油门儿的功夫，就毫无觉察地进入了。一座座高楼，一道道缀满绿树红花的宽阔大道，满满的是现代都市的味道。

佛山自古就是中国的名镇，宋代以来，这里的河网交错，成了珠江三角洲运粮的交通渠道。走在佛山的老旧村落，大多可以见到纵横交叉的小河，河边还有一棵棵老榕树，坚守着这座古城的沧桑和尊严。

这里还是著名的粤菜的发祥地，有无数粤菜高厨走向全世界，享誉中外。

在古城中心的祖庙，四季香火不绝，接受着海外归来游子们的拜祭。这里的古戏台有不定期的粤剧彩唱，有精彩绝伦的高台舞狮表演。在祖庙一侧，有近代武术大师叶问的纪念馆，让人们瞻仰在冷兵器时代中国人打遍天下无敌手的光辉业绩。看到佛山走出的武术大师塑像，仰望金黄色的武馆大旗，深感身为中华儿女的自豪和骄傲。

俗话说广佛同城，但佛山人总是很谦虚很低调，从不与广州珠江边的老榕树比肩，这里的绿化程度特别高，路边四季都装点有鲜花和绿叶。秋阳下路边黄色的小菊花盛放，还有大片的熏衣草，缀满好看的紫色小花。古村的小河边停靠着尖尖的柳叶木舟，河边的老榕树下摆放着村民们燃香拜祭的香炉。

秋天到了，勤劳朴实的佛山人常常集聚在小河边的榕树下，期盼着天下不再有战乱和瘟疫，黎民百姓团结一致振兴光辉的大中华民族，祈愿四季风调雨顺，五洲和谐安康。

我刷到一个说建筑的地域主义的视频。关于地域我总想bb点什么，字多转发写不下没法直接转了。要谢谢原博先给了讨论基础和作为前提我懒得写了的科普[允悲]。

如果单说地域，文化本身就是有在地性的，但是在创作的时候创作者会选择取神或取形，而取的角度和水平差才是视频里一些奇怪的东西的来源。
地域不是也不应该成为zzzq，它是你作为一个创作者在成长中接受到潜移默化的文化熏陶的表现，这也是我为什么非常在意文化环境。在建筑中，西方建筑师可能很难体会到中国人对院落、四水归堂的感情。类比到其他文艺创作中，诺亚方舟神话传承下来的文化环境就很难做出大禹治水影响下的流浪地球。很多东西是骨子里的，是难以被没有这种文化氛围的人想到的。

所以，更重要的不是“元素”，而是创作者被生活环境和民族观念影响的思维方式。

基于此，地域并不是问题，甚至其特征本身就是创作者应该发扬的。但是当它成为“主义”，一个量化kpi，就会出现只有形的标签化和硬指标。我会觉得它是地域主义的一个错误走向，而在今天这种创作环境下这个走向又几乎很必然。这非常可悲，是我不乐见的。建筑的例子原博已经举了，再次类比到文艺作品就像佛山人去上海打工过年不回家的雄狮少年，更像取元素套皮，内核如果细想又很脱离生活很奇怪，且同样的故事套个其他活动的皮也一样。原博也有提地域主义的商业化和可复制。

以及视频里有一个点我不是很赞同，就是说现在说到地域标签我们想到的是合院园林而不是封闭小区是基于“父辈的印象”。我个人觉得，不管古时的什么时代，精致的园林和多重的合院都是只有上流社会享受的，普通人的“父辈”也大概率是没有这种生活印象的。与其说是父辈印象，不如说是“某种文化环境下人们对理想居住环境的想象”。而这种理想来源于上流社会生活或者文人表述的模仿或向往。如果举个不太恰当的例子，大概是提到汉服人们想到的更多是宽袍大袖的礼服？生产力发展的目的就是让平民也享受这些，我是这么想的。
但是消费者对这种“向往”的认知其实多数也是模糊或者不准确的，反而一定程度上也倒逼了创作的标签化元素化，毕竟形确实比神要容易辨识。所以与其说地域元素是在搞阳春白雪高高在上，不如说是还没有找到那个真正取地域文化其神形成的阳春白雪。不过这个就不是我能指望肉食者想清楚的了。