除了因病而致的死亡外，
每年因为交通事故、自然灾害、
工作生活里种种意外而丧命的人，也很多。
仔细想想每个人日常每一天的生活，
说“危机四伏”其实一点儿也不过分。
下一刻就死，和下一刻仍然活着，
其实是概率同等的假设，
可是人们都只是为了活得更好而勤奋地积累钱财，
巩固地位，经营感情，呵护身体，
却对另一件同样可能发生的事置之不理。
一旦死亡降临，
有什么能给我们以救护和依靠呢？
钱财、地位、感情、身体这些，能帮上多少忙？
生缘少，死缘多。这样说，
并不是我们执意要以悲观的眼光看问题，
自己吓唬自己。事实如此。
以为自己能平安长久地一直活下去，
是没有依据的。华智仁波切说：
于此世间，生缘很少，而死缘众多，
水、火、毒、险地、野人、猛兽等等，
皆可致人死命，生缘却微乎其微，
并且随时可能转变成死缘。
吃饭喝水，本是维持生命的，
却也可能因噎食、食物中毒等原因，造成死亡。
一百多年前仁波切生活的年代，
没有现在这样普遍而严重的生活压力、
环境污染、各种危机，
如果那时是生缘少、死缘多，
那么现在的情况即使没有更糟，也不会更好。
死期不定。对于这一点，
不需要多少逻辑推理也能懂。
但懂是一回事，
把这个真理时刻不忘地记在心里，
在每一天的生活中反映出来是另一回事。
早晨起床时，我们会不会想：
今天有可能是我在这个世界上的最后一天。
出门的时候，会不会想到：
也许不能再回来。做的每一件事，
见到的每一个人，也许都是最后一次。
晚上睡觉前，会不会想：
自己可能就在梦中死去，不会再醒来。
如果经常这样做，
相信我们会选择与现在不同的方式来过生活。
佛陀曾问一位弟子：“人命在几间？”
弟子回答：“数日间。”
佛陀说：“子未知道。”
又问另一弟子：“人命在几间？”
答道：“饭食间。”
佛陀说：“子未知道。”
再问一位弟子同样的问题，
弟子回答：“呼吸间。”
佛陀说：“善哉，子知道矣。”
生命的长度是由呼吸来衡量的。出息不还，
则属后世。生与死仅仅在呼吸间。
死是一定的，怕也是必然，
但我们可不可以先不管它，等死到临头再说呢？
我们总愿意相信，
死是船到桥头自然直的一件事，现在不用担心，
到时候它自然就有办法。可是，
能有什么办法呢？死亡逼近的时候，
你连抬一抬手这样简单的事可能都办不到，
还能有什么法子帮助自己呢？别人，
别人最多是帮助料理后事。
死，还是得自己来死。
一切的恐惧、痛苦、怨愤都是自己独自感受，
没人能分担；身边的人即使想帮忙也很难帮上，
他们无法理解你的感受，
甚至完全误解你的感受，
因为他们是从自身的角度看事情，
而不是从一个濒临死亡的人的角度去看待和感受事物。
科技和物质的发达解决了不少问题，
使生活更加舒适方便，
却也同时创造了许多新需求和新问题。
当这些需求满足后，更新的需求又会出现，
如此辗转相生，无休无止。
现代人大部分的生命力
便消耗在追求和满足这些也许本来
并不必要的需求上。外面是生存环境的恶化，
里面是自身精力的无谓消耗，抵抗力减弱。
不需要突发事故或灾难，
光是人们日常的饮食起居，
就已经隐藏了太多致病致命因素。
有时自己没有感觉，
但工作、家庭、经济、感情，
方方面面要顾及却又难以周全，
高压下的身心其实早已处在临界状态，
小小的事端便可以触发大问题。
很多人就是因为过劳、积劳，
被突发的心脑血管疾病夺去生命的。
另外还有各种奇奇怪怪的恶性疾病突然就爆发，
不分性别、年龄。
人们总会抱着侥幸心理，
觉得那些绝症、灾难什么的不会降临在自己身上。
可是，如果你去医院，
看看那塞得满满的病房诊室，
病患之众多一定会让你惊讶。
而那些病人当中，一定有跟你年纪相仿的，
或者有着相似的教育背景、工作经历，
差不多处于同样的人生阶段，
面对相似的压力和问题，如果他们被疾病击倒，
同样的疾病为什么一定不会袭击你？
其实那些病人在被查出疾病前，
大概也都认为自己会比别人更幸运，
发生在其他人身上的事不会发生在自己身上，
但这种假设却是没有多少依据的。
一旦事实与自己所想的不一样，
便愤怒、委屈，一再质问：“为什么是我？”
觉得自己是世界上最无辜的一个人。
这就是我们大多数人对生活的态度：
顺利的时候，沉浸在一厢情愿的假想中，
相信一切都会如己所愿永远好下去，
任何变故，都是意料之外、难以接受的。
然而，这种态度既不能留住美好的时刻，
也不能阻止变故的到来，
只是让我们脆弱而固执己见，
以至于再大的变故也很难让我们警醒：
是否一直以来自己对生命的看法太片面，
对待无常太过草率、自负了？
——摘自《#前行笔记# 之耕耘心田》
每年因为交通事故、自然灾害、
工作生活里种种意外而丧命的人，也很多。
仔细想想每个人日常每一天的生活，
说“危机四伏”其实一点儿也不过分。
下一刻就死，和下一刻仍然活着，
其实是概率同等的假设，
可是人们都只是为了活得更好而勤奋地积累钱财，
巩固地位，经营感情，呵护身体，
却对另一件同样可能发生的事置之不理。
一旦死亡降临，
有什么能给我们以救护和依靠呢？
钱财、地位、感情、身体这些，能帮上多少忙？
生缘少，死缘多。这样说，
并不是我们执意要以悲观的眼光看问题，
自己吓唬自己。事实如此。
以为自己能平安长久地一直活下去，
是没有依据的。华智仁波切说：
于此世间，生缘很少，而死缘众多，
水、火、毒、险地、野人、猛兽等等，
皆可致人死命，生缘却微乎其微，
并且随时可能转变成死缘。
吃饭喝水，本是维持生命的，
却也可能因噎食、食物中毒等原因，造成死亡。
一百多年前仁波切生活的年代，
没有现在这样普遍而严重的生活压力、
环境污染、各种危机，
如果那时是生缘少、死缘多，
那么现在的情况即使没有更糟，也不会更好。
死期不定。对于这一点，
不需要多少逻辑推理也能懂。
但懂是一回事，
把这个真理时刻不忘地记在心里，
在每一天的生活中反映出来是另一回事。
早晨起床时，我们会不会想：
今天有可能是我在这个世界上的最后一天。
出门的时候，会不会想到：
也许不能再回来。做的每一件事，
见到的每一个人，也许都是最后一次。
晚上睡觉前，会不会想：
自己可能就在梦中死去，不会再醒来。
如果经常这样做，
相信我们会选择与现在不同的方式来过生活。
佛陀曾问一位弟子：“人命在几间？”
弟子回答：“数日间。”
佛陀说：“子未知道。”
又问另一弟子：“人命在几间？”
答道：“饭食间。”
佛陀说：“子未知道。”
再问一位弟子同样的问题，
弟子回答：“呼吸间。”
佛陀说：“善哉，子知道矣。”
生命的长度是由呼吸来衡量的。出息不还，
则属后世。生与死仅仅在呼吸间。
死是一定的，怕也是必然，
但我们可不可以先不管它，等死到临头再说呢？
我们总愿意相信，
死是船到桥头自然直的一件事，现在不用担心，
到时候它自然就有办法。可是，
能有什么办法呢？死亡逼近的时候，
你连抬一抬手这样简单的事可能都办不到，
还能有什么法子帮助自己呢？别人，
别人最多是帮助料理后事。
死，还是得自己来死。
一切的恐惧、痛苦、怨愤都是自己独自感受，
没人能分担；身边的人即使想帮忙也很难帮上，
他们无法理解你的感受，
甚至完全误解你的感受，
因为他们是从自身的角度看事情，
而不是从一个濒临死亡的人的角度去看待和感受事物。
科技和物质的发达解决了不少问题，
使生活更加舒适方便，
却也同时创造了许多新需求和新问题。
当这些需求满足后，更新的需求又会出现，
如此辗转相生，无休无止。
现代人大部分的生命力
便消耗在追求和满足这些也许本来
并不必要的需求上。外面是生存环境的恶化，
里面是自身精力的无谓消耗，抵抗力减弱。
不需要突发事故或灾难，
光是人们日常的饮食起居，
就已经隐藏了太多致病致命因素。
有时自己没有感觉，
但工作、家庭、经济、感情，
方方面面要顾及却又难以周全，
高压下的身心其实早已处在临界状态，
小小的事端便可以触发大问题。
很多人就是因为过劳、积劳，
被突发的心脑血管疾病夺去生命的。
另外还有各种奇奇怪怪的恶性疾病突然就爆发，
不分性别、年龄。
人们总会抱着侥幸心理，
觉得那些绝症、灾难什么的不会降临在自己身上。
可是，如果你去医院，
看看那塞得满满的病房诊室，
病患之众多一定会让你惊讶。
而那些病人当中，一定有跟你年纪相仿的，
或者有着相似的教育背景、工作经历，
差不多处于同样的人生阶段，
面对相似的压力和问题，如果他们被疾病击倒，
同样的疾病为什么一定不会袭击你？
其实那些病人在被查出疾病前，
大概也都认为自己会比别人更幸运，
发生在其他人身上的事不会发生在自己身上，
但这种假设却是没有多少依据的。
一旦事实与自己所想的不一样，
便愤怒、委屈，一再质问：“为什么是我？”
觉得自己是世界上最无辜的一个人。
这就是我们大多数人对生活的态度：
顺利的时候，沉浸在一厢情愿的假想中，
相信一切都会如己所愿永远好下去，
任何变故，都是意料之外、难以接受的。
然而，这种态度既不能留住美好的时刻，
也不能阻止变故的到来，
只是让我们脆弱而固执己见，
以至于再大的变故也很难让我们警醒：
是否一直以来自己对生命的看法太片面，
对待无常太过草率、自负了？
——摘自《#前行笔记# 之耕耘心田》
刚刚看到一个董明珠的采访视频，主持人问了很多问题，其中一句是:“为什么很多女生在学校成绩很出色，进入职场后反倒没有得到应有的地位呢？”
董明珠回答:“社会的影响比较大，身边人可能传达给这个女生的信息是，嫁得好就会幸福，久而久之，成功的标准就变成了嫁个好男人，那什么又是好男人呢，有钱或者大款。”
主持人在旁边补充了一句:“这就是干得好不如嫁得好。”
放下手机，我自己也在思考这个问题，发现身边年纪稍大的部分同事和长辈确实给我传输过一些观点，例如要找个有钱的老公，之后日子会很舒服，例如反正是女孩子，不用太辛苦工作，之后找个好老公就行。
当面我也从不反驳，只是点点头不再作答 ，因为我常常是认为唯有靠自己才能靠得住，自己努力获得的成功和荣誉才是真实的有力量的，依附在他人身上获得的利益只是空中楼阁，不过是借势罢了。
当然，我是憧憬美好婚姻的，但我憧憬更多的是两个人组成一个家庭，携手同行。即使有变故，也拥有随时抽离重新前进的能力，而不是惊慌失措、祈祷天降神力。
董明珠回答:“社会的影响比较大，身边人可能传达给这个女生的信息是，嫁得好就会幸福，久而久之，成功的标准就变成了嫁个好男人，那什么又是好男人呢，有钱或者大款。”
主持人在旁边补充了一句:“这就是干得好不如嫁得好。”
放下手机，我自己也在思考这个问题，发现身边年纪稍大的部分同事和长辈确实给我传输过一些观点，例如要找个有钱的老公，之后日子会很舒服，例如反正是女孩子，不用太辛苦工作，之后找个好老公就行。
当面我也从不反驳，只是点点头不再作答 ，因为我常常是认为唯有靠自己才能靠得住，自己努力获得的成功和荣誉才是真实的有力量的，依附在他人身上获得的利益只是空中楼阁，不过是借势罢了。
当然，我是憧憬美好婚姻的，但我憧憬更多的是两个人组成一个家庭，携手同行。即使有变故，也拥有随时抽离重新前进的能力，而不是惊慌失措、祈祷天降神力。
#CV清酒酒吖[超话]##安利清酒酒吖30天挑战#
[鲜花]Day13，今天说说@CV清酒酒吖 给我们的惊喜，我看了大家的分享，大家说的最多的是酒哥那每日多变的脑洞，我想和大家说的不是惊喜，是惊吓[doge]#CV清酒酒吖#
日常酒哥脑子不在线，善良没心眼，直的像白桦树，口没遮拦，百无禁忌，以前他开播的时候，总担心他说错话给我吓一跳[允悲][允悲]
哎，酒哥是个善良的孩子，他一直就是不会去相信人性劣根，也总是以己度人，觉得自己不会做的事情，别人也不会的，吃亏上当简直家常便饭。他没有危机意识，考虑不到随时可能发生的变故，日常让大家又气又疼又担心，这不，昨晚管理小姐姐们集体吐血，我一扭头功夫，大家鞋底子已经把酒哥埋了……
哎，我们这个憨憨啊[允悲][允悲][允悲]
[鲜花]Day13，今天说说@CV清酒酒吖 给我们的惊喜，我看了大家的分享，大家说的最多的是酒哥那每日多变的脑洞，我想和大家说的不是惊喜，是惊吓[doge]#CV清酒酒吖#
日常酒哥脑子不在线，善良没心眼，直的像白桦树，口没遮拦，百无禁忌，以前他开播的时候，总担心他说错话给我吓一跳[允悲][允悲]
哎，酒哥是个善良的孩子，他一直就是不会去相信人性劣根，也总是以己度人，觉得自己不会做的事情，别人也不会的，吃亏上当简直家常便饭。他没有危机意识，考虑不到随时可能发生的变故，日常让大家又气又疼又担心，这不，昨晚管理小姐姐们集体吐血，我一扭头功夫，大家鞋底子已经把酒哥埋了……
哎，我们这个憨憨啊[允悲][允悲][允悲]
✋热门推荐