圣空法师答疑开示：怎样超度自己的冤亲呢？（下集）
第一个是自己修；第二个是超度；第三个就是你们以为的做功德就可以消去业障。
六祖说得好啊：“布施供养福无边，心中三恶元来造。”布施供养是福，当你福报大过你的业力的时候，可以把你的业力伏住，等你福报消尽，业障还是要现前。
业障，一定是要靠智慧来解决的。 很多人以为，我去布施一点钱，我的业障就消了，这是错误的观念。你布施，你钱再多，你的烦恼，你的痛苦，你的障碍还存在。现在世间很多人有钱、有名、有地位，他认为呢可以拿钱来弥补他的罪过，其实不是这样的。你去布施，你会有很多很多的钱，但是我们的业障一定要靠定力，定力就是智慧，一定要明白这个道理，才能解开，这个是很重要的一点。——选自圣空法师第66届楞严实修讲经法会开示（下集） https://t.cn/R2WxXZe

炫耀或是懊悔自己的善行，以及对于罪恶若不能以忏悔去对治降伏，那么自己造下的业只会回报到自己身上，不会报应到别人身上，这样的业报，是经过许多劫数也不可能丧失或消尽的。

另外有一种情况是，即便一开始只是一个很微小的动机，但因为业力会渐渐地发展增长；也许因为一念强烈的嗔恨而杀生，或者因为一念清净的利益之心而解救了将死的性命，因此多数的业其演变是难以测度的。有如随口随手时所作的善恶一样，一个最小的因，也会上百上千倍的去发展。

如果自己的心理和行为都不去造作的话，他人造的业是不可能沾染到我们自心上的。我们若能对于佛陀所教导的因果道理懂得如何取舍，他人再怎么恶劣，也根本无法将我们牵引至恶道中。

所以任何时候都要观察自己的过失，扩大对别人的净观，这就是因果定律的一个根本。噶举传承祖师们都非常重视，教导且修持这因果的道理”

—大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》

佛教故事｜金色比丘尼的前世因果

當年佛陀在舍衛城時，一個下劣種姓的人家生了一個具有十八種丑相的女孩，父親說：「這樣醜陋的孩子，乾脆到晚上把她溺死喂狗。」母親說：「這畢竟是我們的孩子，還是暫時養著她，等生活能自理時再把她趕出去。」
　　
丈夫思慮再三也同意了。此後父母把她關在家中悄悄撫養，不讓任何人看見。等這個醜女剛能獨自行走，就被逐出家門。從此她流浪街頭、四處行乞，每天過著食不果腹、衣不蔽體的生活。後來她又染上了麻風病，更是痛苦難忍，在街道上輾轉呻吟。
　　
阿難尊者見此情景後，對醜女生起了悲心，問她：「你是誰呀?怎麼變成這個樣子?」醜女悲傷地說：「尊者，這是我前世的業力所感，求求您消除我的惡業吧。」阿難安慰道：「不要傷心，我來教你行善，以善業之力一定能消盡你的惡業。」阿難找來芝麻油、妙香等供物，並把她帶到佛陀的頭髮和指甲塔前作供養。
　　
這時，給孤獨長者剛好路經此處，他憐憫醜女無衣蔽體，就布施給她一件衣服。此時佛陀知道度化醜女的因緣成熟了，也親自降臨到塔前。醜女見到世尊的相好和威儀，生起了無比的歡喜心，她脫下自己的衣服供養世尊，並在佛陀前歡喜地合掌祈禱，然後在對佛陀的清凈心中去世了。
　　
她死後轉生為一個商主之女，生下來就相貌端莊、身色金黃，父母給她取名「金色」，後來出家獲得了阿羅漢果位。眾比丘問世尊：「金色比丘尼為什麼生在富貴家，而且相貌莊嚴、身色金黃?」
　　
佛問：「你們還記得舍衛城有個具有十八種丑相的女孩嗎?」眾比丘說：「記得。」佛說：「因為她前世以妙香供養佛塔，以妙衣供養我，所以能投生到大商主家，並且身色金黃。」(用妙香供佛的功德很大，但現在許多人不用香供佛，卻供養自己——成天在身上噴各種香水。)
　　
又有比丘問佛：「世尊，她以前造了什麼業，成為具有十八種丑相的賤女呢?」佛說：「迦葉佛出世時，她是一個比丘尼，由於個性剛強，時常惡口罵人為『賤人』、『醜人』等。在臨終前她發願：我今生出家修持雖無成就，但以我出家的功德，唯願於釋迦佛教法下令佛歡喜，出家獲證阿羅漢果，願我惡口罵人的惡業不要成熟。
　　
但是因果不虛，因為往昔罵人的惡業成熟了，所以成為具十八種丑相的劣種女;又因為出家修行的善業成熟了，所以她能夠值遇我並生起信心，出家後獲證阿羅漢果位。」
　　
有些人經常用「笨蛋」、「青蛙」、「老豬」等字眼來罵別人，還有些人喜歡給別人取外號，像「大胖子」、「大個子」、「小矮子」、「大鼻子」、「小眼睛」等。
　　
以前法王如意寶講《百業經》時曾經反覆叮囑：千萬不要給別人取外號，否則因果不虛，自己將來也會感受這樣的果報。
　　
法王如意寶教誡之後，全學院的人再也沒有互相取外號。
　　
希望佛友們今後也要注意這個問題，盡量不要惡口罵人，也不要給別人取外號。