同为帝舜之后，田氏灭姜子牙所建齐国，陈霸先建立陈朝，为何都懒得另立国号？
细读中国历史，你会发现当中有许多有趣的现象，大家都知道春秋时的齐国和战国时的齐国，实际上并不是同一个齐国，春秋齐国是姜氏为侯，而战国齐国却是田氏为王，这是怎么回事呢？
在田氏取代姜氏之后，又为什么不肯重新选择一个新国号？与田氏同宗的陈氏在一千年后建立了南北朝时期的陈朝，奇怪的是这个陈朝竟是中国封建王朝历史上，唯一一个以姓氏为国号的朝代，难道说田氏与陈氏因为有一个共同的遗传因子才“懒得改国号”吗？下面我们就来追根溯源，一探究竟。
话说春秋时陈国国君本姓妫，也就是说田氏和陈氏最根本应该是妫氏，而且还是帝舜的后裔，在商朝末年的时候，陈国先祖妫满是周文王姬昌的宫中陶正，也就是掌管制造陶器的主官，后来周武王伐纣灭商，大封功臣，被封为陈侯，地处今河南东南，陈国传至十四世陈厉公即位，生子妫完，后世也称陈完。
当时周天子太史在四处采风，路过陈国为陈完卜卦，说：“看来他是有成为一国之君的荣光，然而却要利用做宾客的身份成就王业。他不可能在陈国为王，这个征兆也不会照应在他身上，而是他的子孙。而这个征兆又将落于四岳之后，那就是姜氏之国了。物不能两全其美，陈国一旦衰败，能让陈氏昌盛的就是这支血脉了！”
而陈厉公是利用蔡国人为他杀死了异母同父的哥哥陈桓公，然后被立为陈侯的，桓公的小儿子妫林又收买蔡国人诱杀了厉公。妫林就成了陈庄公，妫完因为和庄公世子，也就是堂弟妫御寇关系亲密，才没有被诛杀，而是做了陈国的大夫。后来庄公死，他弟弟妫杵臼杀死妫御寇，自立为宣公，这时候妫完害怕被牵连，因此逃到了姜氏齐国。
当时的齐桓公姜小白想拜陈完为客卿，却被陈完谦卑地拒绝了，桓公看中他的家传陶正手艺，就任命他为齐国工正，专门主管建筑施工，所以后来他的子孙还受过木材之赏。陈完在齐国又被称之为陈敬仲，又因受封在田邑，所以也叫田敬仲，与陈国基本再无瓜葛，而陈国最终被楚国所灭。
到他的子孙田乞做齐景公大夫的时候，赢得了巨大的民望，他就想立齐景公的儿子姜阳生为王，自己挟齐侯以令齐国。而晏婴的儿子晏圉拥立了齐景公幼子姜荼，田乞就和齐国权贵鲍牧作乱，杀死了齐国幼君姜荼和大臣高昭子，赶走了晏圉、国惠子等重臣，立姜阳生为王，从此田氏在齐国独揽大权。
后来参与作乱的鲍牧做贼心虚，怕被清算，就杀死了齐悼公姜阳生，拥立了齐简公。田乞的儿子田常在简公时期，继续掌权。田氏家族却对田常个人的飞扬跋扈非常不满，田常就与田氏家族疏远了，后来他又弑杀了齐简公，当时天下诸侯都谴责田常的不臣之举，田常害怕诸侯兴兵讨伐，就把侵占鲁、卫两的国土地退还给了鲁、卫，又百般地结交天下四方诸侯，从此内外息声，他在齐国的权力更加牢固。
田常后来又杀尽了齐国大族鲍、晏等实力派，到田常年老的时候，他居然有七十多个儿子。到田常子孙田和秉政的时候，他将齐康公姜贷迁到了海边的一座孤城，过了三年，田常与魏文侯会盟，向周天子表明要正式成为天下诸侯。周天子没有办法，只好同意齐国田氏和晋国魏、赵、韩三家都晋级为东周诸侯之列，从此田氏就代姜氏而立为齐国之主了。
而姜氏末代齐侯姜贷居然在小孤城中熬死了田氏两代君王，到第四代君王齐威王出生的前一年，他才魂归九泉，去齐太公姜子牙那报到去了。齐威王田因齐即位，又和老友魏、韩两家一同向周天子表示要自立为王，再不做什么周朝诸侯了。
之所以田氏不改国号，小编认为这是因为“齐国”这个名号名气太大，以现代观念来看，就像把茅台酒改成茅台镇酒，丢掉这个驰名老商标，另换招牌反而不美。且“齐人”在当时的山东一带就像后来的“汉人、唐人”已经成为一种俗称，这里就叫齐国，没有必要再改成其他名称了。
还有一种说法，周天子无奈要分封田氏为诸侯，但又不甘心承认田氏这种不臣之举，所以没有另择国号，将就着把被田氏灭掉的齐国之号硬生生加封其位，而当时姜氏末主齐康公活了那么久，伤害性不大，对田氏的侮辱性却极大，在外界看来，一个国家居然有两个齐侯，一个姓田一个姓姜，导致田氏两代君王都十分尴尬，所以后来的齐威王田因齐非要称王以报复周天子的戏弄，甚至当着周天子的面辱骂其为婢女之子，以示极大的轻蔑。
不过田氏齐国最终也被秦国所灭，到了南北朝的时候颍川陈氏，也就是春秋陈国之后裔陈霸先又建立了南朝最后一个朝代陈朝，他也是空前绝后以姓为国的帝王，也不能说他懒得另立国号，而是陈霸先本人出生卑微，为了提振陈氏的自信，打响新朝的名号，更是对北方鲜卑族非汉人政权的威慑，便以舜帝后裔陈氏的名义，宣国号为陈朝罢了。
而陈朝传至著名的陈后主陈叔宝，终被隋炀帝杨广擒获，天下复归一统，陈叔宝同父异母的妹妹陈宣华，也就是隋炀帝的小后妈（本为杨广其父隋文帝姬妾），又以娇美的姿容，成为了史家称之为“媚惑隋炀帝乱政”的红颜祸水，也使“陈女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”成为了千古绝唱。
细读中国历史，你会发现当中有许多有趣的现象，大家都知道春秋时的齐国和战国时的齐国，实际上并不是同一个齐国，春秋齐国是姜氏为侯，而战国齐国却是田氏为王，这是怎么回事呢？
在田氏取代姜氏之后，又为什么不肯重新选择一个新国号？与田氏同宗的陈氏在一千年后建立了南北朝时期的陈朝，奇怪的是这个陈朝竟是中国封建王朝历史上，唯一一个以姓氏为国号的朝代，难道说田氏与陈氏因为有一个共同的遗传因子才“懒得改国号”吗？下面我们就来追根溯源，一探究竟。
话说春秋时陈国国君本姓妫，也就是说田氏和陈氏最根本应该是妫氏，而且还是帝舜的后裔，在商朝末年的时候，陈国先祖妫满是周文王姬昌的宫中陶正，也就是掌管制造陶器的主官，后来周武王伐纣灭商，大封功臣，被封为陈侯，地处今河南东南，陈国传至十四世陈厉公即位，生子妫完，后世也称陈完。
当时周天子太史在四处采风，路过陈国为陈完卜卦，说：“看来他是有成为一国之君的荣光，然而却要利用做宾客的身份成就王业。他不可能在陈国为王，这个征兆也不会照应在他身上，而是他的子孙。而这个征兆又将落于四岳之后，那就是姜氏之国了。物不能两全其美，陈国一旦衰败，能让陈氏昌盛的就是这支血脉了！”
而陈厉公是利用蔡国人为他杀死了异母同父的哥哥陈桓公，然后被立为陈侯的，桓公的小儿子妫林又收买蔡国人诱杀了厉公。妫林就成了陈庄公，妫完因为和庄公世子，也就是堂弟妫御寇关系亲密，才没有被诛杀，而是做了陈国的大夫。后来庄公死，他弟弟妫杵臼杀死妫御寇，自立为宣公，这时候妫完害怕被牵连，因此逃到了姜氏齐国。
当时的齐桓公姜小白想拜陈完为客卿，却被陈完谦卑地拒绝了，桓公看中他的家传陶正手艺，就任命他为齐国工正，专门主管建筑施工，所以后来他的子孙还受过木材之赏。陈完在齐国又被称之为陈敬仲，又因受封在田邑，所以也叫田敬仲，与陈国基本再无瓜葛，而陈国最终被楚国所灭。
到他的子孙田乞做齐景公大夫的时候，赢得了巨大的民望，他就想立齐景公的儿子姜阳生为王，自己挟齐侯以令齐国。而晏婴的儿子晏圉拥立了齐景公幼子姜荼，田乞就和齐国权贵鲍牧作乱，杀死了齐国幼君姜荼和大臣高昭子，赶走了晏圉、国惠子等重臣，立姜阳生为王，从此田氏在齐国独揽大权。
后来参与作乱的鲍牧做贼心虚，怕被清算，就杀死了齐悼公姜阳生，拥立了齐简公。田乞的儿子田常在简公时期，继续掌权。田氏家族却对田常个人的飞扬跋扈非常不满，田常就与田氏家族疏远了，后来他又弑杀了齐简公，当时天下诸侯都谴责田常的不臣之举，田常害怕诸侯兴兵讨伐，就把侵占鲁、卫两的国土地退还给了鲁、卫，又百般地结交天下四方诸侯，从此内外息声，他在齐国的权力更加牢固。
田常后来又杀尽了齐国大族鲍、晏等实力派，到田常年老的时候，他居然有七十多个儿子。到田常子孙田和秉政的时候，他将齐康公姜贷迁到了海边的一座孤城，过了三年，田常与魏文侯会盟，向周天子表明要正式成为天下诸侯。周天子没有办法，只好同意齐国田氏和晋国魏、赵、韩三家都晋级为东周诸侯之列，从此田氏就代姜氏而立为齐国之主了。
而姜氏末代齐侯姜贷居然在小孤城中熬死了田氏两代君王，到第四代君王齐威王出生的前一年，他才魂归九泉，去齐太公姜子牙那报到去了。齐威王田因齐即位，又和老友魏、韩两家一同向周天子表示要自立为王，再不做什么周朝诸侯了。
之所以田氏不改国号，小编认为这是因为“齐国”这个名号名气太大，以现代观念来看，就像把茅台酒改成茅台镇酒，丢掉这个驰名老商标，另换招牌反而不美。且“齐人”在当时的山东一带就像后来的“汉人、唐人”已经成为一种俗称，这里就叫齐国，没有必要再改成其他名称了。
还有一种说法，周天子无奈要分封田氏为诸侯，但又不甘心承认田氏这种不臣之举，所以没有另择国号，将就着把被田氏灭掉的齐国之号硬生生加封其位，而当时姜氏末主齐康公活了那么久，伤害性不大，对田氏的侮辱性却极大，在外界看来，一个国家居然有两个齐侯，一个姓田一个姓姜，导致田氏两代君王都十分尴尬，所以后来的齐威王田因齐非要称王以报复周天子的戏弄，甚至当着周天子的面辱骂其为婢女之子，以示极大的轻蔑。
不过田氏齐国最终也被秦国所灭，到了南北朝的时候颍川陈氏，也就是春秋陈国之后裔陈霸先又建立了南朝最后一个朝代陈朝，他也是空前绝后以姓为国的帝王，也不能说他懒得另立国号，而是陈霸先本人出生卑微，为了提振陈氏的自信，打响新朝的名号，更是对北方鲜卑族非汉人政权的威慑，便以舜帝后裔陈氏的名义，宣国号为陈朝罢了。
而陈朝传至著名的陈后主陈叔宝，终被隋炀帝杨广擒获，天下复归一统，陈叔宝同父异母的妹妹陈宣华，也就是隋炀帝的小后妈（本为杨广其父隋文帝姬妾），又以娇美的姿容，成为了史家称之为“媚惑隋炀帝乱政”的红颜祸水，也使“陈女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”成为了千古绝唱。
【古城故事】惠民县的“前世今生”
作为一个惠民人，它是怎样的惠民你清楚吗？
惠民县是中国古代著名“兵圣”孙武的故乡，隶属于山东省滨州市，地处鲁西北平原。历史悠久，惠民县至今还保留着光绪时期建成的“魏氏庄园”。惠民县拥有4A级景区2处、3A级景区7处、省级旅游强镇6个，省级旅游特色村14个、工农业旅游示范点9处，美食美景美宿多不胜数。
惠民县的历史，可以追溯至 夏商周三代时期。
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秦朝时期
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秦始皇统一中国后，始在此地设县，名为厌次县，属齐郡。自秦代置县以来，迄今县名改过10余次，多以厌次为名。其治所迁过5次，以此地为县城最久。
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汉朝时期
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西汉改厌次县为富平县，其故城在今桑落墅镇北7里处，属平原郡所辖之县。东汉明帝永平五年（公元62年），复改富平县为厌次县，治所如故，仍属平原郡管辖。《惠民县志·沿革》载：“汉和帝改千乘为乐安国，至献帝建安中，以乐安分置乐安郡，徙厌次（原属平原郡辖）属焉”。其分置的乐安郡，治所就在厌次县。
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三国时期
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三国时期仍名厌次县，也属乐安郡管辖，此地隶属曹魏。至晋代县名依旧，改属于乐陵国。
北魏，厌次县名未改，治所在马岭城（今何坊乡二郎堂村北），改属沧州之乐陵郡所辖。《惠民县志·沿革》载：“按北魏《地形志》乐陵郡有二：一属青州，领县五，刘宋所置；一属沧州，领县四，为北魏所置”。
北齐天保七年（公元556年），废除了厌次县，其辖地并入阳信，阳信县治迁到厌次故城。
北齐文宣帝灭东魏后，为了减少行政经费支出，建立精干的行政机构，将全国较小的县合并为大县，当时厌次、阳信就是在此种情况下合并的。
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隋唐时期
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隋初，仍为阳信县地，改属渤海郡所辖。开皇六年（公元586年），废除渤海郡改置棣州，其他归属棣州，到隋大业六年（公元610年），又归于沧州之辖地。考《隋书·地理志中》：开皇十六年（公元596年），复置厌次县，属棣州所管辖，并徙州治于此，到了唐代的武德元年（公元618年），又废除了棣州，厌次县复属沧州所领；三年后的武德四年（公元621年），以沧州所辖的阳信、商河、乐陵、厌次四县置棣州，州治厌次；武德八年（公元625年），复废棣州，其领县又归属沧州所辖；贞观十七年（公元643年），复析置棣州于厌次县，领县五；天宝初年，改棣州为乐安郡，这正与《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》所说的鲁昭公十九年，田书伐莒有功，齐景公赐姓孙，食采乐安相吻合。到了乾元初，又改乐安郡为棣州，治所未变，辖县如故。
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五代十国
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五代时期，仍名厌次县，属棣州所辖。后梁开平元年（公元907年），棣州刺史华温琪为避水患，特将棣州治所迁于厌次县故城东南（今清河镇古城马村南），《惠民县志·沿革》：后周显德三年（公元956年）割棣州所管辖的蒲台、渤海两县置滨州。棣州辖三县（厌次、商河、阳信）。
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宋元明清时期
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宋代，县名仍为厌次，属河北东路棣州乐安郡所辖。大中祥符八年（公元1015年），河北都转运使李士衡奏迁棣州及厌次县治于乔子镇的八方寺（即今城址）。崇宁元年（公元1102年）。工部尚书牛保奉旨来此修筑县城垣（即今城）。金为厌次县，属山东东路棣州防御郡地。
元代，厌次属济南路棣州之地。据《元史》、《惠民县志》所载：“元初，滨、棣自为一道，中统三年（公元1263年），改置滨棣路安抚司，至元二年（公元1266年），仍分置棣州与滨州，改隶济南路”。
明洪武元年（公元1368年），废除了厌次县，其地并入济南府所辖的棣州，厌次县名自此不复再存。永乐六年（1408年），改棣州为乐安州；明宣德元年（公元1426年），宣宗朱瞻基御驾亲征平汉王朱高煦之乱后，又改乐安州为武定州。
清初建置未变，仍袭明制为棣州，属济南府所辖。至清雍正三年（公元1724年），从济南府分出，升为山东布政使直接管辖的直隶州；雍正十二年（公元1734年），升武定州为武定府，始置惠民为附郭县，惠民县之名此始。此时的武定府属山东布政使济东泰武临道所辖，领一州九县。据《嘉靖武定州志》载：“城东南二十里有惠民沟”。可见是以沟名命名县名。
中华民国时期，《续修惠民县志稿》载：“民国二年（公元1913年），废武定府，惠民改属山东省公署岱北道所辖，不久，又改为济南道辖。民国十五年（1926年），置武定道于惠民，领原武定府所辖之一州九县。民国十七年（公元1928年），废武定道，惠民等县改属山东省政府直接管辖。民国二十五年（公元1936年），置山东省第五行政督察专员公署于惠民县，辖惠民等九县”。
民国二十六年（公元1937年）十一月侵华日军侵占惠民，初未建置，伪县政府驻惠城，山东省第五行政专员公署移驻农村。民国二十八年（公元1939年），敌伪始置伪中华民国临时政府山东省武定道，道尹公置设于惠城，辖惠民等13县。是年夏，中国共产党领导下的冀鲁边抗日民主政府，在县境西北、正西、西南部开展抗日游击活动。民国三十一年（公元1942年），建立商惠县抗日民主政府，至民国三十三年（公元1944年）撤销。
民国三十四年（公元1945年）八月三十日惠民解放。初，惠民县原一、二区归惠民市所辖，市政府驻惠城（后移驻今石庙镇陈集）；其余地区属惠民县所领，县政府驻今辛店乡何李家村。民国三十五年（公元1946年），废商惠县。次年，撤销了惠民市、杨忠县，其辖地各归原属。
1949年10月1日，中华人民共和国建立后，惠民县政府迁入惠城，渤海区第四专员公署改为惠民行政专员公署，专署机关移驻惠城，惠民遂改属惠民专署所辖。
1958年12月30日，撤销滨县并入惠民县，县府机关移驻北镇，撤销惠民行署，改属淄博行署所辖。
1961年4月10日，惠民、滨县分治，各领原属，惠民县府返驻惠城。复置惠民行署于北镇，惠民县归其所属。直至如今。
作为一个惠民人，它是怎样的惠民你清楚吗？
惠民县是中国古代著名“兵圣”孙武的故乡，隶属于山东省滨州市，地处鲁西北平原。历史悠久，惠民县至今还保留着光绪时期建成的“魏氏庄园”。惠民县拥有4A级景区2处、3A级景区7处、省级旅游强镇6个，省级旅游特色村14个、工农业旅游示范点9处，美食美景美宿多不胜数。
惠民县的历史，可以追溯至 夏商周三代时期。
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秦朝时期
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秦始皇统一中国后，始在此地设县，名为厌次县，属齐郡。自秦代置县以来，迄今县名改过10余次，多以厌次为名。其治所迁过5次，以此地为县城最久。
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汉朝时期
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西汉改厌次县为富平县，其故城在今桑落墅镇北7里处，属平原郡所辖之县。东汉明帝永平五年（公元62年），复改富平县为厌次县，治所如故，仍属平原郡管辖。《惠民县志·沿革》载：“汉和帝改千乘为乐安国，至献帝建安中，以乐安分置乐安郡，徙厌次（原属平原郡辖）属焉”。其分置的乐安郡，治所就在厌次县。
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三国时期
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三国时期仍名厌次县，也属乐安郡管辖，此地隶属曹魏。至晋代县名依旧，改属于乐陵国。
北魏，厌次县名未改，治所在马岭城（今何坊乡二郎堂村北），改属沧州之乐陵郡所辖。《惠民县志·沿革》载：“按北魏《地形志》乐陵郡有二：一属青州，领县五，刘宋所置；一属沧州，领县四，为北魏所置”。
北齐天保七年（公元556年），废除了厌次县，其辖地并入阳信，阳信县治迁到厌次故城。
北齐文宣帝灭东魏后，为了减少行政经费支出，建立精干的行政机构，将全国较小的县合并为大县，当时厌次、阳信就是在此种情况下合并的。
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隋唐时期
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隋初，仍为阳信县地，改属渤海郡所辖。开皇六年（公元586年），废除渤海郡改置棣州，其他归属棣州，到隋大业六年（公元610年），又归于沧州之辖地。考《隋书·地理志中》：开皇十六年（公元596年），复置厌次县，属棣州所管辖，并徙州治于此，到了唐代的武德元年（公元618年），又废除了棣州，厌次县复属沧州所领；三年后的武德四年（公元621年），以沧州所辖的阳信、商河、乐陵、厌次四县置棣州，州治厌次；武德八年（公元625年），复废棣州，其领县又归属沧州所辖；贞观十七年（公元643年），复析置棣州于厌次县，领县五；天宝初年，改棣州为乐安郡，这正与《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》所说的鲁昭公十九年，田书伐莒有功，齐景公赐姓孙，食采乐安相吻合。到了乾元初，又改乐安郡为棣州，治所未变，辖县如故。
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五代十国
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五代时期，仍名厌次县，属棣州所辖。后梁开平元年（公元907年），棣州刺史华温琪为避水患，特将棣州治所迁于厌次县故城东南（今清河镇古城马村南），《惠民县志·沿革》：后周显德三年（公元956年）割棣州所管辖的蒲台、渤海两县置滨州。棣州辖三县（厌次、商河、阳信）。
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宋元明清时期
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宋代，县名仍为厌次，属河北东路棣州乐安郡所辖。大中祥符八年（公元1015年），河北都转运使李士衡奏迁棣州及厌次县治于乔子镇的八方寺（即今城址）。崇宁元年（公元1102年）。工部尚书牛保奉旨来此修筑县城垣（即今城）。金为厌次县，属山东东路棣州防御郡地。
元代，厌次属济南路棣州之地。据《元史》、《惠民县志》所载：“元初，滨、棣自为一道，中统三年（公元1263年），改置滨棣路安抚司，至元二年（公元1266年），仍分置棣州与滨州，改隶济南路”。
明洪武元年（公元1368年），废除了厌次县，其地并入济南府所辖的棣州，厌次县名自此不复再存。永乐六年（1408年），改棣州为乐安州；明宣德元年（公元1426年），宣宗朱瞻基御驾亲征平汉王朱高煦之乱后，又改乐安州为武定州。
清初建置未变，仍袭明制为棣州，属济南府所辖。至清雍正三年（公元1724年），从济南府分出，升为山东布政使直接管辖的直隶州；雍正十二年（公元1734年），升武定州为武定府，始置惠民为附郭县，惠民县之名此始。此时的武定府属山东布政使济东泰武临道所辖，领一州九县。据《嘉靖武定州志》载：“城东南二十里有惠民沟”。可见是以沟名命名县名。
中华民国时期，《续修惠民县志稿》载：“民国二年（公元1913年），废武定府，惠民改属山东省公署岱北道所辖，不久，又改为济南道辖。民国十五年（1926年），置武定道于惠民，领原武定府所辖之一州九县。民国十七年（公元1928年），废武定道，惠民等县改属山东省政府直接管辖。民国二十五年（公元1936年），置山东省第五行政督察专员公署于惠民县，辖惠民等九县”。
民国二十六年（公元1937年）十一月侵华日军侵占惠民，初未建置，伪县政府驻惠城，山东省第五行政专员公署移驻农村。民国二十八年（公元1939年），敌伪始置伪中华民国临时政府山东省武定道，道尹公置设于惠城，辖惠民等13县。是年夏，中国共产党领导下的冀鲁边抗日民主政府，在县境西北、正西、西南部开展抗日游击活动。民国三十一年（公元1942年），建立商惠县抗日民主政府，至民国三十三年（公元1944年）撤销。
民国三十四年（公元1945年）八月三十日惠民解放。初，惠民县原一、二区归惠民市所辖，市政府驻惠城（后移驻今石庙镇陈集）；其余地区属惠民县所领，县政府驻今辛店乡何李家村。民国三十五年（公元1946年），废商惠县。次年，撤销了惠民市、杨忠县，其辖地各归原属。
1949年10月1日，中华人民共和国建立后，惠民县政府迁入惠城，渤海区第四专员公署改为惠民行政专员公署，专署机关移驻惠城，惠民遂改属惠民专署所辖。
1958年12月30日，撤销滨县并入惠民县，县府机关移驻北镇，撤销惠民行署，改属淄博行署所辖。
1961年4月10日，惠民、滨县分治，各领原属，惠民县府返驻惠城。复置惠民行署于北镇，惠民县归其所属。直至如今。
接受央视财经著名主持人的采访
作为文化教育界代表
回答：作为企业管理咨询与培训的企业
如何助力2035文化强国
中国2035年实现文化强国、教育强国和人才强国
中国企业家必须充分认识到中国自古以来的商道哲学和商道文明
必须从中华优秀文化汲取营养
以天人合一道法自然哲学武装头脑
进而走向世界成为本行业领域寡头
发挥新时代中国企业家精神
将以商载道的经营哲学助力人类文明的进步
倍感更大的责任和重担
上海横扫企业管理有限公司
必将凝心聚力更多志同道合的家人，陆续出版更多看得懂又实用的·古墓出土的正本清源的中华优秀文化著作以及线下课培训班和战略咨询方案
更多方式更大范围更好的助力
新时代中国精神和中国企业家精神的构建
实现全民觉醒世界大同的新人类文明
——朱元培院长
#生命科学研究学院##宇宙真相平台##新国学·觉醒·商道##朱元培院长# https://t.cn/A6cLFSW3
作为文化教育界代表
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中国企业家必须充分认识到中国自古以来的商道哲学和商道文明
必须从中华优秀文化汲取营养
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进而走向世界成为本行业领域寡头
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