央视大剧《运河边的人们》定档，凭3大看点，有爆款潜质
央视的剧基本上都是优质好剧，这些剧的题材和风格大多都属于典型的正剧，主线内容励志又有深度，像今年上线的《人世间》、《大山的女儿》都是同样优秀的作品。
尤其是《人世间》、《觉醒年代》等等被央视选中的作品，一个个都突破了观众的认知，让正剧完全摆脱了一味伟光正和乏味刻板的路数，让各个年龄阶段的观众都看得进去。
当然，也是因为央视对电视剧的质量要求更高，所以这些剧的收视成绩都不差。最新定档的这部《运河边的人们》也是一个典型的潜力黑马。
7月31日，电视剧《运河边的人们》正式官宣定档，预计8月1日晚上线央视一套和观众见面。而从整部剧的剧情内容，阵容配置来看，《运河边的人们》又是一部冲奖的央视大剧，而它的爆款潜质主要集中在3点。
看点一：现实题材力作，年代质感展现民生烟火气
从《运河边的人们》的剧情设定来看，《运河边的人们》讲述的就是运河边发生的故事。
时间背景拉回到2003年，基层干部路长河顶着压力负责大运河的综合治理。从协调搬迁污染大户光明印染厂入手，想尽办法治理无良企业在运河周围排放污水，努力协调居民搬迁，保护运河两岸的千年古韵，多年来的努力最终致使大运河在2014年的世界遗产大会上申遗成功，进入世界遗产名录。
路长河一路走来的成绩用几句话就可以总结，但是他努力奔波在运河治理第一线的艰辛却是文字展现不出来的。
《运河边的人们》的一大看点便是现实题材下更具人情味的画面呈现。大运河两岸的百姓的生活图景，治理大运河时面对的客观问题，都带着浓郁的运河地域文化色彩，而在海报预告方面，《运河边的人们》的确颇有两把刷子。
比如在室内的镜头中，观众可以看到各种年代感十足的木质家具，演员的服饰造型也在走复古路线，光是看画面就有极强的代入感。尤其是男演员的身上，基本上都有一层灰蒙蒙的感觉，把那个年代基层百姓的生活状态刻画地非常真实。
而除了现实题材的烟火气和真实感之外，演员阵容也是《运河边的人们》的优势。
看点二：全明星一线阵容打造《运河边的人们》质感
在演员表上，观众可以看到许多眼熟的名字，第一位就是饰演男主路长河的王雷。熟悉王雷的都知道，他的影视规划一直都是正剧路线。预告里他督促大家不要在运河里扔垃圾的样子，就把干实事的基层干部演绎了出来。
更重要的是，王雷也是实力派演员中的颜值扛把子，尤其是穿着制服骑自行车的镜头相当惊艳，绝对扛得起《运河边的人们》中颜值担当的大旗。
至于演技方面，观众广泛记住他的角色就是《平凡的世界》里的男主孙少安，这个角色让他拿下了白玉兰奖最佳男主的提名以及金鹰奖观众最喜欢的男演员。有业内最权威奖项的认可，王雷的演技当然很稳。
至于女演员方面，最亮眼的当然是韩雪。预告里，韩雪简单地束着马尾，一件波点上衣，将03年时髦又温婉的女性形象立住了。更重要的是，韩雪这两年的存在感很强，在综艺和影视剧里的表现也可圈可点，这次的《运河边的人们》对她来说，也是一次展现自己的机会。
男主都是观众眼熟的好演员，马少骅、萨日娜等老戏骨更是《运河边的人们》的质量保障。尤其是演员萨日娜，才在《人世间》里将周母一角刻画地入木三分，害观众留了一地的眼泪，如今又要在《运河边的人们》中亮相，塑造大时代下的小人物，观众对她不仅十分信任，也相当期待。
总之在演员阵容方面，《运河边的人们》是诚意满满。聚集了颜值、实力、国民度样样在线的演员，势必将这部剧里的角色演出精髓。
看点三：知名编剧导演保驾护航，《运河边的人们》剧情值得信赖
演员和质感只是《运河边的人们》的包装，真正能决定这部剧口碑好坏的关键始终都是剧情。《运河边的人们》有很好的切入点和故事原型，但想把故事讲得有趣，还是得看编剧的打磨。
《运河边的人们》的编剧马继红就是这部剧的灵魂人物。继续，编剧马继红曾凭借电视剧《外交风云》拿下金鹰奖和飞天奖的最佳编剧奖，这种含金量很好的权威奖项就是对编剧马继红实力的认可。
有了马继红的参与，《运河边的人们》的剧情节奏、人物设定都有了可信度。
至于这部剧的导演潘镜丞也是为作品保驾护航的掌舵者，他的代表作里高分不断，像《暮鼓晨钟》、《别问我是谁》、《答案在风中》都是8分左右水准的作品，而且他最擅长正剧题材的刻画，镜头画面真实感十足，绝对能保证《运河边的人们》中最动人的烟火气。
总之，《运河边的人们》里导演和编剧的配置虽然算不上影视剧的天花板，但也是绝对的强强联合，在他们的把控下，演员只会把剧本和角色演绎地更好，带给观众更多的惊喜。
当然，目前《运河边的人们》还没有上线，观众对这部剧的期待一方面是因为这部剧在央视这样的大平台上线，一方面是作品从各个切入点都展现了极致的优势。尤其是阵容方面，观众对王雷等人的期待值可以说随着作品上线的临近越来越高。
而作为观众之一，笔者除了期待演员能够为角色增加魅力，还是更希望这部剧能保证质感，不要辜负了全明星阵容的排面，也不要辜负了央视对这部剧的重视和偏爱。
最后，期待《运河边的人们》顺利上线，开播即爆，用收视成绩和口碑分数证明作品的实力。
央视的剧基本上都是优质好剧，这些剧的题材和风格大多都属于典型的正剧，主线内容励志又有深度，像今年上线的《人世间》、《大山的女儿》都是同样优秀的作品。
尤其是《人世间》、《觉醒年代》等等被央视选中的作品，一个个都突破了观众的认知，让正剧完全摆脱了一味伟光正和乏味刻板的路数，让各个年龄阶段的观众都看得进去。
当然，也是因为央视对电视剧的质量要求更高，所以这些剧的收视成绩都不差。最新定档的这部《运河边的人们》也是一个典型的潜力黑马。
7月31日，电视剧《运河边的人们》正式官宣定档，预计8月1日晚上线央视一套和观众见面。而从整部剧的剧情内容，阵容配置来看，《运河边的人们》又是一部冲奖的央视大剧，而它的爆款潜质主要集中在3点。
看点一：现实题材力作，年代质感展现民生烟火气
从《运河边的人们》的剧情设定来看，《运河边的人们》讲述的就是运河边发生的故事。
时间背景拉回到2003年，基层干部路长河顶着压力负责大运河的综合治理。从协调搬迁污染大户光明印染厂入手，想尽办法治理无良企业在运河周围排放污水，努力协调居民搬迁，保护运河两岸的千年古韵，多年来的努力最终致使大运河在2014年的世界遗产大会上申遗成功，进入世界遗产名录。
路长河一路走来的成绩用几句话就可以总结，但是他努力奔波在运河治理第一线的艰辛却是文字展现不出来的。
《运河边的人们》的一大看点便是现实题材下更具人情味的画面呈现。大运河两岸的百姓的生活图景，治理大运河时面对的客观问题，都带着浓郁的运河地域文化色彩，而在海报预告方面，《运河边的人们》的确颇有两把刷子。
比如在室内的镜头中，观众可以看到各种年代感十足的木质家具，演员的服饰造型也在走复古路线，光是看画面就有极强的代入感。尤其是男演员的身上，基本上都有一层灰蒙蒙的感觉，把那个年代基层百姓的生活状态刻画地非常真实。
而除了现实题材的烟火气和真实感之外，演员阵容也是《运河边的人们》的优势。
看点二：全明星一线阵容打造《运河边的人们》质感
在演员表上，观众可以看到许多眼熟的名字，第一位就是饰演男主路长河的王雷。熟悉王雷的都知道，他的影视规划一直都是正剧路线。预告里他督促大家不要在运河里扔垃圾的样子，就把干实事的基层干部演绎了出来。
更重要的是，王雷也是实力派演员中的颜值扛把子，尤其是穿着制服骑自行车的镜头相当惊艳，绝对扛得起《运河边的人们》中颜值担当的大旗。
至于演技方面，观众广泛记住他的角色就是《平凡的世界》里的男主孙少安，这个角色让他拿下了白玉兰奖最佳男主的提名以及金鹰奖观众最喜欢的男演员。有业内最权威奖项的认可，王雷的演技当然很稳。
至于女演员方面，最亮眼的当然是韩雪。预告里，韩雪简单地束着马尾，一件波点上衣，将03年时髦又温婉的女性形象立住了。更重要的是，韩雪这两年的存在感很强，在综艺和影视剧里的表现也可圈可点，这次的《运河边的人们》对她来说，也是一次展现自己的机会。
男主都是观众眼熟的好演员，马少骅、萨日娜等老戏骨更是《运河边的人们》的质量保障。尤其是演员萨日娜，才在《人世间》里将周母一角刻画地入木三分，害观众留了一地的眼泪，如今又要在《运河边的人们》中亮相，塑造大时代下的小人物，观众对她不仅十分信任，也相当期待。
总之在演员阵容方面，《运河边的人们》是诚意满满。聚集了颜值、实力、国民度样样在线的演员，势必将这部剧里的角色演出精髓。
看点三：知名编剧导演保驾护航，《运河边的人们》剧情值得信赖
演员和质感只是《运河边的人们》的包装，真正能决定这部剧口碑好坏的关键始终都是剧情。《运河边的人们》有很好的切入点和故事原型，但想把故事讲得有趣，还是得看编剧的打磨。
《运河边的人们》的编剧马继红就是这部剧的灵魂人物。继续，编剧马继红曾凭借电视剧《外交风云》拿下金鹰奖和飞天奖的最佳编剧奖，这种含金量很好的权威奖项就是对编剧马继红实力的认可。
有了马继红的参与，《运河边的人们》的剧情节奏、人物设定都有了可信度。
至于这部剧的导演潘镜丞也是为作品保驾护航的掌舵者，他的代表作里高分不断，像《暮鼓晨钟》、《别问我是谁》、《答案在风中》都是8分左右水准的作品，而且他最擅长正剧题材的刻画，镜头画面真实感十足，绝对能保证《运河边的人们》中最动人的烟火气。
总之，《运河边的人们》里导演和编剧的配置虽然算不上影视剧的天花板，但也是绝对的强强联合，在他们的把控下，演员只会把剧本和角色演绎地更好，带给观众更多的惊喜。
当然，目前《运河边的人们》还没有上线，观众对这部剧的期待一方面是因为这部剧在央视这样的大平台上线，一方面是作品从各个切入点都展现了极致的优势。尤其是阵容方面，观众对王雷等人的期待值可以说随着作品上线的临近越来越高。
而作为观众之一，笔者除了期待演员能够为角色增加魅力，还是更希望这部剧能保证质感，不要辜负了全明星阵容的排面，也不要辜负了央视对这部剧的重视和偏爱。
最后，期待《运河边的人们》顺利上线，开播即爆，用收视成绩和口碑分数证明作品的实力。
央视的剧基本上都是优质好剧，这些剧的题材和风格大多都属于典型的正剧，主线内容励志又有深度，像今年上线的《人世间》、《大山的女儿》都是同样优秀的作品。
尤其是《人世间》、《觉醒年代》等等被央视选中的作品，一个个都突破了观众的认知，让正剧完全摆脱了一味伟光正和乏味刻板的路数，让各个年龄阶段的观众都看得进去。
当然，也是因为央视对电视剧的质量要求更高，所以这些剧的收视成绩都不差。最新定档的这部《运河边的人们》也是一个典型的潜力黑马。
7月31日，电视剧《运河边的人们》正式官宣定档，预计8月1日晚上线央视一套和观众见面。而从整部剧的剧情内容，阵容配置来看，《运河边的人们》又是一部冲奖的央视大剧，而它的爆款潜质主要集中在3点。
看点一：现实题材力作，年代质感展现民生烟火气
从《运河边的人们》的剧情设定来看，《运河边的人们》讲述的就是运河边发生的故事。
时间背景拉回到2003年，基层干部路长河顶着压力负责大运河的综合治理。从协调搬迁污染大户光明印染厂入手，想尽办法治理无良企业在运河周围排放污水，努力协调居民搬迁，保护运河两岸的千年古韵，多年来的努力最终致使大运河在2014年的世界遗产大会上申遗成功，进入世界遗产名录。
路长河一路走来的成绩用几句话就可以总结，但是他努力奔波在运河治理第一线的艰辛却是文字展现不出来的。
《运河边的人们》的一大看点便是现实题材下更具人情味的画面呈现。大运河两岸的百姓的生活图景，治理大运河时面对的客观问题，都带着浓郁的运河地域文化色彩，而在海报预告方面，《运河边的人们》的确颇有两把刷子。
比如在室内的镜头中，观众可以看到各种年代感十足的木质家具，演员的服饰造型也在走复古路线，光是看画面就有极强的代入感。尤其是男演员的身上，基本上都有一层灰蒙蒙的感觉，把那个年代基层百姓的生活状态刻画地非常真实。
而除了现实题材的烟火气和真实感之外，演员阵容也是《运河边的人们》的优势。
看点二：全明星一线阵容打造《运河边的人们》质感
在演员表上，观众可以看到许多眼熟的名字，第一位就是饰演男主路长河的王雷。熟悉王雷的都知道，他的影视规划一直都是正剧路线。预告里他督促大家不要在运河里扔垃圾的样子，就把干实事的基层干部演绎了出来。
更重要的是，王雷也是实力派演员中的颜值扛把子，尤其是穿着制服骑自行车的镜头相当惊艳，绝对扛得起《运河边的人们》中颜值担当的大旗。
至于演技方面，观众广泛记住他的角色就是《平凡的世界》里的男主孙少安，这个角色让他拿下了白玉兰奖最佳男主的提名以及金鹰奖观众最喜欢的男演员。有业内最权威奖项的认可，王雷的演技当然很稳。
至于女演员方面，最亮眼的当然是韩雪。预告里，韩雪简单地束着马尾，一件波点上衣，将03年时髦又温婉的女性形象立住了。更重要的是，韩雪这两年的存在感很强，在综艺和影视剧里的表现也可圈可点，这次的《运河边的人们》对她来说，也是一次展现自己的机会。
男主都是观众眼熟的好演员，马少骅、萨日娜等老戏骨更是《运河边的人们》的质量保障。尤其是演员萨日娜，才在《人世间》里将周母一角刻画地入木三分，害观众留了一地的眼泪，如今又要在《运河边的人们》中亮相，塑造大时代下的小人物，观众对她不仅十分信任，也相当期待。
总之在演员阵容方面，《运河边的人们》是诚意满满。聚集了颜值、实力、国民度样样在线的演员，势必将这部剧里的角色演出精髓。
看点三：知名编剧导演保驾护航，《运河边的人们》剧情值得信赖
演员和质感只是《运河边的人们》的包装，真正能决定这部剧口碑好坏的关键始终都是剧情。《运河边的人们》有很好的切入点和故事原型，但想把故事讲得有趣，还是得看编剧的打磨。
《运河边的人们》的编剧马继红就是这部剧的灵魂人物。继续，编剧马继红曾凭借电视剧《外交风云》拿下金鹰奖和飞天奖的最佳编剧奖，这种含金量很好的权威奖项就是对编剧马继红实力的认可。
有了马继红的参与，《运河边的人们》的剧情节奏、人物设定都有了可信度。
至于这部剧的导演潘镜丞也是为作品保驾护航的掌舵者，他的代表作里高分不断，像《暮鼓晨钟》、《别问我是谁》、《答案在风中》都是8分左右水准的作品，而且他最擅长正剧题材的刻画，镜头画面真实感十足，绝对能保证《运河边的人们》中最动人的烟火气。
总之，《运河边的人们》里导演和编剧的配置虽然算不上影视剧的天花板，但也是绝对的强强联合，在他们的把控下，演员只会把剧本和角色演绎地更好，带给观众更多的惊喜。
当然，目前《运河边的人们》还没有上线，观众对这部剧的期待一方面是因为这部剧在央视这样的大平台上线，一方面是作品从各个切入点都展现了极致的优势。尤其是阵容方面，观众对王雷等人的期待值可以说随着作品上线的临近越来越高。
而作为观众之一，笔者除了期待演员能够为角色增加魅力，还是更希望这部剧能保证质感，不要辜负了全明星阵容的排面，也不要辜负了央视对这部剧的重视和偏爱。
最后，期待《运河边的人们》顺利上线，开播即爆，用收视成绩和口碑分数证明作品的实力。
尤其是《人世间》、《觉醒年代》等等被央视选中的作品，一个个都突破了观众的认知，让正剧完全摆脱了一味伟光正和乏味刻板的路数，让各个年龄阶段的观众都看得进去。
当然，也是因为央视对电视剧的质量要求更高，所以这些剧的收视成绩都不差。最新定档的这部《运河边的人们》也是一个典型的潜力黑马。
7月31日，电视剧《运河边的人们》正式官宣定档，预计8月1日晚上线央视一套和观众见面。而从整部剧的剧情内容，阵容配置来看，《运河边的人们》又是一部冲奖的央视大剧，而它的爆款潜质主要集中在3点。
看点一：现实题材力作，年代质感展现民生烟火气
从《运河边的人们》的剧情设定来看，《运河边的人们》讲述的就是运河边发生的故事。
时间背景拉回到2003年，基层干部路长河顶着压力负责大运河的综合治理。从协调搬迁污染大户光明印染厂入手，想尽办法治理无良企业在运河周围排放污水，努力协调居民搬迁，保护运河两岸的千年古韵，多年来的努力最终致使大运河在2014年的世界遗产大会上申遗成功，进入世界遗产名录。
路长河一路走来的成绩用几句话就可以总结，但是他努力奔波在运河治理第一线的艰辛却是文字展现不出来的。
《运河边的人们》的一大看点便是现实题材下更具人情味的画面呈现。大运河两岸的百姓的生活图景，治理大运河时面对的客观问题，都带着浓郁的运河地域文化色彩，而在海报预告方面，《运河边的人们》的确颇有两把刷子。
比如在室内的镜头中，观众可以看到各种年代感十足的木质家具，演员的服饰造型也在走复古路线，光是看画面就有极强的代入感。尤其是男演员的身上，基本上都有一层灰蒙蒙的感觉，把那个年代基层百姓的生活状态刻画地非常真实。
而除了现实题材的烟火气和真实感之外，演员阵容也是《运河边的人们》的优势。
看点二：全明星一线阵容打造《运河边的人们》质感
在演员表上，观众可以看到许多眼熟的名字，第一位就是饰演男主路长河的王雷。熟悉王雷的都知道，他的影视规划一直都是正剧路线。预告里他督促大家不要在运河里扔垃圾的样子，就把干实事的基层干部演绎了出来。
更重要的是，王雷也是实力派演员中的颜值扛把子，尤其是穿着制服骑自行车的镜头相当惊艳，绝对扛得起《运河边的人们》中颜值担当的大旗。
至于演技方面，观众广泛记住他的角色就是《平凡的世界》里的男主孙少安，这个角色让他拿下了白玉兰奖最佳男主的提名以及金鹰奖观众最喜欢的男演员。有业内最权威奖项的认可，王雷的演技当然很稳。
至于女演员方面，最亮眼的当然是韩雪。预告里，韩雪简单地束着马尾，一件波点上衣，将03年时髦又温婉的女性形象立住了。更重要的是，韩雪这两年的存在感很强，在综艺和影视剧里的表现也可圈可点，这次的《运河边的人们》对她来说，也是一次展现自己的机会。
男主都是观众眼熟的好演员，马少骅、萨日娜等老戏骨更是《运河边的人们》的质量保障。尤其是演员萨日娜，才在《人世间》里将周母一角刻画地入木三分，害观众留了一地的眼泪，如今又要在《运河边的人们》中亮相，塑造大时代下的小人物，观众对她不仅十分信任，也相当期待。
总之在演员阵容方面，《运河边的人们》是诚意满满。聚集了颜值、实力、国民度样样在线的演员，势必将这部剧里的角色演出精髓。
看点三：知名编剧导演保驾护航，《运河边的人们》剧情值得信赖
演员和质感只是《运河边的人们》的包装，真正能决定这部剧口碑好坏的关键始终都是剧情。《运河边的人们》有很好的切入点和故事原型，但想把故事讲得有趣，还是得看编剧的打磨。
《运河边的人们》的编剧马继红就是这部剧的灵魂人物。继续，编剧马继红曾凭借电视剧《外交风云》拿下金鹰奖和飞天奖的最佳编剧奖，这种含金量很好的权威奖项就是对编剧马继红实力的认可。
有了马继红的参与，《运河边的人们》的剧情节奏、人物设定都有了可信度。
至于这部剧的导演潘镜丞也是为作品保驾护航的掌舵者，他的代表作里高分不断，像《暮鼓晨钟》、《别问我是谁》、《答案在风中》都是8分左右水准的作品，而且他最擅长正剧题材的刻画，镜头画面真实感十足，绝对能保证《运河边的人们》中最动人的烟火气。
总之，《运河边的人们》里导演和编剧的配置虽然算不上影视剧的天花板，但也是绝对的强强联合，在他们的把控下，演员只会把剧本和角色演绎地更好，带给观众更多的惊喜。
当然，目前《运河边的人们》还没有上线，观众对这部剧的期待一方面是因为这部剧在央视这样的大平台上线，一方面是作品从各个切入点都展现了极致的优势。尤其是阵容方面，观众对王雷等人的期待值可以说随着作品上线的临近越来越高。
而作为观众之一，笔者除了期待演员能够为角色增加魅力，还是更希望这部剧能保证质感，不要辜负了全明星阵容的排面，也不要辜负了央视对这部剧的重视和偏爱。
最后，期待《运河边的人们》顺利上线，开播即爆，用收视成绩和口碑分数证明作品的实力。
要想弄明白宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解三样存在，即“存在”、“心世界”和“道”。一旦你明白了这三种存在，你将解开你的头脑所创造的所有的谜；你将明白宇宙里根本没有神秘或秘密，一切都是心的创造。你将明白世上的觉者们所说的“大道至简”以及“空”等是怎样回事了。我说假如你想解开解宇宙、生命或自我的真相，你只需要了解“存在”、“心世界”和“道”这三样事物即可——而实质上你只需要了解一样，那就是“心”。
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
因为对人来讲，一切都是心的创造，不存在心之上或心之外的真相、真理或事物。若能了解心创造世界的“原理”，你将会明白心与真实存在的关系，你将会明白心和它所创造的世界的关系，你将会明白心和我们所说的“道”的关系。总之，一旦了解了心或心创造世界的“原理”，我们人类的万疑将不解自开。
西方人常说，上帝是我们一切的造物主；东方人说，道创生了万事万物。事实上假如你了解一个基本的实相，你会认识到，对于我们人类来讲，在我们的世界，即不是道创造了万物，也不是上帝造就了一切。一切的起源都是心，心是心世界诞生的源头。
心——才是我们真正的造物主。没有心，就没有心所感知中的一切；没有心，就没有心的世界；没有心，就没有心所能认识和谈论中的“道”。总之，三界是心所生，因果为心所造，六道不在心外，轮回的没有别人，一切都是个心。心、心、心，心是我们的一切。一切迷惑由它制造，而解开一切谜的智慧，也为它所生，因此，我们要心的存在条件下的一切奥秘或疑问的根源——去了解心吧，了解心即可了解一切。于心外求明白，是舍本逐末；在物上求法理，是本末倒置。请注意这一点。
下面是我试着向你简述的心是如何创造我们的世界，或说是心创造世界的原理及心的条件下的一切存在的真理。全文分为个部分：首先是简述在心的“眼睛”的面前存在哪些事物，它们是怎么来的。在心的眼前存在三样事物，它们是“本来的存在”、“心世界”和心所感知条件下的“道”。
前者——“本来的存在”，心不可知、不可说，是真正的上帝创造的；后两种是心所创造的。接着我简述的心的“工作原理”，心是一台摄影仪和一台投射仪，阐述了相与像、照与造、反映与反应等心的不同功能，以及时间、记忆在心创造它世界中的意义，及一真法界是怎样回事；第三部分讲述了心是如何创造我们的主观世界的，文中讲了我们以为中的真实、幻觉、错觉及梦对于心的本质；第四部分是讲，心是如何创造我们的客观世界的，文中讲了衰老、运动、速度是怎么回事；第五部分讲了，心是如何创造我们的地狱的；第六部分讲，心怎么才能构建我们的天堂；第七部分，总结和陈述了一下心产生这一切的基本要素和基本过程。
全文从这七个部分阐明了心与世界、心与衰老、运动、速度、幻觉、错觉、梦诸等的关系，说明了心创造世界的原理，希望探索宇宙、生命和自我真相的人，对此有一些了解吧，减少一些生命的迷惑，多一些明朗和快乐，自由自在的生活。
在心的眼睛面前，确实存在着一种“真实存在”，我们不可否认它，连佛陀也不会否认它，但是，它是不可知的，因为不可知，因此它也不可说。面对着这种“真实存在”，当弟子们问起它时，佛陀总是摇着头感叹着，“不可说，不可说，一说就错”。
是的，这是真实的，那原本的真实的存在，确实和心无关。心可以述说它，但说将不再是它。它是不认识的，也是不可描述的，心穷其所能，也无法认识到它真正的本来面目；心穷其言词，也无法描述出它的本来样子。那原来的存在是存在的，但对于心来讲，是不可知的，也不可说的。
不可知，不可知——我们知道的“它”不再是它，而是心的种种因缘条件下或种种因缘条件下的心所反应或反映的它的相；不可说，不可说——说出来的它，不再是它，甚至和它完全无关。这就是这种本来、真实的、上天所创造的存在之存在的特征。这种存在是确实存在，但心不可认识和述说，但它又是心围绕其创造它自己世界的依据，或说是心演义它自己故事或世界的平台或舞台。
对这种“存在”我们不必研究和探讨，我们只力求来让我们的心和它之间隔的故事或梦幻越少，来更加接近它的本来真实面目而已。即使是这样，即使心是零故事了，它的本来面目仍然是不可得知的，只是在这样的情况下，我们的心没有了自己的困惑或因它而产生的痛苦而已。探索存在真相的人，来了解这一点。
我们一生、我们所有人、我们所谈论的一切——都在这里，都是它：心世界。我们的心就活在心世界里，因此，它所看到、听到的、谈论到的一切，不可能不是它。心创造了它的心世界，心也活在它的心世界里，就这样，心面对它世界的一切的一生，自建自毁、自娱自乐，那是一种它自身的自建自毁、自娱自乐的过程。
心创造了它自己的世界——心世界，它欢娱在其中，它也迷惑在其中；它快乐在其中，它也痛苦在其中。在它存在的条件下，它所感知到的一切——一切存在、现象、运动或变化，无不是它自己的“创造”出来的，没有一个例外。在心的世界里，没有纯粹的客观，所有的都只是被认定为不同层次的主观而已；在心的世界里，没有绝对的唯物，所有的一切无不都是唯心的。
婆娑世界，完全是心自个儿的建造；老天提供了它自身，而心在它的基础上创造了它自身的婆娑世界。我们大部分人一生所要了解的，正是这部分世界。我们大部分人一生所迷惑在的，也正是这部分世界。所以，了解和知道这部分世界，尤其显得重要。下面我将详细地阐述这一部分世界的存在。
当我们的眼睛盯着一张桌子——原本的桌子我们看不见——在我们的心和我们能看见的“桌子”之间形成了什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一棵树——原来的树我们看不见——在我们的心和我们能看见的“树”之间存在着什么？一条心的路，我称它为道；当我们的眼睛盯着一枝玫瑰花——原来的玫瑰花我们看不见——在我们的心和我们能看见的“玫瑰花”之间的是什么？心的路，我称它为道。
在心和任何一种看起来的事物之前存在着一条“路”，我称它为“道”，我们心所有的困惑、娱乐、痛苦、真理、道理或对真相的认识，都落在了这条“道”上。假如我们不了解心，或者我们只望了这条“道”而忘了“心”，那么我们很可能会以为，是“道”创造了我们的一切而不是“心”。事实上，几千年来正有人这样认为着呢。他们说，道创造了一切。显然这不是真的。是心创造了一切。
是心创造了一切。没有心就没有心所可知条件下的一切。关于道和心，不是道创造了心，而是心创造了道。我们所讲述下的一切道或道的一切功能或能力，无不都是心创造的。心所讲述的道的能力，只是心自己的能力而已——是心借着“道”的存在阐述它自己的能力。
没有存在于心之外的道，存在于心之外的“道”你没法知道。对于人类可认识的世界，一切都在“心”之下，包括“道”。所以，我们不要再迷惑“道”，没有心之外的道，心之内的道还是心，所以不要忘乎心而大谈特谈道，那是一种迷失。
记住，我们可认知的道，是心的一种变相。超越于心之外的道，和那“存在”一样，是不可知，不可说的。所以，当我们修行，我们可以不必谈论道，来谈论心。任何时候谈论心，都是必要的和正确的。因为心创造了我们的一切。
下面我们就专门谈谈心。我们的心，是一台摄影仪兼投影仪，它一生只两件事：摄影和投影。从那心一开始诞生它自己起，它就不断地、连续地、高速地、时刻不停地照相、照相——摄影、摄影，直到有一天它开始了投射、投射、投射。然后，它的一生是，一边不断地摄影、摄影、摄影，一边是不停地投射、投射、投射。这就构成了心一生的整个过程。
任何人的心都这样，这无有一个例外。从心诞生了它自己，它就开始了它自己的不停息的摄影工作，从它的自我意识产生起，它就开始了它不停息的投射工作，然后它那一生就在一边不停地摄影，一边不停地投射中度过。在那个摄影与投射的过程中，我们是那个“过道”，我们被心所穿过。
我们看着存在的事物，也看着它拍摄的照片，我们看着老天之下的静态万有，也看着它自己拍摄的动态图面。在心从这端拍，到那端投的过程，我们只是一个被经过，一个仅仅的觉，一个仅仅的看。而从拍到投到看，那还都是心。心遍及一切处，它广大到无所不包，它细密到无处不在。
来了解我们是心，我们在一切过程里，我们在做着一切，包括我们是仅仅的“看”。从宏观上看，心是摄影者，心是投影者，心也是不摄影也不投影的纯粹的观看者——而那一切都是心，都是我们，来注意到这一点。了解心的基本功能：摄影、投射和看。
我们的心有无数无量的功能和能力，但总体上来说，它有“照”与“造”的功能。照，就是心直接照见的功能，它像镜子一样直接反映事物，这是心的一种“反映”功能；心还有一种另外的功能，那就是“造”的功能，心可以根据原本的事物或它所映照的事物的像，来创造一些相。心的这种能力，我叫它心的“反应”的能力。
总体来讲，心具体“照”与“造”的能力，“反映”与“反应”的功能。我们白天所看见的事物，是心“照”能力下的所见；我们夜里所看见的梦，白天里普通人所不常见的错觉、幻觉等，是心的“造”的功能的映现。事实上说“照”是名义上的，对心的实质“造物”本质来说，不存在“照”，只有“造”，因为那个“照”也只不过是一种“造”而已。
因为心具体“照”与“造”的能力，所以相对应地，就有心所“照”见与所“造”现的对象——它们被称为“相”与“像”。这个“相”，也可以对应“象”这个词，因为这个“象”接近这个“相”的意思。但“相”，一般是一切“像”与“象”的总称。
因为“相”常常是一切像与象的总称，所以，当我描述心所造的心事物时，我称它为相。即心即相，这也就形成了“想”这个字，而“想”这个字正好代表了心的一切功能——也是心唯一的功能。相与像、照与造、反应与反映——实质都是心的“想”或心“想”的功能。在这里，大家须明白这一些。
我们的心之所以有投射的能力或之所以有东西可投射，那是因为它提前“拍摄”一些事物的相或造了一部分事物的像，并储存在了它的里面。当它再见到“新”的具有类似特征的事物时，它就开始搜索、提供并投射出去。这是心的一个“工作周期”的完成。
从心的“拍摄”到“投射”的完成，心创造了它自身的“记忆”功能。从“此”到“彼”——因为“记忆”的存在，心创造了它的“时间”感或“时间”意识。因为“记忆”和“时间感”的存在，心便创造了它一生的电影。心本身是一个电影城，它时刻不停地在自拍自摄、自我剪辑自我创作，并且自我观看。
心自身是一个影城，我们一生都生活在这个影城里，从来就没有谁真正走出过。即使觉悟了的佛陀，也只是看的电影或看的恐怖片比我们少些而已。人人生活在这个影城里，只有大部分人在这座影城里看自摄的电影太投入了，他们忘了也无法分辨的出这不是真的、是电影，而在那非常逼真——像梦——又不像梦的真实中自欢自乐，自恐自苦；只有少数人——我们叫他们觉者的人，在享受那些电影，而不是被那些并非真实的镜头所吓的胆战心惊、不可终日而已。
一直以来，我所要强调了解心、心世界、存在、道或者心的“工作原理”，其目的就是让你知道心是如何创作它的电影的，以及将电影还原为电影，从而让你从“生命”——这部分超长时间的电影——这场人生的梦中“醒来”、“出离”、做到不被电影镜头所吓、做到无苦而自由的生活。实质上这就是催醒或令你觉悟的过程。来意识到这。
——觉醒行者
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