我整天沉迷于酒，有人说我是酒鬼，有人说我是酒圣，也有人说我是酒仙……我对酒过敏，如同对女人脸红，却和酒来了场轰轰烈烈的天地之恋。《辨别善恶经》中说：“今生饮酒、酩酊大醉者，转生到饮铜汁之地狱。”我对酒当歌，邀月共饮之！般若佛菩萨也应邀前来饮酒遁世。持戒无妨？谁人与我共饮之？天地作杯水作酒，醉生梦死又一年！日月星辰天地间，酒是菩萨，醉为佛！ https://t.cn/R2Wxpw9
“在彼处，
无地、水、火、风、
空无边处、识无边处、无所有处、
非想非非想处；
非此世界、非彼世界；
无月、日。
我对涅槃，
不言来、去、住、死、生；
彼处无缘境处，
无转生，无依护，
即为苦之尽”
——自说经
所谓涅槃，
是
”非此世界，非彼世界“，
不在识也不在色
更不是什么情绪精神的境界与体验。
佛在《摩罗迦子经》中对摩罗迦子说：
“当你在这些感知对象上面失去了立足处，
你将不在这个世界这里，
也不在其他世界那里，
不在任何世界的任何地方，
这意味着苦的结束。”
而一切苦的寂灭，即为涅槃。
无地、水、火、风、
空无边处、识无边处、无所有处、
非想非非想处；
非此世界、非彼世界；
无月、日。
我对涅槃，
不言来、去、住、死、生；
彼处无缘境处，
无转生，无依护，
即为苦之尽”
——自说经
所谓涅槃，
是
”非此世界，非彼世界“，
不在识也不在色
更不是什么情绪精神的境界与体验。
佛在《摩罗迦子经》中对摩罗迦子说：
“当你在这些感知对象上面失去了立足处，
你将不在这个世界这里，
也不在其他世界那里，
不在任何世界的任何地方，
这意味着苦的结束。”
而一切苦的寂灭，即为涅槃。
【量理宝藏论释9-26】
巳二（立自宗）分二：一、认清转生轮回之因；二、分析彼之对治。
午一、认清转生轮回之因：
生因无明由其中，亦起烦恼业轮回。
从此处中生他处，彼之贤劣业所为。
总体而言，转生轮回的因就是对我愚昧不知的无明，从中也产生贪嗔等烦恼、由烦恼中起现黑业白业、由业而投生善趣与恶趣，由此所摄的轮回出生七事。分别来说，根识是指由六内处形成其他外处，这是从根识相互为缘的角度而言的，产生根识好坏的增上缘是由业造作的。
巳二（立自宗）分二：一、认清转生轮回之因；二、分析彼之对治。
午一、认清转生轮回之因：
生因无明由其中，亦起烦恼业轮回。
从此处中生他处，彼之贤劣业所为。
总体而言，转生轮回的因就是对我愚昧不知的无明，从中也产生贪嗔等烦恼、由烦恼中起现黑业白业、由业而投生善趣与恶趣，由此所摄的轮回出生七事。分别来说，根识是指由六内处形成其他外处，这是从根识相互为缘的角度而言的，产生根识好坏的增上缘是由业造作的。
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