旅途的第二天
开始喜欢上绿皮车
和同车厢的人也开始慢慢熟络起来
给我讲去哪里哪里的景色好,去哪里哪里玩
住哪里,哪个旅行社比较有名不坑人[笑cry]
中途换车的时候,为了明天的拍照,阿姨把里里外外的玻璃都擦的超干净~
和一群热爱摄影的叔叔阿姨在一起肯定会遇到超多的美好景色(期待~)
还有啊,我带了充电宝,可是并不能给我手机充电,因为我的是快充线,我是不是超笨[笑cry]
手机没电排队充电的时候,和乘务员小哥哥说了几句话,最后小哥哥悄悄帮我在乘务室充满了电[赞啊]
我我我真的这一路遇到好多可爱又温暖的人
真的我常常想何德何能啊
唯有给这个世界回报更多的爱与温柔
谢谢你们让我超爱这次的旅行
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
题外话——真应该带一本书的!!!
早点睡吧,晚安~
开始喜欢上绿皮车
和同车厢的人也开始慢慢熟络起来
给我讲去哪里哪里的景色好,去哪里哪里玩
住哪里,哪个旅行社比较有名不坑人[笑cry]
中途换车的时候,为了明天的拍照,阿姨把里里外外的玻璃都擦的超干净~
和一群热爱摄影的叔叔阿姨在一起肯定会遇到超多的美好景色(期待~)
还有啊,我带了充电宝,可是并不能给我手机充电,因为我的是快充线,我是不是超笨[笑cry]
手机没电排队充电的时候,和乘务员小哥哥说了几句话,最后小哥哥悄悄帮我在乘务室充满了电[赞啊]
我我我真的这一路遇到好多可爱又温暖的人
真的我常常想何德何能啊
唯有给这个世界回报更多的爱与温柔
谢谢你们让我超爱这次的旅行
[心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心][心]
题外话——真应该带一本书的!!!
早点睡吧,晚安~
【#电影评荐#】《蜘蛛的策略》(1970)
贝纳尔多·贝托鲁奇导演,根据博尔赫斯著名短篇小说《叛徒和英雄的主题》改编,堪称奇作《同流者》的孪生兄弟,斯托拉罗的绝美摄影,呈现出历史文本的永恒镜城、自我认同的丛林迷宫。
一个反法西斯英雄的儿子在父亲遇刺30年后重回故乡,却终于发现其实父亲正是支持法西斯的叛徒,而他的遇刺,恰是一场自编自导的盛大戏剧表演,处决与封圣二者兼得……
这种在叛卖与归降间的游离徘徊,正是贝托鲁奇作品序列的核心母题。父亲与儿子的同名同貌,也注定了弑父的不可能,与父亲情人的“乱 /伦”自然也只能停留于幻想,得知真相即已无路可出,陷溺在历史的地牢/被遗忘的小镇之中,唯有臣服与顺父。
维托里奥·斯托拉罗的摄影此时尚未封神,而最令我迷醉的一幅画面,当属夏夜里那个斑驳古旧的院落,幽蓝夜幕,白黄吊灯,照亮了桌子上切开的红西瓜。
横摇镜头(及相对少量的横移)比比皆是,漫溯过往,旧日与今时(父与子)错杂交叠,终于难以分辨。还有那段魔幻的主观镜头:无论转到哪里(虚焦而变移的后景),儿子都被双眼涂白的父亲雕像所牢牢盯/钉住(应该是将摄影机与一个非固定的雕像头牢牢绑在一起拍出的效果)。
异曲同工的场景还包括,儿子向后景纵深走去,直到被前景中的父亲雕像遮没;擦除姓名与破坏纪念碑,则是象征性的“弑父”之举。
捕狮的无实物表演,单车往返,林中狂奔,都是贝托鲁奇作品中的经典段落。一如既往地,结尾以一个“时间魔术”作结(戴锦华老师语):永不到来的火车+淹没铁轨的疯草。主角已经注定永远困陷在这个纠结的小镇之中。(9.0/10)
#贝纳尔多·贝托鲁奇# #大v荐电影#
贝纳尔多·贝托鲁奇导演,根据博尔赫斯著名短篇小说《叛徒和英雄的主题》改编,堪称奇作《同流者》的孪生兄弟,斯托拉罗的绝美摄影,呈现出历史文本的永恒镜城、自我认同的丛林迷宫。
一个反法西斯英雄的儿子在父亲遇刺30年后重回故乡,却终于发现其实父亲正是支持法西斯的叛徒,而他的遇刺,恰是一场自编自导的盛大戏剧表演,处决与封圣二者兼得……
这种在叛卖与归降间的游离徘徊,正是贝托鲁奇作品序列的核心母题。父亲与儿子的同名同貌,也注定了弑父的不可能,与父亲情人的“乱 /伦”自然也只能停留于幻想,得知真相即已无路可出,陷溺在历史的地牢/被遗忘的小镇之中,唯有臣服与顺父。
维托里奥·斯托拉罗的摄影此时尚未封神,而最令我迷醉的一幅画面,当属夏夜里那个斑驳古旧的院落,幽蓝夜幕,白黄吊灯,照亮了桌子上切开的红西瓜。
横摇镜头(及相对少量的横移)比比皆是,漫溯过往,旧日与今时(父与子)错杂交叠,终于难以分辨。还有那段魔幻的主观镜头:无论转到哪里(虚焦而变移的后景),儿子都被双眼涂白的父亲雕像所牢牢盯/钉住(应该是将摄影机与一个非固定的雕像头牢牢绑在一起拍出的效果)。
异曲同工的场景还包括,儿子向后景纵深走去,直到被前景中的父亲雕像遮没;擦除姓名与破坏纪念碑,则是象征性的“弑父”之举。
捕狮的无实物表演,单车往返,林中狂奔,都是贝托鲁奇作品中的经典段落。一如既往地,结尾以一个“时间魔术”作结(戴锦华老师语):永不到来的火车+淹没铁轨的疯草。主角已经注定永远困陷在这个纠结的小镇之中。(9.0/10)
#贝纳尔多·贝托鲁奇# #大v荐电影#
高中政治:客观实在、客观存在、主观存在
-01-
客观实在、客观存在、与主观存在 |客观实在的内涵
客观实在是哲学名词。在马克思主义哲学看来,它指独立于人的意识之外,不以人的意识为转移并为人的意识所反映的客观存在,即物质,是相对于意识而言的。
客观实在的范畴是客观世界,即自然界和人类社会。
列宁曾指出:“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的唯一特性。
马克思主义哲学发展了唯物论,以实践融入其中,使哲学不再只是哲学思辨,也避免了二律背反;无论是自然界还是人类社会,都是不依赖于人的意识的客观实在。马克思主义哲学唯物论概括了万事万物的这一共同的唯一特性,把不依赖于意识并能为人的感觉所感知的客观实在性叫世界物质统一性原理。
-02-
客观实在、客观存在、与主观存在 |客观存在的内涵
在马克思主义哲学看来,客观存在是主观精神的认知对象,是相对于主观而言的,强调是确实存在的事物或现象,而不是主观臆造的,具有真实性。
客观存在的范畴不仅包括物质具体形态,而且包括意识现象(如他人的思想相对于自己而言就是“客观存在”)
主观精神的认识能力把存在作为认识对象,这就构成了互为对象的依存关系。因此,和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在,存在包括物质与精神两种存在,唯有主观要符合客观才能真正认识和改造世界。
-03-
客观实在、客观存在、与主观存在 |主观存在的内涵
主观存在,从某种意义来说,可以理解为意识,但是特指自己的意识(他人的意识相对于自己而言就是客观存在了)。在马克思主义哲学看来,它是指人的头脑对于客观物质世界的反映,即人脑对客观存在的主观映像。
意识是人类以共同劳动等实践活动为基础结成的社会中同语言一起产生、又随着社会历史的发展而发展的。它是借助于第二信号系统而实现的脑对客观现实的反映,它具有自觉性、能动性、创造性等特点。在人的各种心理活动中,它发挥着调节、控制、指导的作用,它不仅是社会的产物,而且在阶级社会中还会带有阶级性色彩。这后一句话反映了个体意识与社会意识的必然联系性。
从广义方面来理解,‘意识’是指与物质相对的活动的结果,用作名词,如知识、思想、观念等等,哲学中常说的‘物质决定意识’,这‘意识’是精神的东西,‘意识’与‘心理’是相通的,但二者内涵不完全相同。
从狭义方面来理解,‘意识’是指人的认识活动,用作动词,如‘意识到’,所谓‘意识到’也就是‘认识到’。心理学中所说的意识,就是指的‘意识到’,即人的心理活动,它是一种认识形式,也是一种反映形式。
-04-
客观实在、客观存在、与主观存在 |三者关系
1.范畴:
客观实在是一切意识之外的客观范畴,不以人的意志为转移的。
客观存在的范围比较大,不仅仅纯粹指客观范畴,也可以包括意识等主观范畴。客观实在全包含于客观存在中。
主观存在是指意识,是指人的主观世界。主观存在与客观存在、客观实在都不存在交集。
2.性质不同:
客观实在是不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。
客观存在是相对于主观而言,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想(他人的意识)。
主观存在是纯主观、精神领域的,即自己的意识。
-01-
客观实在、客观存在、与主观存在 |客观实在的内涵
客观实在是哲学名词。在马克思主义哲学看来,它指独立于人的意识之外,不以人的意识为转移并为人的意识所反映的客观存在,即物质,是相对于意识而言的。
客观实在的范畴是客观世界,即自然界和人类社会。
列宁曾指出:“物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉到的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”客观实在性是物质的唯一特性。
马克思主义哲学发展了唯物论,以实践融入其中,使哲学不再只是哲学思辨,也避免了二律背反;无论是自然界还是人类社会,都是不依赖于人的意识的客观实在。马克思主义哲学唯物论概括了万事万物的这一共同的唯一特性,把不依赖于意识并能为人的感觉所感知的客观实在性叫世界物质统一性原理。
-02-
客观实在、客观存在、与主观存在 |客观存在的内涵
在马克思主义哲学看来,客观存在是主观精神的认知对象,是相对于主观而言的,强调是确实存在的事物或现象,而不是主观臆造的,具有真实性。
客观存在的范畴不仅包括物质具体形态,而且包括意识现象(如他人的思想相对于自己而言就是“客观存在”)
主观精神的认识能力把存在作为认识对象,这就构成了互为对象的依存关系。因此,和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在,存在包括物质与精神两种存在,唯有主观要符合客观才能真正认识和改造世界。
-03-
客观实在、客观存在、与主观存在 |主观存在的内涵
主观存在,从某种意义来说,可以理解为意识,但是特指自己的意识(他人的意识相对于自己而言就是客观存在了)。在马克思主义哲学看来,它是指人的头脑对于客观物质世界的反映,即人脑对客观存在的主观映像。
意识是人类以共同劳动等实践活动为基础结成的社会中同语言一起产生、又随着社会历史的发展而发展的。它是借助于第二信号系统而实现的脑对客观现实的反映,它具有自觉性、能动性、创造性等特点。在人的各种心理活动中,它发挥着调节、控制、指导的作用,它不仅是社会的产物,而且在阶级社会中还会带有阶级性色彩。这后一句话反映了个体意识与社会意识的必然联系性。
从广义方面来理解,‘意识’是指与物质相对的活动的结果,用作名词,如知识、思想、观念等等,哲学中常说的‘物质决定意识’,这‘意识’是精神的东西,‘意识’与‘心理’是相通的,但二者内涵不完全相同。
从狭义方面来理解,‘意识’是指人的认识活动,用作动词,如‘意识到’,所谓‘意识到’也就是‘认识到’。心理学中所说的意识,就是指的‘意识到’,即人的心理活动,它是一种认识形式,也是一种反映形式。
-04-
客观实在、客观存在、与主观存在 |三者关系
1.范畴:
客观实在是一切意识之外的客观范畴,不以人的意志为转移的。
客观存在的范围比较大,不仅仅纯粹指客观范畴,也可以包括意识等主观范畴。客观实在全包含于客观存在中。
主观存在是指意识,是指人的主观世界。主观存在与客观存在、客观实在都不存在交集。
2.性质不同:
客观实在是不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道,它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。
客观存在是相对于主观而言,它既可以指具体的物质形态,也可以指具体的思想(他人的意识)。
主观存在是纯主观、精神领域的,即自己的意识。
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