早餐。百合银耳雪梨羹。
感觉干燥,由内而外。
站在窗边等早餐,想起他。
前段日子,他一个人消失在大家的视野里,给我发消息:奶奶变植物人了,只有眼睛能动。我脑子懵的,她还像个小百灵鸟似的,喊我去上学。她是我的数学老师,我爸死的早,我跟着她大…
一个大男人哭的泣不成声。
我说:你得撑住,家里都靠你,奶奶也等着你。
几天后,我问:奶奶好点了吗?
他告诉我,已经走了。
异常的平静。
他说:没怎么睡觉,麻木处理所有后事。只是我还以为人这一生走最后一程,应该是体面整洁。我抬着上山的时候,下雨,全是泥。
我感觉我心都碎了。
飘零于生死流浪的世间,每个人都那么艰辛。
感觉干燥,由内而外。
站在窗边等早餐,想起他。
前段日子,他一个人消失在大家的视野里,给我发消息:奶奶变植物人了,只有眼睛能动。我脑子懵的,她还像个小百灵鸟似的,喊我去上学。她是我的数学老师,我爸死的早,我跟着她大…
一个大男人哭的泣不成声。
我说:你得撑住,家里都靠你,奶奶也等着你。
几天后,我问:奶奶好点了吗?
他告诉我,已经走了。
异常的平静。
他说:没怎么睡觉,麻木处理所有后事。只是我还以为人这一生走最后一程,应该是体面整洁。我抬着上山的时候,下雨,全是泥。
我感觉我心都碎了。
飘零于生死流浪的世间,每个人都那么艰辛。
#日行一善[超话]# 《清净经》
老君曰
大道无形生育天地
大道无情运行日月
大道无名长养万物
吾不知其名
强名曰道
夫道者有清有浊
有动有静
天清地浊天动地静
男清女浊男动女静
降本流末而生万物
清者浊之源动者静之基
人能常清静天地悉皆归
夫人神好清而心扰之
人心好静而欲牵之
常能遣其欲而心自静
澄其心而神自清
自然六欲不生三毒消灭
所以不能者为心未澄
欲未遣也
能遣之者
内观其心心无其心
外观其形形无其形
远观其物物无其物
三者既悟唯见于空
观空亦空空无所空
所空既无无无亦无
无无既无湛然常寂
寂无所寂欲岂能生
欲既不生即是真静
真常应物真常得性
常应常静常清静矣
如此清静渐入真道
既入真道名为得道
虽名得道实无所得
为化众生名为得道
能悟之者可传圣道
老君曰
上士无争下士好争
上德不德下德执德
执着之者不明道德
众生所以不得真道者
为有妄心
既有妄心即惊其神
既惊其神即着万物
既着万物即生贪求
既生贪求即生烦恼
烦恼妄想
忧苦身心便遭浊辱
流浪生死常沉苦海
永失真道真常之道
悟者自得得悟道者
常清静矣不要抱怨生活给予了太多的磨难,学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想
老君曰
大道无形生育天地
大道无情运行日月
大道无名长养万物
吾不知其名
强名曰道
夫道者有清有浊
有动有静
天清地浊天动地静
男清女浊男动女静
降本流末而生万物
清者浊之源动者静之基
人能常清静天地悉皆归
夫人神好清而心扰之
人心好静而欲牵之
常能遣其欲而心自静
澄其心而神自清
自然六欲不生三毒消灭
所以不能者为心未澄
欲未遣也
能遣之者
内观其心心无其心
外观其形形无其形
远观其物物无其物
三者既悟唯见于空
观空亦空空无所空
所空既无无无亦无
无无既无湛然常寂
寂无所寂欲岂能生
欲既不生即是真静
真常应物真常得性
常应常静常清静矣
如此清静渐入真道
既入真道名为得道
虽名得道实无所得
为化众生名为得道
能悟之者可传圣道
老君曰
上士无争下士好争
上德不德下德执德
执着之者不明道德
众生所以不得真道者
为有妄心
既有妄心即惊其神
既惊其神即着万物
既着万物即生贪求
既生贪求即生烦恼
烦恼妄想
忧苦身心便遭浊辱
流浪生死常沉苦海
永失真道真常之道
悟者自得得悟道者
常清静矣不要抱怨生活给予了太多的磨难,学会平静地接受现实,学会对自己说声顺其自然,学会坦然地面对厄运,学会积极地看待人生,学会凡事都往好处想
#赵粤的身材#
上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
上士无争,下士好争。上德不德,下德执德,执着之者,不明道德。众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神,既惊其神,即着万物,既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼,烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得;得悟道者,常清静矣!
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