#为什么突然失去分享欲#
也许是因为在网络发达的今天，特别是疫情环绕的这几年，我们大家的生活经历，体验，感受似乎日渐趋同。比如说还各种贷款、生活的压力、生活的疲惫和情绪上的焦虑，每个人似乎都是一样的, 积极正能量的来源的活动也大差不差，无非就是旅行，日常娱乐，聚餐节日等，大家感受经历的都差不多，自然也没什么好分享的。
其次是自己本身，当我们想分享一件事情给一个人的时候，我们都是满怀着期待的，给他分享开心的是想让他感受你的开心，分享不开心、难过的事情是想有人安慰，可是你的满怀期待却落空，他许久并没有回复你或者只是一两个字随便敷衍一下你的时候，我们的内心就充满了失落感。一次如此，两次如此，久而久之我们就会开始怀疑自己是不是在打扰人家，以后还应不应该分享，慢慢的，你的分享欲也就逐渐消失了，甚至觉得很多事情已经不用去和别人说了。
再就是我们很多事情都不会分享给父母，无论我们过得怎么样，外面的生活并不像父母想的那么的轻松，可是不想让父母担心，也就自己慢慢的把生活的苦楚不堪打碎牙齿往肚子里咽，慢慢的被磨平了棱角，也渐渐的不想告诉别人自己的事了。
也许是因为在网络发达的今天，特别是疫情环绕的这几年，我们大家的生活经历，体验，感受似乎日渐趋同。比如说还各种贷款、生活的压力、生活的疲惫和情绪上的焦虑，每个人似乎都是一样的, 积极正能量的来源的活动也大差不差，无非就是旅行，日常娱乐，聚餐节日等，大家感受经历的都差不多，自然也没什么好分享的。
其次是自己本身，当我们想分享一件事情给一个人的时候，我们都是满怀着期待的，给他分享开心的是想让他感受你的开心，分享不开心、难过的事情是想有人安慰，可是你的满怀期待却落空，他许久并没有回复你或者只是一两个字随便敷衍一下你的时候，我们的内心就充满了失落感。一次如此，两次如此，久而久之我们就会开始怀疑自己是不是在打扰人家，以后还应不应该分享，慢慢的，你的分享欲也就逐渐消失了，甚至觉得很多事情已经不用去和别人说了。
再就是我们很多事情都不会分享给父母，无论我们过得怎么样，外面的生活并不像父母想的那么的轻松，可是不想让父母担心，也就自己慢慢的把生活的苦楚不堪打碎牙齿往肚子里咽，慢慢的被磨平了棱角，也渐渐的不想告诉别人自己的事了。
一句心情
向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
不怕犯错，怕的是重蹈覆辙；不怕过得不好，怕的是从来不相信自己可以过好。
女人你要记住，永远不要伸手去要礼物和爱，伸手要来的都不是真心的，真正爱你的总怕给的不够多，不爱你的生怕你要的太多 有心者根不用教，无心者你也教不会。
【心态，决定你人生】1.再烦：也别忘记微笑。2.再急：也要注意语气。3.再苦：也别忘坚持。4.再累：也要爱自己。5.低调做人；你会一次比一次稳健。6.高调做事；你会一次比一次优秀。7.成功的时候不要忘记过去。8.失败的时候不要忘记还有未来。9.生活不是单行线，一条路走不通你可以转弯。
时间从来没让我原谅任何人，只是不那么在乎了也记不清了，那些掉泪的日子都过去了，再提也是轻描淡写，不为人知的未来平安就好。
生活就是这样，有着不同的烦恼、你读不懂我的愁，我体会不到你的苦，这世界没有感同身受，有的只是相互理解。
唯有心里有你的人，才会愿意去照顾你的情绪，也唯有把你看得很重的人才能和你站在一起，和你同悲欢、共欢喜，满眼都是你的人，才配得上你全部的爱。
生活就免不了酸甜苦辣，人生就免不了人情冷暖，人生百余味，谁又能不累，只不過都在以不同的方式接受，面对与成长。无论你当下正在经历什么，都要调整心态，继续前行。
很多时候，我们害怕去做一件事，并不是实力不够，而是被内心的恐惧所吓倒。一旦大胆地迈出第一步，你就会发现，很多事情并没有想象中那么难。人生很长，愿你勇敢又强大。
每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。
如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信，如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心，如果他说要娶你，等他买好戒指跪在你面前再感动。我们已经过了耳听爱情的年纪，你用0度待我，我立刻成冰，你用100度爱我，我才会沸腾。
后来我才意识到，这世界上有很多事情都可以努力，但只有人与人之间不行，能走到最后的，其实一开始就是同路人。
人，本就是如此奇怪的动物，对他们已得到的东西，总不知道多加珍惜，等到失去了时，又往往要悔恨痛苦。
当初以为，金钱是一种很实实在在的东西，能带给人快乐；后来又感到，受人尊敬是一种更实在的东西，能带给人更大的快乐；再后来又发现，内心的富足才是最实在的东西，能源源不断地让自己感受到快乐。
向原著者致敬，图文来源于网络
向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
不怕犯错，怕的是重蹈覆辙；不怕过得不好，怕的是从来不相信自己可以过好。
女人你要记住，永远不要伸手去要礼物和爱，伸手要来的都不是真心的，真正爱你的总怕给的不够多，不爱你的生怕你要的太多 有心者根不用教，无心者你也教不会。
【心态，决定你人生】1.再烦：也别忘记微笑。2.再急：也要注意语气。3.再苦：也别忘坚持。4.再累：也要爱自己。5.低调做人；你会一次比一次稳健。6.高调做事；你会一次比一次优秀。7.成功的时候不要忘记过去。8.失败的时候不要忘记还有未来。9.生活不是单行线，一条路走不通你可以转弯。
时间从来没让我原谅任何人，只是不那么在乎了也记不清了，那些掉泪的日子都过去了，再提也是轻描淡写，不为人知的未来平安就好。
生活就是这样，有着不同的烦恼、你读不懂我的愁，我体会不到你的苦，这世界没有感同身受，有的只是相互理解。
唯有心里有你的人，才会愿意去照顾你的情绪，也唯有把你看得很重的人才能和你站在一起，和你同悲欢、共欢喜，满眼都是你的人，才配得上你全部的爱。
生活就免不了酸甜苦辣，人生就免不了人情冷暖，人生百余味，谁又能不累，只不過都在以不同的方式接受，面对与成长。无论你当下正在经历什么，都要调整心态，继续前行。
很多时候，我们害怕去做一件事，并不是实力不够，而是被内心的恐惧所吓倒。一旦大胆地迈出第一步，你就会发现，很多事情并没有想象中那么难。人生很长，愿你勇敢又强大。
每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受了很多的孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，只有自己知道。而当日后说起时，连自己都能被感动的日子。
如果一个人说喜欢你，请等到他对你百般照顾时再相信，如果他答应带你去的地方，等他订好机票再开心，如果他说要娶你，等他买好戒指跪在你面前再感动。我们已经过了耳听爱情的年纪，你用0度待我，我立刻成冰，你用100度爱我，我才会沸腾。
后来我才意识到，这世界上有很多事情都可以努力，但只有人与人之间不行，能走到最后的，其实一开始就是同路人。
人，本就是如此奇怪的动物，对他们已得到的东西，总不知道多加珍惜，等到失去了时，又往往要悔恨痛苦。
当初以为，金钱是一种很实实在在的东西，能带给人快乐；后来又感到，受人尊敬是一种更实在的东西，能带给人更大的快乐；再后来又发现，内心的富足才是最实在的东西，能源源不断地让自己感受到快乐。
向原著者致敬，图文来源于网络
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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