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如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。 你说我在做梦吗？人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
——汪曾祺《人间草木》
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#繁简有别# -45 昨天這觀音殿的對聯有句“解了世間猶若夢”，中國人很早就認知了夢，人生如夢是佛道兩家共同的看法，這麽抽象的東西竟然在甲骨文就造出字來了。
它的甲骨文偏旁是由代表床的爿，和睡著的人形組成，人突出了眼睛的存在，因而目不可少，做夢的時候眼睛是動的。這個字造得還是挺高明的。後來代表床的爿，改成了代表夜晚的夕。
《說文》認為夢是形聲字，這又是不對的，因為許老先生是沒見過甲骨文的，所以多處都是他那個時代的理解。
簡化字把代表家的宀（mian）和目都去掉，上半部用林，輿論音意都破壞了夢的造字理據。說是來自草書，其實也只有徐文長一個人寫得像林。
它的甲骨文偏旁是由代表床的爿，和睡著的人形組成，人突出了眼睛的存在，因而目不可少，做夢的時候眼睛是動的。這個字造得還是挺高明的。後來代表床的爿，改成了代表夜晚的夕。
《說文》認為夢是形聲字，這又是不對的，因為許老先生是沒見過甲骨文的，所以多處都是他那個時代的理解。
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