铭记历史，警钟长鸣！
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
竹石
——郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
竹石
——郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
“五育”之外抓“五不”
我一直认为“仁义礼智信”五常之道是中国古代“五育”，在此基础上，儒家传统文化还衍生出了“温良恭俭让”、“忠孝廉耻勇”、“诚悌勤雅恒”等版本有异意思相同的“五育”。“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”是教育法第五条规定的教育任务，“德智体美劳”是新时期立德树人的“五育”，主体是学校教育，主阵地也在学校。作为家庭家长，配合学校教育，也要学校和社会的支持，“五育”之外抓“五不”。
不接。严格来说是不接送。我在日本东京旅游时特别从短暂的时间里抽时间，连续几个早晨下午的上学放学时段，骑自行车到赤坂的幼儿园、中小学门口观察。我没有发现一个接送的家长，没有发现一个学校门口拥堵的状况。孩子背着书包步行，自己上学，自己回家。我更惊讶的是，早春三月，春寒料峭，我们身上的羽绒衫还没脱，日本小学生已经T恤短裤了，小小年纪，不惧风寒，这筋骨，这体魄，我们比得了吗？反观我们，哪个家长不接送，反观学校，哪个门口不拥堵。从小学到高中甚至大学，送来送去，接来接去，由来已久，家长不知道要费多少时间精力，换来了什么呢？安全吗？或许是，因为家长不放心。但是孩子的自理能力呢？此路不走，未来人生之路如何走？
不近。严格来说是不近视。不近视仅仅是孩子体质管理的一个方面，如今孩子的身体健康身材管理已经纳入到孩子家庭培育的重要议事日程，父母必须有清醒的意识和时刻的观察与积极的干预。孩子体质管理核心指标有体重身高，耐力、爆发力、视力、柔软度、技巧等多方面，常见的几项内容有近视弱势的防治，合理用眼，科学用眼，不被沉溺的电子游戏和爱不释手的手机伤了视力，避免小小年纪就扣上酒瓶底，不做眼镜娃；脊柱弯曲的防治，身材挺拔，不做刘罗娃；偏胖偏瘦的防治，身材匀称，不做胖墩和豆芽；弱不禁风的防治，身体强壮，不做林黛玉；抑郁等心理疾患的防治，身心健康，不做月亮娃。这些小事重视了就是利娃利家利国的利在当今功在未来的千秋大事。
不逆。严格来说是不叛逆。不叛逆更不忤逆，简单地说就是即使是啃爹啃妈也就算了，但是不能坑爹坑妈，因为普天之下没有几个爹妈是经得住坑的，越是位高权重越是经不住。何以不逆？冷思考青春期是不是意味着叛逆期？听到一些教师在说，孩子长大了，进入了叛逆期。听到一些家长在感叹，孩子叛逆得很。听到一些心理健康的专家在大谈特谈如何如何地干预孩子的叛逆行为。心里提防点，眼睛多看点，嘴巴闭紧点，不要开口闭口孩子叛逆暗示诱导。孩子大了有想法做法很正常，未必就是叛逆更不是大逆不道不要大惊小怪企图扑灭。冷处理，多理解，多接触，多交流，多关爱，多引导。就同青春早恋产生的不良后果，并不是早恋本身产生的，而是不当干预产生的一样。
不废。严格来说是不废材。清大北大，栋梁之材固然可喜可贺，但是这个金字塔的塔尖并不是谁都可以爬上去，即使爬上了，也不一定最终都成为栋梁之材，也有卖猪肉的。不过做不了国家的栋梁之材，也可以做家庭的顶门立户的小柱子，自食其力，成家立业，简简单单，平平安安，过小日子。这个要求很低，但是也有不低的门槛，起码是有一定的文化，有一定的技能，有担当的责任，有不躺平的入世心态，有不怕苦不怕累的精神，有出力流汗的气力。不管什么职业什么工作都能积极地去做，都能发挥作用，都不是三天打鱼两天晒网，都不是这山望着那山高，干不长，做不久，无人要。即便这山望着那山高，也要有跳槽登山的能耐。如此则是一块硬材，不是一段朽木废材。
不跳。严格来说是不坠跳。极其少数，极为极端，发生在哪一个孩子身上，都是这个孩子的悲剧，都是这个家庭的永远的悲痛。生命为大，花季凋零，都是天大的事情。然而造成无法挽回的巨大灾祸的前因跟后果却根本不成比例。往往是一次作业，一句责备，根本都没有声色俱厉的训斥，戒尺棍棒的家法伺候，孩子就想不开了，扛不住了。放在我们那个年代，就是又打又骂，又羞又辱，劈头盖脸，皮开肉绽，内心也基本上毫发无损。我们会想到寻地方躲避挨打绝不会想到寻短见。时代不同，那时的阿狗阿猫命贱命硬，如今的心肝宝贝命贵心脆。家庭教育中育智更要育心，生命教育、抗挫教育、情感教育、责任教育要跟上，这颗心要与父母心心相印，这颗心要强大，有韧性。
“五育”之外抓“五不”，家庭教育老生常谈，但是不得不谈。家校结合，互相配合，“无不”打底，“五育”一定会发育得更健全更健康。（周竹生）
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我一直认为“仁义礼智信”五常之道是中国古代“五育”，在此基础上，儒家传统文化还衍生出了“温良恭俭让”、“忠孝廉耻勇”、“诚悌勤雅恒”等版本有异意思相同的“五育”。“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”是教育法第五条规定的教育任务，“德智体美劳”是新时期立德树人的“五育”，主体是学校教育，主阵地也在学校。作为家庭家长，配合学校教育，也要学校和社会的支持，“五育”之外抓“五不”。
不接。严格来说是不接送。我在日本东京旅游时特别从短暂的时间里抽时间，连续几个早晨下午的上学放学时段，骑自行车到赤坂的幼儿园、中小学门口观察。我没有发现一个接送的家长，没有发现一个学校门口拥堵的状况。孩子背着书包步行，自己上学，自己回家。我更惊讶的是，早春三月，春寒料峭，我们身上的羽绒衫还没脱，日本小学生已经T恤短裤了，小小年纪，不惧风寒，这筋骨，这体魄，我们比得了吗？反观我们，哪个家长不接送，反观学校，哪个门口不拥堵。从小学到高中甚至大学，送来送去，接来接去，由来已久，家长不知道要费多少时间精力，换来了什么呢？安全吗？或许是，因为家长不放心。但是孩子的自理能力呢？此路不走，未来人生之路如何走？
不近。严格来说是不近视。不近视仅仅是孩子体质管理的一个方面，如今孩子的身体健康身材管理已经纳入到孩子家庭培育的重要议事日程，父母必须有清醒的意识和时刻的观察与积极的干预。孩子体质管理核心指标有体重身高，耐力、爆发力、视力、柔软度、技巧等多方面，常见的几项内容有近视弱势的防治，合理用眼，科学用眼，不被沉溺的电子游戏和爱不释手的手机伤了视力，避免小小年纪就扣上酒瓶底，不做眼镜娃；脊柱弯曲的防治，身材挺拔，不做刘罗娃；偏胖偏瘦的防治，身材匀称，不做胖墩和豆芽；弱不禁风的防治，身体强壮，不做林黛玉；抑郁等心理疾患的防治，身心健康，不做月亮娃。这些小事重视了就是利娃利家利国的利在当今功在未来的千秋大事。
不逆。严格来说是不叛逆。不叛逆更不忤逆，简单地说就是即使是啃爹啃妈也就算了，但是不能坑爹坑妈，因为普天之下没有几个爹妈是经得住坑的，越是位高权重越是经不住。何以不逆？冷思考青春期是不是意味着叛逆期？听到一些教师在说，孩子长大了，进入了叛逆期。听到一些家长在感叹，孩子叛逆得很。听到一些心理健康的专家在大谈特谈如何如何地干预孩子的叛逆行为。心里提防点，眼睛多看点，嘴巴闭紧点，不要开口闭口孩子叛逆暗示诱导。孩子大了有想法做法很正常，未必就是叛逆更不是大逆不道不要大惊小怪企图扑灭。冷处理，多理解，多接触，多交流，多关爱，多引导。就同青春早恋产生的不良后果，并不是早恋本身产生的，而是不当干预产生的一样。
不废。严格来说是不废材。清大北大，栋梁之材固然可喜可贺，但是这个金字塔的塔尖并不是谁都可以爬上去，即使爬上了，也不一定最终都成为栋梁之材，也有卖猪肉的。不过做不了国家的栋梁之材，也可以做家庭的顶门立户的小柱子，自食其力，成家立业，简简单单，平平安安，过小日子。这个要求很低，但是也有不低的门槛，起码是有一定的文化，有一定的技能，有担当的责任，有不躺平的入世心态，有不怕苦不怕累的精神，有出力流汗的气力。不管什么职业什么工作都能积极地去做，都能发挥作用，都不是三天打鱼两天晒网，都不是这山望着那山高，干不长，做不久，无人要。即便这山望着那山高，也要有跳槽登山的能耐。如此则是一块硬材，不是一段朽木废材。
不跳。严格来说是不坠跳。极其少数，极为极端，发生在哪一个孩子身上，都是这个孩子的悲剧，都是这个家庭的永远的悲痛。生命为大，花季凋零，都是天大的事情。然而造成无法挽回的巨大灾祸的前因跟后果却根本不成比例。往往是一次作业，一句责备，根本都没有声色俱厉的训斥，戒尺棍棒的家法伺候，孩子就想不开了，扛不住了。放在我们那个年代，就是又打又骂，又羞又辱，劈头盖脸，皮开肉绽，内心也基本上毫发无损。我们会想到寻地方躲避挨打绝不会想到寻短见。时代不同，那时的阿狗阿猫命贱命硬，如今的心肝宝贝命贵心脆。家庭教育中育智更要育心，生命教育、抗挫教育、情感教育、责任教育要跟上，这颗心要与父母心心相印，这颗心要强大，有韧性。
“五育”之外抓“五不”，家庭教育老生常谈，但是不得不谈。家校结合，互相配合，“无不”打底，“五育”一定会发育得更健全更健康。（周竹生）
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善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。
善行一丈，远恶一米，积德一尺。以情恕人，以理律己，以善助人。以德化人，厚德而行，福自至矣。以书育人，以书引善，以书养德。上士忘善，中士行善，下士知善。为善须行，为德贵厚，为道酬勤。真行善者，当不求名，当暗处行。人心之广，何恶不容，何善不容。
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