天乙贵人
四柱论命有颇多的神煞，神煞对于四柱论命具有一定的效果，天乙贵人是八字神煞之一。
四柱有天乙贵人的特征
天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，贵人越多越好，贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越易成就，越能逢凶化吉，这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有者只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。
天乙贵人还可起到增减吉凶的效果：如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱。
四柱无贵人，看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人，若有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人的人相帮，常常可逢凶化吉。
若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，若落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。
天乙贵人的出处
1、《三车一揽》
赋云：天乙文星，得之聪明智慧。日干座贵，一世清高。
诗词翻译：天乙文星，得之聪明智慧此句说的是命中有天乙贵人或文昌星者皆显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人者会显得聪明有才智。
2、《李虚中命书》
1）干合为上面，如甲子、己未。
2）支合次之，如戊子，己丑。
3）无合为下面，如辛示，庚寅。
3、阎东叟
论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上面，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上面，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。
4、《八字金书》
论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。
5、《三命提要》
以天乙在贵神六合上面，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上面尤贵。
6、《宝鉴》
有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一辈子少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
7、《烛神经》
“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
天乙贵人的查法
甲戊兼牛羊，
乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，
庚辛逢马虎。
命中如遇此，天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，若四柱中年日干皆有天乙贵人，那么就是一个大贵人。
四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否，以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人，若有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人的人相帮，常常可逢凶化吉，若有贵人，而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。带天乙贵人者，必会多接近富贵的人。
天乙贵人口诀
甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。
身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。
无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。
乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。
不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。
戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。
眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。
鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。
肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。
申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。
项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。
酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。
形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。
子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。
色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。
亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。
临旺十指粗长厚，牙齿细密下面颚长。
戊己生时气不全，伤官时月见留连。
必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。
日主加临戊己生，支成火局气熏蒸。
刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来。
才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财。
纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光。
火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。
天乙贵人属命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。凡贵人所临之处，天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧， 天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，容易劳碌，故辰戌二支无天乙贵人。
四柱论命有颇多的神煞，神煞对于四柱论命具有一定的效果，天乙贵人是八字神煞之一。
四柱有天乙贵人的特征
天乙贵人是逢凶化吉，身体健康，心地善良，贵人越多越好，贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越易成就，越能逢凶化吉，这就是为什么有些人历经了无数次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有者只是弄伤了一点点却由于被人为的延误而丧命的原因。
天乙贵人还可起到增减吉凶的效果：如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱。
四柱无贵人，看其胎元、命宫是否有贵人。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人，若有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人的人相帮，常常可逢凶化吉。
若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，若落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。
天乙贵人的出处
1、《三车一揽》
赋云：天乙文星，得之聪明智慧。日干座贵，一世清高。
诗词翻译：天乙文星，得之聪明智慧此句说的是命中有天乙贵人或文昌星者皆显得聪明有智慧。另外有种解释是，天乙贵人主掌文艺学问，命中有天乙贵人者会显得聪明有才智。
2、《李虚中命书》
1）干合为上面，如甲子、己未。
2）支合次之，如戊子，己丑。
3）无合为下面，如辛示，庚寅。
3、阎东叟
论天乙贵，须就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙丑，遇二吉而带印为上面，遁见丁丑、辛未者次之，乃三阴喜在印库。此水火不嫌死绝。六辛得丙寅、丙午，此阴金不嫌鬼胜，得二为上面，得一次之。《紫虚局》以此为贵人入庙，遇者主金紫贵。
4、《八字金书》
论贵神，又分优劣，即前六十甲子吉凶，其归要与禄、马同窠，不犯交退，伏神，支干相合为贵，紧要在月日时支干相合。
5、《三命提要》
以天乙在贵神六合上面，如甲戊庚在子午，则子合丑，午合未。乙己在丑巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇两合以上面尤贵。
6、《宝鉴》
有天乙扶身，取贵人夹拥太岁，如壬寅人得甲寅日时，壬贵在卯，甲癸在丑夹拥乎寅，丙申人得戊申准此。入贵格，别无刑冲，主一辈子少病，早年享福；常格得之，终身无刑狱之灾。
7、《烛神经》
“天乙贵遇生旺，则形貌轩昂性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执拗自是，喜游近贵。与劫煞并，若落天中或与天中合，或与天中连珠，当有伶伦之态，好呕吟，伎艺人也。
天乙贵人的查法
甲戊兼牛羊，
乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，
壬癸兔蛇藏，
庚辛逢马虎。
命中如遇此，天乙贵人以年干、日干均可查，实践证明，年干的贵人大，日干的贵人小，若四柱中年日干皆有天乙贵人，那么就是一个大贵人。
四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否，以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫皆无贵人，若有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人的人相帮，常常可逢凶化吉，若有贵人，而这个人常常就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人常常正是属牛或属羊的人。带天乙贵人者，必会多接近富贵的人。
天乙贵人口诀
甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。
身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。
无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。
乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。
不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。
戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。
眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。
己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。
鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。
肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。
申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。
项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。
酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。
形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。
子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。
色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。
亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。
临旺十指粗长厚，牙齿细密下面颚长。
戊己生时气不全，伤官时月见留连。
必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。
日主加临戊己生，支成火局气熏蒸。
刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来。
才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财。
纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光。
火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。
天乙贵人属命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。凡贵人所临之处，天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧， 天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，容易劳碌，故辰戌二支无天乙贵人。
【钱穆先生：自己不做好人，还告诉儿女做好人吃亏，如此代代相传，如何了得】
照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。
自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人，会自吃亏。如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何了得。但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。
——钱穆先生《中国文化十二讲》
钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
（钱穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。
自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人，会自吃亏。如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何了得。但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。
——钱穆先生《中国文化十二讲》
钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
（钱穆先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
钱穆先生：自己不做好人，还告诉儿女做好人吃亏，如此代代相传，如何了得

照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。 自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人，会自吃亏。如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何了得。但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。 ——钱穆先生《中国文化十二讲》

钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

照中国人道理讲，每个人好，世界也就好。否则河清难俟，要等世界好了自己再来做好人，只有毕生不做好人之一法。 自己不做好人，还要告诉儿女说，世界不好，你也且莫做好人，会自吃亏。如此一代一代传下，人愈来愈坏，社会风气积重难返，如何了得。但仍有一条路，仍只有每一人各自先做好。 ——钱穆先生《中国文化十二讲》

钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。
钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
✋热门推荐