充满人生哲理的禅意小诗
开启智慧，顿悟生命
《无门关》慧开禅师〔宋代〕
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
【赏析】
春天有百花，秋天有明月，夏天有凉风，冬天有飞雪，一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样，不同的阶段有不同的经历，不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候，就努力拼搏，让人生轻舞飞扬；中年的时候，就沉稳睿智，让生命继续大步向前；老年的时候，就学会放下，让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心，学会享受，学会珍惜，跟自己的内心交流，不急不慌地过一生。
开启智慧，顿悟生命
《无门关》慧开禅师〔宋代〕
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
【赏析】
春天有百花，秋天有明月，夏天有凉风，冬天有飞雪，一年四季都有不同的风景。人生其实也和四季一样，不同的阶段有不同的经历，不同的阶段都有想做和该做的事情。青年的时候，就努力拼搏，让人生轻舞飞扬；中年的时候，就沉稳睿智，让生命继续大步向前；老年的时候，就学会放下，让生命更急从容。保持一颗自然恬淡的心，学会享受，学会珍惜，跟自己的内心交流，不急不慌地过一生。
《相逢是首歌》
今天是五月四日，青年节。空气里散发着泥土的芬芳，晚上要下雨了。
五月四日，也不是什么特别的日子。电视里播放着关于纪念五.四运动的剧目。
忙到很晚才休息。躺在床上想听一下音乐。无意中点击出《相逢是首歌》。
《相逢是首歌》是1996年电视剧《红十字方队》的主题曲，原唱是俞静，而后来也被其它歌手所演唱。
有缘躲不开，无缘遇不到《相逢是首歌》
弱水三千不是我所爱，只取一瓢足矣慰此生。我自己的世界没人懂，我相信也没人愿意去靠近。
今天这个极为平常的晚上，就因为是5.4，就忽然想起了三十年前那个5.4。
那年我只有二十二岁。因为是五四青年节嘛，厂里忽然召集我们几个住宿的小青工去吃饭。也许是照顾我们这几个离家在外的人。
厂长特别吩咐食室的大师傅做了几道好菜，而且亲自坐陪我们。那时我们太感动了，边吃着可口的菜肴还能享受平易近人的厂长的慰问，真是难得的待遇啊。
席前，那位慈眉善目的副厂长还特别关注我，夸我是当时考到厂里成绩最优秀的。
三十年前的五月，春风徐徐，却没有今天的人穿的这样少。记得我穿了一件绿格呢子的短外套。在当时已很是时尚了。
吃完饭，回宿舍的路上，就遇见了他。那个比我大十几岁的男人，是厂里保卫干事。
那时我们正在偷偷地相爱。在三十年前，一个未婚女孩和一个有家室的男人相爱可谓是忤逆不道的事。
所以我的一生怎么就是传奇呢。
那个曾让我迷恋的死去活来的男人，最后又让我用十年的时间去忘记。时间的确是个好东西，它真的能冲淡一切。
一生阅人无数，但真正的爱情还是婚外情。
婚外情的伤害很深，在心灵中留下不可磨灭的阴影。使我半生都活在病态中。
却没想到，后半生又遇上他。又是个有家室的男人。
前半生被骂为“第三者”，后半生又被骂为“小三儿”。这两顶帽子我誓死也不认。我认为我们就是那婚姻以外的爱情。
后半生遇到的他，比前半生遇到的那个人，更成熟，更稳重，更深沉，更好的无比。这时候我才知道这才是上帝送我的真正的弥补伤痛的礼物。
可是，这一段情也支离破碎。都是因为我心里有阴影。
今天是五.四。就想起了这些。想起至今在外漂泊的他。
三十年后的我，和三十年前的我也没有什么差别。可时光却是眨眼过了三十年。三十年呀。
缘来缘去，竟这样去去往往。滚滚红尘，镜花水月。
人生因了这一场场不经意的遇见而美丽着，丰盈着。我们无需渴求在另- -颗心里索取到什么，只要那颗心。
相逢是首诗，偶然相遇，却似曾相识，从此诗的海洋里又多了一粒沙砾，情投意合，叹知音难觅
，如诗的岁月里，洋溢着春的气息，感谢这次相见，让千年夙愿实现，缘分天空的呼唤，化作璀璨诗篇
说起相逢两个字，总是觉得很温暖。遇见都是美丽的，让人生在一次次相逢中成长、相知、变暖。如果说相逢是一首歌，那么说这首歌一定唱得绵长而温婉。也许相逢并不局限于眼前会浮现多少温馨画面，而是一-些入目而感动于心的场景，都是一种相识的感言。
浩瀚的星空，恒星灿烂;
偌大的宇宙，纵横交错;
星球的相逢;便是数不尽年轮的相遇!
茫茫人海中，你我相遇是偶然、亦是注定。
相逢是首歌,
缤纷的世界，一个偶然邂逅;
--记回眸、-颦--笑、-方言语;-瞬间眼神的交流，刹那间一颗心灵的驿动;
触动了一份特殊的感觉;
瞬间化为一-丝一缕的情谊。
在人生的途中,
你我相遇便是一道亮丽的风景线。相逢是首歌,生命如歌，是短亦长;
寂寞时是漫长，快乐时是短暂!人生如星，若即若离;
你看见时，他在;
你看不见时，他仍在!
人生如树，非生即长;
若是裁剪，去掉伤悲悔恨;
便能枝繁叶茂，开花结果。
相遇后便是相知相惜;
若是敞开心扉，打开一扇窗;
便能获得清新、雨露、阳光。
相逢是首歌,
若是诚心以待，心与心的交映生辉。有的人,
一旦相遇，便是一生;
一旦开始，就无所谓结束。
时光如水，总是无言;
你若安好，便是晴天!
双目凝神相望，举手投足相拥;
来时绚丽一幕 幕笑靥绽放;
走时背影如画，辉映在夕阳悲壮中沉浮;
释然了聚散离合。
汹涌澎湃后，便是静如止水;
经历过的、拥有的、伴随的，
不是离别，而是沉淀与积累。
相守似酒，久愈醇清!
生命要回归平静，方显淡泊释然的真实;
感情要经过流逝，方知珍贵幸福的价值。
没有那些沟沟坎坎的亲历跋涉，我们的心便无法成熟和强大起来。岁月这条无尽的河流，总是包容和记载着我们的一切。时光越老，越能够散发出一份从容的醇味。
生命既需要那些丰富的韵味，同样也需要那些简约的美丽。百转千回，发觉盈握在掌心的是另一种懂得和珍惜。
坦然的面对人生旅途中那些匆匆的相遇与别离。你来了，我向你握手，微笑示意，你走了，我用一-颗善良的心向你挥别祝福。
今天是五月四日，青年节。空气里散发着泥土的芬芳，晚上要下雨了。
五月四日，也不是什么特别的日子。电视里播放着关于纪念五.四运动的剧目。
忙到很晚才休息。躺在床上想听一下音乐。无意中点击出《相逢是首歌》。
《相逢是首歌》是1996年电视剧《红十字方队》的主题曲，原唱是俞静，而后来也被其它歌手所演唱。
有缘躲不开，无缘遇不到《相逢是首歌》
弱水三千不是我所爱，只取一瓢足矣慰此生。我自己的世界没人懂，我相信也没人愿意去靠近。
今天这个极为平常的晚上，就因为是5.4，就忽然想起了三十年前那个5.4。
那年我只有二十二岁。因为是五四青年节嘛，厂里忽然召集我们几个住宿的小青工去吃饭。也许是照顾我们这几个离家在外的人。
厂长特别吩咐食室的大师傅做了几道好菜，而且亲自坐陪我们。那时我们太感动了，边吃着可口的菜肴还能享受平易近人的厂长的慰问，真是难得的待遇啊。
席前，那位慈眉善目的副厂长还特别关注我，夸我是当时考到厂里成绩最优秀的。
三十年前的五月，春风徐徐，却没有今天的人穿的这样少。记得我穿了一件绿格呢子的短外套。在当时已很是时尚了。
吃完饭，回宿舍的路上，就遇见了他。那个比我大十几岁的男人，是厂里保卫干事。
那时我们正在偷偷地相爱。在三十年前，一个未婚女孩和一个有家室的男人相爱可谓是忤逆不道的事。
所以我的一生怎么就是传奇呢。
那个曾让我迷恋的死去活来的男人，最后又让我用十年的时间去忘记。时间的确是个好东西，它真的能冲淡一切。
一生阅人无数，但真正的爱情还是婚外情。
婚外情的伤害很深，在心灵中留下不可磨灭的阴影。使我半生都活在病态中。
却没想到，后半生又遇上他。又是个有家室的男人。
前半生被骂为“第三者”，后半生又被骂为“小三儿”。这两顶帽子我誓死也不认。我认为我们就是那婚姻以外的爱情。
后半生遇到的他，比前半生遇到的那个人，更成熟，更稳重，更深沉，更好的无比。这时候我才知道这才是上帝送我的真正的弥补伤痛的礼物。
可是，这一段情也支离破碎。都是因为我心里有阴影。
今天是五.四。就想起了这些。想起至今在外漂泊的他。
三十年后的我，和三十年前的我也没有什么差别。可时光却是眨眼过了三十年。三十年呀。
缘来缘去，竟这样去去往往。滚滚红尘，镜花水月。
人生因了这一场场不经意的遇见而美丽着，丰盈着。我们无需渴求在另- -颗心里索取到什么，只要那颗心。
相逢是首诗，偶然相遇，却似曾相识，从此诗的海洋里又多了一粒沙砾，情投意合，叹知音难觅
，如诗的岁月里，洋溢着春的气息，感谢这次相见，让千年夙愿实现，缘分天空的呼唤，化作璀璨诗篇
说起相逢两个字，总是觉得很温暖。遇见都是美丽的，让人生在一次次相逢中成长、相知、变暖。如果说相逢是一首歌，那么说这首歌一定唱得绵长而温婉。也许相逢并不局限于眼前会浮现多少温馨画面，而是一-些入目而感动于心的场景，都是一种相识的感言。
浩瀚的星空，恒星灿烂;
偌大的宇宙，纵横交错;
星球的相逢;便是数不尽年轮的相遇!
茫茫人海中，你我相遇是偶然、亦是注定。
相逢是首歌,
缤纷的世界，一个偶然邂逅;
--记回眸、-颦--笑、-方言语;-瞬间眼神的交流，刹那间一颗心灵的驿动;
触动了一份特殊的感觉;
瞬间化为一-丝一缕的情谊。
在人生的途中,
你我相遇便是一道亮丽的风景线。相逢是首歌,生命如歌，是短亦长;
寂寞时是漫长，快乐时是短暂!人生如星，若即若离;
你看见时，他在;
你看不见时，他仍在!
人生如树，非生即长;
若是裁剪，去掉伤悲悔恨;
便能枝繁叶茂，开花结果。
相遇后便是相知相惜;
若是敞开心扉，打开一扇窗;
便能获得清新、雨露、阳光。
相逢是首歌,
若是诚心以待，心与心的交映生辉。有的人,
一旦相遇，便是一生;
一旦开始，就无所谓结束。
时光如水，总是无言;
你若安好，便是晴天!
双目凝神相望，举手投足相拥;
来时绚丽一幕 幕笑靥绽放;
走时背影如画，辉映在夕阳悲壮中沉浮;
释然了聚散离合。
汹涌澎湃后，便是静如止水;
经历过的、拥有的、伴随的，
不是离别，而是沉淀与积累。
相守似酒，久愈醇清!
生命要回归平静，方显淡泊释然的真实;
感情要经过流逝，方知珍贵幸福的价值。
没有那些沟沟坎坎的亲历跋涉，我们的心便无法成熟和强大起来。岁月这条无尽的河流，总是包容和记载着我们的一切。时光越老，越能够散发出一份从容的醇味。
生命既需要那些丰富的韵味，同样也需要那些简约的美丽。百转千回，发觉盈握在掌心的是另一种懂得和珍惜。
坦然的面对人生旅途中那些匆匆的相遇与别离。你来了，我向你握手，微笑示意，你走了，我用一-颗善良的心向你挥别祝福。
大家布施、供养的时候，还要生起殊胜的意乐，这样才能让善业增长广大，并很快成熟，比如：能供养到这位法师，能供养到寺院，这真的是无比的荣幸啊，这是我的福分！这就叫行善事之前的意乐（对因果的道理生起定解，对法师的功德，对供养三宝的利益，都能如理观察，让布施的这颗心非常坚定，非常欢喜，这是得现世报和果报不断增长的殊胜意乐）。
正在供养时候呢，要心中坚定，充满欢喜。布施完了以后呢，还要念念欢喜、念念随喜，并做殊胜的回向，就像刚才说的回向文一样。如实这样的去布施行善呢，你会得到两种殊胜的增上果报，那就是：善果会速速成熟，第二善业会倍加增长广大。所以我们布施要有增上意乐呀！
有的人就说了：师父啊，我布施的时候，什么都不想，就布施了，你看我的心是不是很清净呢。我说你这叫暗昧心、愚痴心布施啊。你怎么能不如理作意呢，你要发心以此布施的善根希求早日成佛才好。在做之前，要有这个殊胜的发愿，以及欢心的加行意乐，在获得财富之后，要多去布施利益众生，这样的布施才是圆满的善行，才是最殊胜的。而你什么都不想，这就是痴昧的心，所获利益很小。
或许有人认为这个就是佛教的无住心，无为心了，其实不是这样的。佛教的无为是依空性而发的，要做到三轮体空才可，也就是布施的时候，要如实观照布施者、所施物、和所受者，都是无自性的。而很多人连空性是什么都不了解，或者有些修行人并没有证悟到空性的道理，那就不要谈什么依于空性或者是无住生心了。
但还有一点大家也要非常注意，就是在布施的时候，生起清净的发心和增上意乐，这个也是不违背缘起性空的道理的，只是没有真正证悟空性的话，那么这种布施就是有为的造作，如果与空性相应的话，那么这种布施就是真正清净了，但是这种事相的发愿加行和回向，是不能舍弃的。
再就是，行者行五种布施，就会得到最殊胜的福报。
第一种叫至心施。
就是我是很真诚地去布施给他，不是骄慢心。至心施，就是在布施的时候，不论自己布施多少钱，不论对境是谁，哪怕是一个乞丐，或者是辱骂过、伤害过自己的人，我都能非常认真的对待这件事，非常郑重的去布施给对方，而不是怀着一颗骄慢心，好像去施舍可怜人一样，这样布施毫无功德，仅仅会获得一些愚痴的福报而已。
第二种呢是要自手施。
就是自己亲自去供养是最好的，这样别人觉着你是非常真诚的在做善事。当然除了特殊因缘，就是我实在去不了的情况下，或者不方便出面的情况下，是可以请别人帮忙的，这样的也不会减少丝毫的功德利益。一般情况下，那都是要亲手施的，一是你自己会感受布施的快乐，二就是别人会感觉受到了尊重。
第三种呢叫信心施。
这个信心施很关键。信心是什么？就是我对因果有信心，我布施了一定得福。还有布施给寺院，布施给僧众，布施给三宝，这些布施叫什么呢？叫牢固藏，无尽藏。你布施给寺院以后，因小而果大，而且由于对境非常殊胜，功德更是无量无边。这样在布施的时候如理作意，相信布施的利益一定是这样的，内心对因果法，对布施三宝的利益有决定信解，这就是信心施。
再就是时节施。
就是对方现在需要了，你就要赶快去救他。中国人讲“救急不救贫”呐。贫人呢，你经常施舍给他，有可能还会养成他的懒惰骄慢之心。但是在他人着急用钱的时候去布施，这个功德就非常殊胜。比如有人马上就要动手术了，但自己却没有钱，那你赶快布施给他，让他去应急一下，这个功德就很大。
再一个是如法求施。
就是说，我是以正当的行业赚来的钱去布施。不能以不净财布施，只要是做十恶业赚来的钱，都叫不净财。杀、盗、淫、妄，种种不净业，损害众生，与十恶业相应的，这个都是不好的，都是不净施。（经中细说了几十种不净施）
经中讲到，我们如理如法的去做布施，就会得到五种殊胜的利益！色身强健、相貌端正、寿命长远、身体安乐、辩才无碍。
有人可能就会问了：师父，怎么还有辩才无碍呀？因为这个布施不仅仅是财布施，还有法布施。比如放生的时候，因为花钱买了物命来，这就是在做财布施了。然后放生之前呢，还会为这些物命讲开示，比如讲业果轮回的道理，十二因缘的道理，乃至是念佛持咒加持他们，与它们结缘，这就是法布施。由于放生的人让它们获得了安稳，远离了死亡之恐怖，这又叫无畏施。这样放生一法就同时具备了，财、法、无畏三种布施，所以得果的时候，自然就会有富贵、智慧辩才、所行无畏、内心坦荡、健康长寿等等功德利益了。
若细说布施的内涵，那实在是非常广大的，以前有一位居士来请法，因为在生意上有一个很大的障缘，要破产了。所以，约事约理，从这两方面，我专门给他讲过经商之道的开示，后来义工把录音整理出来了，叫做《雪相法师浅谈经商之道》。如果有兴趣的，大家可以找来了解一下，就明白怎么赚钱了。
在菩萨法中有四摄六度，第一就是布施啊，作为菩萨行人，尤其是在家人，一定要注重布施的修法！
正在供养时候呢，要心中坚定，充满欢喜。布施完了以后呢，还要念念欢喜、念念随喜，并做殊胜的回向，就像刚才说的回向文一样。如实这样的去布施行善呢，你会得到两种殊胜的增上果报，那就是：善果会速速成熟，第二善业会倍加增长广大。所以我们布施要有增上意乐呀！
有的人就说了：师父啊，我布施的时候，什么都不想，就布施了，你看我的心是不是很清净呢。我说你这叫暗昧心、愚痴心布施啊。你怎么能不如理作意呢，你要发心以此布施的善根希求早日成佛才好。在做之前，要有这个殊胜的发愿，以及欢心的加行意乐，在获得财富之后，要多去布施利益众生，这样的布施才是圆满的善行，才是最殊胜的。而你什么都不想，这就是痴昧的心，所获利益很小。
或许有人认为这个就是佛教的无住心，无为心了，其实不是这样的。佛教的无为是依空性而发的，要做到三轮体空才可，也就是布施的时候，要如实观照布施者、所施物、和所受者，都是无自性的。而很多人连空性是什么都不了解，或者有些修行人并没有证悟到空性的道理，那就不要谈什么依于空性或者是无住生心了。
但还有一点大家也要非常注意，就是在布施的时候，生起清净的发心和增上意乐，这个也是不违背缘起性空的道理的，只是没有真正证悟空性的话，那么这种布施就是有为的造作，如果与空性相应的话，那么这种布施就是真正清净了，但是这种事相的发愿加行和回向，是不能舍弃的。
再就是，行者行五种布施，就会得到最殊胜的福报。
第一种叫至心施。
就是我是很真诚地去布施给他，不是骄慢心。至心施，就是在布施的时候，不论自己布施多少钱，不论对境是谁，哪怕是一个乞丐，或者是辱骂过、伤害过自己的人，我都能非常认真的对待这件事，非常郑重的去布施给对方，而不是怀着一颗骄慢心，好像去施舍可怜人一样，这样布施毫无功德，仅仅会获得一些愚痴的福报而已。
第二种呢是要自手施。
就是自己亲自去供养是最好的，这样别人觉着你是非常真诚的在做善事。当然除了特殊因缘，就是我实在去不了的情况下，或者不方便出面的情况下，是可以请别人帮忙的，这样的也不会减少丝毫的功德利益。一般情况下，那都是要亲手施的，一是你自己会感受布施的快乐，二就是别人会感觉受到了尊重。
第三种呢叫信心施。
这个信心施很关键。信心是什么？就是我对因果有信心，我布施了一定得福。还有布施给寺院，布施给僧众，布施给三宝，这些布施叫什么呢？叫牢固藏，无尽藏。你布施给寺院以后，因小而果大，而且由于对境非常殊胜，功德更是无量无边。这样在布施的时候如理作意，相信布施的利益一定是这样的，内心对因果法，对布施三宝的利益有决定信解，这就是信心施。
再就是时节施。
就是对方现在需要了，你就要赶快去救他。中国人讲“救急不救贫”呐。贫人呢，你经常施舍给他，有可能还会养成他的懒惰骄慢之心。但是在他人着急用钱的时候去布施，这个功德就非常殊胜。比如有人马上就要动手术了，但自己却没有钱，那你赶快布施给他，让他去应急一下，这个功德就很大。
再一个是如法求施。
就是说，我是以正当的行业赚来的钱去布施。不能以不净财布施，只要是做十恶业赚来的钱，都叫不净财。杀、盗、淫、妄，种种不净业，损害众生，与十恶业相应的，这个都是不好的，都是不净施。（经中细说了几十种不净施）
经中讲到，我们如理如法的去做布施，就会得到五种殊胜的利益！色身强健、相貌端正、寿命长远、身体安乐、辩才无碍。
有人可能就会问了：师父，怎么还有辩才无碍呀？因为这个布施不仅仅是财布施，还有法布施。比如放生的时候，因为花钱买了物命来，这就是在做财布施了。然后放生之前呢，还会为这些物命讲开示，比如讲业果轮回的道理，十二因缘的道理，乃至是念佛持咒加持他们，与它们结缘，这就是法布施。由于放生的人让它们获得了安稳，远离了死亡之恐怖，这又叫无畏施。这样放生一法就同时具备了，财、法、无畏三种布施，所以得果的时候，自然就会有富贵、智慧辩才、所行无畏、内心坦荡、健康长寿等等功德利益了。
若细说布施的内涵，那实在是非常广大的，以前有一位居士来请法，因为在生意上有一个很大的障缘，要破产了。所以，约事约理，从这两方面，我专门给他讲过经商之道的开示，后来义工把录音整理出来了，叫做《雪相法师浅谈经商之道》。如果有兴趣的，大家可以找来了解一下，就明白怎么赚钱了。
在菩萨法中有四摄六度，第一就是布施啊，作为菩萨行人，尤其是在家人，一定要注重布施的修法！
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