【虚室生白、虚室待贼、虚位以待】
出自《庄子·内篇·人间世》：颜回曰：“回之未始得使，实自回也;得使之也，未始有回也，可谓虚乎?”夫子曰：“尽矣!吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”
颜回说：“没有受到心斋教诲时，感觉确实有个颜回;受到心斋教诲，感觉不曾有个颜回了。这可以称作虚无空明吗?”
孔子说：“很深透了!我告诉：你假如进入卫君周围这个追逐名利的环境而又不为名利所感惑，卫君听得入耳，你说点谏言，听不进去，就不说。不要追逐仕途的门径，不要显示仕途的目标。心思凝聚专一，而不要寄托于无可奈何的境地，就接近于心斋的要求了。不走路不留脚印容易，想脱离大地走路就困难了。受人驱使容易以虚伪应对，由天道支配就很难用虚伪应对。听说过凭借翅翼飞行的，没有听说过没有翅翼能够飞行的。听说过凭借智慧了解事物的，没有听说没有智慧也能了解事物的。瞻望一下空旷辽阔的环宇，空灵的心地独存一片洁净，种种吉祥凝止于清明的心境。如果这样还不能凝止，就是所谓形坐神驰了。”
出自《庄子·内篇·人间世》：颜回曰：“回之未始得使，实自回也;得使之也，未始有回也，可谓虚乎?”夫子曰：“尽矣!吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也;闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。”
颜回说：“没有受到心斋教诲时，感觉确实有个颜回;受到心斋教诲，感觉不曾有个颜回了。这可以称作虚无空明吗?”
孔子说：“很深透了!我告诉：你假如进入卫君周围这个追逐名利的环境而又不为名利所感惑，卫君听得入耳，你说点谏言，听不进去，就不说。不要追逐仕途的门径，不要显示仕途的目标。心思凝聚专一，而不要寄托于无可奈何的境地，就接近于心斋的要求了。不走路不留脚印容易，想脱离大地走路就困难了。受人驱使容易以虚伪应对，由天道支配就很难用虚伪应对。听说过凭借翅翼飞行的，没有听说过没有翅翼能够飞行的。听说过凭借智慧了解事物的，没有听说没有智慧也能了解事物的。瞻望一下空旷辽阔的环宇，空灵的心地独存一片洁净，种种吉祥凝止于清明的心境。如果这样还不能凝止，就是所谓形坐神驰了。”
【党史上的今天—10月2日】1890年10月2日 中共创始人之一李达诞生
李达，号鹤鸣。湖南零陵人。1890年（清光绪十六年）10月2日生。
“五四”运动时期在日本留学开始撰写介绍科学社会主义与欧洲工人运动的文章。1920年8月归国在上海与陈独秀筹建中国共产党，主编《共产党》月刊，并参加《新青年》编辑工作。
1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央宣传主任。同年翻译出版《唯物史观解说》、《马克思经济学说》等书。
1922年底应毛泽东邀请，任湖南自修大学校长，后在湖南大学、湖南第一师范学校任教。北伐战争时任国民革命军总政治部编审委员会主席。1926年出版哲学著作《现代社会学》。大革命失败后，长期担任教授，研究与宣传马克思主义哲学、经济学。1929年出版《中国产业革命概观》，1935年出版《经济学大纲》， 1937年出版《社会学大纲》等，产生广泛的影响。
新中国成立后，李达历任湖南大学校长，武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，被推选为第一任中国哲学学会会长。曾当选为中共第八次全国代表大会代表，政协第一届、第二届全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第三届人大常务委员会委员等职。著述有《实践论解说》、《矛盾论解说》和主编《唯物辩证法大纲》等。1958年曾同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进中的唯心论，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林彪的“顶峰论”。于1966年8月“文化大革命”初期受到攻击、诬陷，被迫害致死。“文化大革命”结束后，李达的冤案得到昭雪。
1949年10月2日 苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系并派遣大使
1949年10月2日，苏联副外长葛罗米柯致电中国外长周恩来表示:苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系，并派遣大使。同日，苏联宣布断绝与国民党政府的外交关系。3日，周恩来复电表示热忱欢迎，并互派大使。
自1949年10月至1950年1月，新中国先后与保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、朝鲜民主主义人民共和国、捷克斯洛伐克、波兰、蒙古、德意志民主共和国、阿尔巴尼亚和越南民主共和国建立外交关系。至1951年底，新中国与印度、缅甸、巴基斯坦、印度尼西亚、瑞典、丹麦、瑞士、列支敦士登、芬兰建立外交关系。
1949年10月2日 广东战役开始
1949年10月2日，广东战役开始。
进军广东的解放军第二野战军第四兵团、第四野战军的第十五兵团和两广纵队，在广东人民地方武装配合下，以一部分兵力由和平、龙川沿东江向广州以南进攻，解放了东江两岸和珠江三角洲地区；主力由桂东、南雄、信丰沿粤汉铁路两侧南进，先后攻克曲江、英德等城，歼敌一部，14日解放广州。第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。
第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。战役至29日结束。共歼敌两个兵团及其他残部62000多人，除沿海岛屿及雷州半岛外，广东全境解放。
1952年10月2日 毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想征求斯大林意见
1952年10月2日，刘少奇率团参加苏共十九大，毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想，向斯大林征求意见。
20日，刘少奇给斯大林写了一封长信，对中国过渡到社会主义所采取的步骤作了说明。其要点是：在中国现实的国民经济中，社会主义的国营经济已经占居明显的优势，这是中国有可能开始向社会主义过渡的物质基础。预计经过两个五年计划建设，在公私经济比重中私人工业将不到10%，而且大体都要依赖国家供给原料、收购成品。到那时，可以将这一部分私人工业收归国家经营。至于国有化的时机及具体方式，还要看将来的情形来决定。在农业中，准备在今后10年至15年内将中国多数农民组织在农业生产合作社和集体农场内。估计改造手工业和组织手工业生产合作社，时间可能需要更长。
这封信反映了中共中央领导人对中国怎样过渡到社会主义的新思路。
1953年10月2日 中共中央政治局扩大会议听取陈云关于粮食问题的报告
1953年10月2日，中共中央政治局召开扩大会议，听取陈云关于粮食问题的报告。
报告指出：在粮食问题上必须处理好四种关系，即国家与农民的关系，国家与消费者的关系，国家与商人的关系，中央与地方、地方与地方的关系。处理好这些关系最好的办法是在农村实行征购、在城市实行配售，严格管制私商，在坚持统一管理的前提下调整内部关系。会上，邓小平建议将农业税秋征推迟一个月，征与购同时进行。
毛泽东在会上作结论，表示赞成陈云的报告和邓小平的建议。结论指出：农民有自发性、盲目性的一面。他们正处在由个体经济到社会主义集体经济的过渡时期。我们经济的主体是国营经济，有两个翅膀，一翼是国家资本主义（对私人资本主义的改造），一翼是互助合作、粮食征购（对农民的改造）。有人要摸农村的底，农村的底有六条：（一）小农经济。（二）百分之十左右的缺粮户。（三）每年两千万到四千万灾民。（四）百分之十左右的落后乡。（五）百分之八十到九十的农民欢欣鼓舞、拥护政府。（六）互助合作。我国农村将来进一步的发展，基本上是靠第六条。对农民实行粮食征购制，主要依靠党员，他们是乡村干部和农民中的积极分子。关于配售问题。不叫配售也可以，可叫计划供应。征购、搞私商、统一管理势在必行，配售问题看来也势在必行。他还委托邓小平到全国粮食会议上讲话，嘱咐讲粮食征购一定要联系过渡时期总路线去讲。
1964年10月2日 大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演
1964年10月2日，为庆祝中华人民共和国成立15周年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演，3500多名专业和业余文艺工作者参加演出。
《东方红》是在周恩来的倡议和指导下，集中了全国音乐、舞蹈、诗歌、美术等各方面著名艺术家的智慧集体创作完成的。
《东方红》是一首高昂激越的中国革命颂歌。它以史诗般的宏伟风格和波澜壮阔的音乐舞蹈场面，生动形象地概括和展现了从中国共产党诞生到新中国成立，并开始进行社会主义建设的伟大历程，开创了歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性大型歌舞表演的新形式、新道路。
1965年10月，《东方红》由北京电影制片厂、八一电影制片厂和中央新闻纪录电影制片厂联合摄制成彩色宽银幕影片，在全国各地放映，产生了深远的社会影响。
1984年10月2日 邓小平希望海外亲人和朋友提供更多的知识和劳动
1984年10月2日，邓小平会见参加国庆活动的杨振宁等六十多位外籍华人科学家时谈到城市改革问题指出：不久要开十二届三中全会，会议的主题是城市改革。如果说开拓新局面是从农业开始，这次则是全面改革，包括工业、商业、科技、教育等，范围很广。改革是很迫切的。因为农村政策见效，农民好起来了，如果城市不进行改革，就会妨碍农村继续前进，城市也满足不了占我国总人口百分之八十的农民的需要。城市改革要有更大的勇气。农村改革说明，城市改革不但必要，而且相信会成功。这就可以保证我国到本世纪末实现翻两番的目标。
1993年10月2日 中共中央和国务院发《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》
1993年10月2日，中共中央办公厅、国务院办公厅发出《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
李达，号鹤鸣。湖南零陵人。1890年（清光绪十六年）10月2日生。
“五四”运动时期在日本留学开始撰写介绍科学社会主义与欧洲工人运动的文章。1920年8月归国在上海与陈独秀筹建中国共产党，主编《共产党》月刊，并参加《新青年》编辑工作。
1921年出席中国共产党第一次全国代表大会，被选为中央宣传主任。同年翻译出版《唯物史观解说》、《马克思经济学说》等书。
1922年底应毛泽东邀请，任湖南自修大学校长，后在湖南大学、湖南第一师范学校任教。北伐战争时任国民革命军总政治部编审委员会主席。1926年出版哲学著作《现代社会学》。大革命失败后，长期担任教授，研究与宣传马克思主义哲学、经济学。1929年出版《中国产业革命概观》，1935年出版《经济学大纲》， 1937年出版《社会学大纲》等，产生广泛的影响。
新中国成立后，李达历任湖南大学校长，武汉大学校长，中国科学院哲学社会科学部委员，被推选为第一任中国哲学学会会长。曾当选为中共第八次全国代表大会代表，政协第一届、第二届全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表，第三届人大常务委员会委员等职。著述有《实践论解说》、《矛盾论解说》和主编《唯物辩证法大纲》等。1958年曾同毛泽东就主观能动性问题发生争论，直言批评大跃进中的唯心论，对六十年代开展意识形态领域“左”的政治批判取沉默态度，不同意林彪的“顶峰论”。于1966年8月“文化大革命”初期受到攻击、诬陷，被迫害致死。“文化大革命”结束后，李达的冤案得到昭雪。
1949年10月2日 苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系并派遣大使
1949年10月2日，苏联副外长葛罗米柯致电中国外长周恩来表示:苏联政府决定建立同中华人民共和国的外交关系，并派遣大使。同日，苏联宣布断绝与国民党政府的外交关系。3日，周恩来复电表示热忱欢迎，并互派大使。
自1949年10月至1950年1月，新中国先后与保加利亚、罗马尼亚、匈牙利、朝鲜民主主义人民共和国、捷克斯洛伐克、波兰、蒙古、德意志民主共和国、阿尔巴尼亚和越南民主共和国建立外交关系。至1951年底，新中国与印度、缅甸、巴基斯坦、印度尼西亚、瑞典、丹麦、瑞士、列支敦士登、芬兰建立外交关系。
1949年10月2日 广东战役开始
1949年10月2日，广东战役开始。
进军广东的解放军第二野战军第四兵团、第四野战军的第十五兵团和两广纵队，在广东人民地方武装配合下，以一部分兵力由和平、龙川沿东江向广州以南进攻，解放了东江两岸和珠江三角洲地区；主力由桂东、南雄、信丰沿粤汉铁路两侧南进，先后攻克曲江、英德等城，歼敌一部，14日解放广州。第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。
第四兵团分路穷追，将逃敌围歼于阳江、阳春地区。潮州、汕头之敌由海上逃跑。战役至29日结束。共歼敌两个兵团及其他残部62000多人，除沿海岛屿及雷州半岛外，广东全境解放。
1952年10月2日 毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想征求斯大林意见
1952年10月2日，刘少奇率团参加苏共十九大，毛泽东委托刘少奇就中国向社会主义过渡的设想，向斯大林征求意见。
20日，刘少奇给斯大林写了一封长信，对中国过渡到社会主义所采取的步骤作了说明。其要点是：在中国现实的国民经济中，社会主义的国营经济已经占居明显的优势，这是中国有可能开始向社会主义过渡的物质基础。预计经过两个五年计划建设，在公私经济比重中私人工业将不到10%，而且大体都要依赖国家供给原料、收购成品。到那时，可以将这一部分私人工业收归国家经营。至于国有化的时机及具体方式，还要看将来的情形来决定。在农业中，准备在今后10年至15年内将中国多数农民组织在农业生产合作社和集体农场内。估计改造手工业和组织手工业生产合作社，时间可能需要更长。
这封信反映了中共中央领导人对中国怎样过渡到社会主义的新思路。
1953年10月2日 中共中央政治局扩大会议听取陈云关于粮食问题的报告
1953年10月2日，中共中央政治局召开扩大会议，听取陈云关于粮食问题的报告。
报告指出：在粮食问题上必须处理好四种关系，即国家与农民的关系，国家与消费者的关系，国家与商人的关系，中央与地方、地方与地方的关系。处理好这些关系最好的办法是在农村实行征购、在城市实行配售，严格管制私商，在坚持统一管理的前提下调整内部关系。会上，邓小平建议将农业税秋征推迟一个月，征与购同时进行。
毛泽东在会上作结论，表示赞成陈云的报告和邓小平的建议。结论指出：农民有自发性、盲目性的一面。他们正处在由个体经济到社会主义集体经济的过渡时期。我们经济的主体是国营经济，有两个翅膀，一翼是国家资本主义（对私人资本主义的改造），一翼是互助合作、粮食征购（对农民的改造）。有人要摸农村的底，农村的底有六条：（一）小农经济。（二）百分之十左右的缺粮户。（三）每年两千万到四千万灾民。（四）百分之十左右的落后乡。（五）百分之八十到九十的农民欢欣鼓舞、拥护政府。（六）互助合作。我国农村将来进一步的发展，基本上是靠第六条。对农民实行粮食征购制，主要依靠党员，他们是乡村干部和农民中的积极分子。关于配售问题。不叫配售也可以，可叫计划供应。征购、搞私商、统一管理势在必行，配售问题看来也势在必行。他还委托邓小平到全国粮食会议上讲话，嘱咐讲粮食征购一定要联系过渡时期总路线去讲。
1964年10月2日 大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演
1964年10月2日，为庆祝中华人民共和国成立15周年，大型音乐舞蹈史诗《东方红》在人民大会堂隆重首演，3500多名专业和业余文艺工作者参加演出。
《东方红》是在周恩来的倡议和指导下，集中了全国音乐、舞蹈、诗歌、美术等各方面著名艺术家的智慧集体创作完成的。
《东方红》是一首高昂激越的中国革命颂歌。它以史诗般的宏伟风格和波澜壮阔的音乐舞蹈场面，生动形象地概括和展现了从中国共产党诞生到新中国成立，并开始进行社会主义建设的伟大历程，开创了歌唱、舞蹈和戏剧相结合的综合性大型歌舞表演的新形式、新道路。
1965年10月，《东方红》由北京电影制片厂、八一电影制片厂和中央新闻纪录电影制片厂联合摄制成彩色宽银幕影片，在全国各地放映，产生了深远的社会影响。
1984年10月2日 邓小平希望海外亲人和朋友提供更多的知识和劳动
1984年10月2日，邓小平会见参加国庆活动的杨振宁等六十多位外籍华人科学家时谈到城市改革问题指出：不久要开十二届三中全会，会议的主题是城市改革。如果说开拓新局面是从农业开始，这次则是全面改革，包括工业、商业、科技、教育等，范围很广。改革是很迫切的。因为农村政策见效，农民好起来了，如果城市不进行改革，就会妨碍农村继续前进，城市也满足不了占我国总人口百分之八十的农民的需要。城市改革要有更大的勇气。农村改革说明，城市改革不但必要，而且相信会成功。这就可以保证我国到本世纪末实现翻两番的目标。
1993年10月2日 中共中央和国务院发《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》
1993年10月2日，中共中央办公厅、国务院办公厅发出《关于严禁用公费变相出国(境)旅游的通知》。
（来源：中国共产党新闻网、人民网、党史网）
白浅生来神胎，四海八荒第一美女，青丘小帝姬，还与天族夜华太子有婚约，该是多么风云的人物。
可她因为一场“上神劫”，却变成了一个凡人素素，从此真的就成了素素，无人认出她是白浅。
是她伪装太好了吗？还是其他人对她关注太少了？
7万年前，墨渊与擎苍一战，消失于天地之间，或许是预料到自己会不幸神魂消失，也或许是一种念想，墨渊把封印东皇钟的法术交给了白浅。
墨渊当时是这么说的，这个封印法术，除了为师就只有九尾狐才能用。
这么巧，墨渊从不招女弟子 ， 而这次刚好出现了一个女弟子 ，女弟子还获得了昆仑扇，她的出现意味着战争，因为昆仑虚出品，必与战争与和平有关。
后来墨渊与翼族擎苍一战，如果不是有一个九尾狐的女弟子，或许7万年后又将面临一场天族和翼族的大战。
白浅是应运而生的。
白浅生来神胎，上仙劫难是师傅帮助过的，神怎么可能事事顺利，总会让人经历诸多磨难才会成长的。
上神劫难，就是白浅最重要的劫难，逃不过，躲不开 ，避不了。
7万年过去了，墨渊依然躺在青丘狐狸洞，被白浅的血养着，可是封印擎苍的封印即将打开，唯一知道封印法子的白浅，不得不站出来，挑起天下和平的担子。
她或许不是个英雄，但是她终究被逼成为了英雄。
与擎苍一战，上仙法力的白浅，与墨渊相差太多，根本不是擎苍的对手，擎苍已经被东皇钟封印了7万年，早已心生不耐，本以为马上可以出来 了，谁知又来了一个 司音，让他下了杀手。
他杀不了白浅，但是也不会让她好过。
他用法力抹去了白浅的记忆和仙身，让她变成一个没有过去的普通凡人，丢在无人剧组的俊疾山，让她自生自灭。
从此白浅成了没有过去的人，几间小屋，一个深山，她一个人过着茫然的生活。
这时候，夜华出现了，给她取了一个名字，素素。
从此，白浅就变成了素素，一个普通人，一个没有法力，没有仙身的凡人。
有，还不止一个。
夜华火拼金猊兽，受了重伤，落到了俊疾山休养，本想着这里无人居住，三天就可以恢复原人生回到天庭复命，谁知出现了意外。
素素出现在他的身边，还把他给带回了家 ，当做一个小蛇抚养。
夜华恢复后回到了天庭，她觉得很奇怪。
自从擎苍和墨渊一战，翼族大皇子被关，大皇子的坐骑金猊兽就逃到了俊疾山，从此俊疾山成了金猊兽的底盘，人和动物都远离俊疾山。
可是素素不仅生活在俊疾山，还住在俊疾山深处，让人疑惑不解。
更让人疑惑的是，她不记得过去，还有很多基本的技能都不会，怎么长大的，怎么没有被饿死。
按理说如果真的在俊疾山长大，她应该会做饭什么的，可她什么都不会，只会吃果子。
更让人纳闷的是，她有一个昆仑山的法器，昆仑扇。
昆仑扇是当年墨渊的十七弟子司音上仙的法器，素素作为一个凡人，竟然可以拿着它，这一点很让人不解。
夜华去问了司命仙君，可是没有从司命仙君那里获得想要的答案，后来就没有再把素素往白浅身上想。
作为太子，既然有了疑惑，应该去揭开才对，可他没有去，只是用平常眼光对待素素。
神仙下凡历劫，是一件很正常的事。
素素也有可能是司音历劫，是不是？司音是墨渊的弟子，就算不是白浅，也不是一个凡人可以比的。
如果夜华早弄清楚了素素的身份，也不至于 到后面让天帝 拿捏。
夜华不曾这么想过。
因为7万年前，墨渊和司音双双消失，找不到人，司命也找不到，夜华放弃了这个猜测，同时也放弃了追根溯源的机会 。
听到白浅去封印擎苍时，东华帝君想到了墨渊的小弟子司音，于是他去问小巴蛇少辛，少辛顶着凤九和东华的压力，硬是没有透露一句，虽然没有透露，可东华从白凤九和少辛的表现 之中，发现了蛛丝马迹，这对于他来说就够了。
也就是说，东华帝君已经知道白浅就是司音了，她还活着，他来问这个，其实就是想要知道墨渊的下落，既然司音还在，那么墨渊也不会死。
东华太了解墨渊。
如果夜华与东华帝君讨论下，说不定还能知道司音 就是白浅呢，当然这或许这是瞎猜，毕竟东华帝君太忙碌，夜华也不闲着，两个人很少见面，见面也不会像“三姑六婆”那样闲聊，毕竟两个人都是冷面之人，不太愿意说无聊之言。
当然了，如果夜华不是问司命，而是直接去问东华 ，说不定东华会直接 告诉他，说不定还 会去验证一番。
可惜，两个人都是少言寡语 之人，要不然夜华和素素说不定有不同的未来。
还有一个人 ，也曾怀疑过素素是司音。
翼族的公主胭脂。
7万年 前，那时候司音被擎苍抓住时，先见到了胭脂，胭脂对他一见钟情。
可惜她的二哥，捷足先登，把人给拐跑了。
当然她只是喜欢司音，还没有来得及说出口，两个人就成了对立面，但是在 胭脂 心里，司音是个不一样的存在。
7万年后，在俊疾山脚下，素素带着 昆仑扇去赶集，一个骗子 拿走了素素的昆仑扇，还想要羞辱素素，胭脂站出来为她解围。
胭脂看到昆仑扇，想到了司音，但是她认为素素是一个凡人，还是个女子 ，不可能是那个风度翩翩的少年司音，所以她错过了再次认识“司音”的机会。
白浅在青丘很少露面，她成为了桑籍的未婚妻，成为了墨渊的弟子司音，都不曾暴露身份。
青丘对外的说法，白浅一直待在青丘，或者折颜的十里桃林。
桑籍去和白浅培养感情，结果人没有看到。
夜华和白浅继续天族和青丘的婚约联盟，夜华也不曾去过青丘，天帝本是想着直接准备大婚的，谁知道后面还是出了意外，真的是人算不如天算。
出了青丘的人，无人见过白浅，所以就算素素是白浅，长得特别像，也无人认出来。
素素在 人 间，无人认出她是司音，在 天族无人认出她是 白浅。
她 上 天族时，每天被夜华 关在太子宫里面，害怕她受到伤害，见到她的人很少 。
白凤九在太晨宫，天天想办法报恩东华帝君，听说了素素的事，也不曾放在心上。
折颜上神去过天族几次 ，还偶遇了一次，可他也没有想过小五会成为凡人，还被夜华带到了天宫，所以听到了夜华的事，也不曾放在心上。
而少辛 ，在素素上天族之时，早已被天帝贬到了东海，根本没有机会见识到素素。
说到底，白浅就是参加宴会太少了，露面太少了，导致认识的人太少，而认识的人，又觉得她太强大，不可能变成一个凡人，还成为了夜华太子的妾室。
这些巧合，组成了素素的悲剧。
如果有人认出她是司音，或者认出她是白浅，她的人生，就会不一样。
可见，人还是要多跟人交流和走动，万一遇上了麻烦，还有人愿意帮忙传递个信息，说不定就解决了困难，要不然谁都不认识你，谁知道你是谁呀？
如果有人认识白浅，认识司音，看到她是个凡人，可能会认为她是历劫，那肯定得照顾一二，毕竟得青丘或者昆仑虚一个人情，那可是好处不断呀。
可她因为一场“上神劫”，却变成了一个凡人素素，从此真的就成了素素，无人认出她是白浅。
是她伪装太好了吗？还是其他人对她关注太少了？
7万年前，墨渊与擎苍一战，消失于天地之间，或许是预料到自己会不幸神魂消失，也或许是一种念想，墨渊把封印东皇钟的法术交给了白浅。
墨渊当时是这么说的，这个封印法术，除了为师就只有九尾狐才能用。
这么巧，墨渊从不招女弟子 ， 而这次刚好出现了一个女弟子 ，女弟子还获得了昆仑扇，她的出现意味着战争，因为昆仑虚出品，必与战争与和平有关。
后来墨渊与翼族擎苍一战，如果不是有一个九尾狐的女弟子，或许7万年后又将面临一场天族和翼族的大战。
白浅是应运而生的。
白浅生来神胎，上仙劫难是师傅帮助过的，神怎么可能事事顺利，总会让人经历诸多磨难才会成长的。
上神劫难，就是白浅最重要的劫难，逃不过，躲不开 ，避不了。
7万年过去了，墨渊依然躺在青丘狐狸洞，被白浅的血养着，可是封印擎苍的封印即将打开，唯一知道封印法子的白浅，不得不站出来，挑起天下和平的担子。
她或许不是个英雄，但是她终究被逼成为了英雄。
与擎苍一战，上仙法力的白浅，与墨渊相差太多，根本不是擎苍的对手，擎苍已经被东皇钟封印了7万年，早已心生不耐，本以为马上可以出来 了，谁知又来了一个 司音，让他下了杀手。
他杀不了白浅，但是也不会让她好过。
他用法力抹去了白浅的记忆和仙身，让她变成一个没有过去的普通凡人，丢在无人剧组的俊疾山，让她自生自灭。
从此白浅成了没有过去的人，几间小屋，一个深山，她一个人过着茫然的生活。
这时候，夜华出现了，给她取了一个名字，素素。
从此，白浅就变成了素素，一个普通人，一个没有法力，没有仙身的凡人。
有，还不止一个。
夜华火拼金猊兽，受了重伤，落到了俊疾山休养，本想着这里无人居住，三天就可以恢复原人生回到天庭复命，谁知出现了意外。
素素出现在他的身边，还把他给带回了家 ，当做一个小蛇抚养。
夜华恢复后回到了天庭，她觉得很奇怪。
自从擎苍和墨渊一战，翼族大皇子被关，大皇子的坐骑金猊兽就逃到了俊疾山，从此俊疾山成了金猊兽的底盘，人和动物都远离俊疾山。
可是素素不仅生活在俊疾山，还住在俊疾山深处，让人疑惑不解。
更让人疑惑的是，她不记得过去，还有很多基本的技能都不会，怎么长大的，怎么没有被饿死。
按理说如果真的在俊疾山长大，她应该会做饭什么的，可她什么都不会，只会吃果子。
更让人纳闷的是，她有一个昆仑山的法器，昆仑扇。
昆仑扇是当年墨渊的十七弟子司音上仙的法器，素素作为一个凡人，竟然可以拿着它，这一点很让人不解。
夜华去问了司命仙君，可是没有从司命仙君那里获得想要的答案，后来就没有再把素素往白浅身上想。
作为太子，既然有了疑惑，应该去揭开才对，可他没有去，只是用平常眼光对待素素。
神仙下凡历劫，是一件很正常的事。
素素也有可能是司音历劫，是不是？司音是墨渊的弟子，就算不是白浅，也不是一个凡人可以比的。
如果夜华早弄清楚了素素的身份，也不至于 到后面让天帝 拿捏。
夜华不曾这么想过。
因为7万年前，墨渊和司音双双消失，找不到人，司命也找不到，夜华放弃了这个猜测，同时也放弃了追根溯源的机会 。
听到白浅去封印擎苍时，东华帝君想到了墨渊的小弟子司音，于是他去问小巴蛇少辛，少辛顶着凤九和东华的压力，硬是没有透露一句，虽然没有透露，可东华从白凤九和少辛的表现 之中，发现了蛛丝马迹，这对于他来说就够了。
也就是说，东华帝君已经知道白浅就是司音了，她还活着，他来问这个，其实就是想要知道墨渊的下落，既然司音还在，那么墨渊也不会死。
东华太了解墨渊。
如果夜华与东华帝君讨论下，说不定还能知道司音 就是白浅呢，当然这或许这是瞎猜，毕竟东华帝君太忙碌，夜华也不闲着，两个人很少见面，见面也不会像“三姑六婆”那样闲聊，毕竟两个人都是冷面之人，不太愿意说无聊之言。
当然了，如果夜华不是问司命，而是直接去问东华 ，说不定东华会直接 告诉他，说不定还 会去验证一番。
可惜，两个人都是少言寡语 之人，要不然夜华和素素说不定有不同的未来。
还有一个人 ，也曾怀疑过素素是司音。
翼族的公主胭脂。
7万年 前，那时候司音被擎苍抓住时，先见到了胭脂，胭脂对他一见钟情。
可惜她的二哥，捷足先登，把人给拐跑了。
当然她只是喜欢司音，还没有来得及说出口，两个人就成了对立面，但是在 胭脂 心里，司音是个不一样的存在。
7万年后，在俊疾山脚下，素素带着 昆仑扇去赶集，一个骗子 拿走了素素的昆仑扇，还想要羞辱素素，胭脂站出来为她解围。
胭脂看到昆仑扇，想到了司音，但是她认为素素是一个凡人，还是个女子 ，不可能是那个风度翩翩的少年司音，所以她错过了再次认识“司音”的机会。
白浅在青丘很少露面，她成为了桑籍的未婚妻，成为了墨渊的弟子司音，都不曾暴露身份。
青丘对外的说法，白浅一直待在青丘，或者折颜的十里桃林。
桑籍去和白浅培养感情，结果人没有看到。
夜华和白浅继续天族和青丘的婚约联盟，夜华也不曾去过青丘，天帝本是想着直接准备大婚的，谁知道后面还是出了意外，真的是人算不如天算。
出了青丘的人，无人见过白浅，所以就算素素是白浅，长得特别像，也无人认出来。
素素在 人 间，无人认出她是司音，在 天族无人认出她是 白浅。
她 上 天族时，每天被夜华 关在太子宫里面，害怕她受到伤害，见到她的人很少 。
白凤九在太晨宫，天天想办法报恩东华帝君，听说了素素的事，也不曾放在心上。
折颜上神去过天族几次 ，还偶遇了一次，可他也没有想过小五会成为凡人，还被夜华带到了天宫，所以听到了夜华的事，也不曾放在心上。
而少辛 ，在素素上天族之时，早已被天帝贬到了东海，根本没有机会见识到素素。
说到底，白浅就是参加宴会太少了，露面太少了，导致认识的人太少，而认识的人，又觉得她太强大，不可能变成一个凡人，还成为了夜华太子的妾室。
这些巧合，组成了素素的悲剧。
如果有人认出她是司音，或者认出她是白浅，她的人生，就会不一样。
可见，人还是要多跟人交流和走动，万一遇上了麻烦，还有人愿意帮忙传递个信息，说不定就解决了困难，要不然谁都不认识你，谁知道你是谁呀？
如果有人认识白浅，认识司音，看到她是个凡人，可能会认为她是历劫，那肯定得照顾一二，毕竟得青丘或者昆仑虚一个人情，那可是好处不断呀。
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