对自己负责就是要学会说好每句话，做好每件事。而且更重要的是知道用智慧来调整自己的心态，降伏自己那颗烦躁妄动的心，让心真正住在正念当中。

一切相、境、缘、识都是空性不可得，我们只有不断的看透、体会、领悟这一点才能契入如来妙义，可以由内观延伸到外观，也可以由外观延伸到内观，或者内外同时观，观世间的一切都是虚幻不实，观色身无常、万法生灭尽皆虚空。一切相、境、缘、识本无内外，本无来去，本无生灭，本无增减，就是本自巍然不动，归本还原

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(八五)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“比丘，于何所不见我、异我、相在？”

比丘白佛：“世尊为法根、法眼、法依，唯愿为说，诸比丘闻已，如说奉行。”

佛告比丘：“谛听，善思，当为汝说。于色不见有我、异我、相在否，于受、想、行、识亦复如是。比丘，色为是常、无常耶？”

比丘白佛：“无常，世尊。”

佛言：“比丘，若无常者，是苦否？”

比丘白佛：“是苦，世尊。”

“比丘，若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在否？”

比丘白佛：“不也，世尊。”受、想、行、识亦复如是。

“是故，比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、不异我、不相在。受、想、行、识亦复如是。比丘，多闻圣弟子观察五受阴非我、非我所，如是观察者，于诸世间都无所取，无所取者无所著，无所著故自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(八四)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：“色是无常，无常则苦，苦则非我，非我者，彼一切非我、不异我、不相在，如实知，是名正观，受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子于此五受阴非我、非我所观察，如是观察，于诸世间都无所取，无所取故无所著，无所著故自觉涅槃：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。