1
《你好，李焕英》的诞生
贾玲刚来到北京上学的第一个月，天真烂漫的她，有一天接到了姐夫的一个电话，电话里姐夫虽然只说了5个字，对于贾玲来说却是晴天霹雳！
姐夫说：贾玲，妈没了！
贾玲惊讶的问：什么叫“妈没了”？
姐夫哽咽的回答：你赶紧回来，再看妈最后一眼吧。
挂完电话之后，贾玲的世界坍塌了，因为从那一天开始，贾玲再也没有了妈妈。
那一年，贾玲19岁。
2016年9月，贾玲在《喜剧总动员》上，演了一个“与众不同”的小品，这个小品前半段看得让人捧腹大笑，后半部分则让人落泪不止。
这个作品，就是贾玲的《你好，李焕英》。
当小品表演完之后，贾玲第一次当着观众的面，哭到失态，她久久不能平静，因为妈妈是她心底最柔软的痛！
那一年，贾玲34岁，距离妈妈已经去世15年，但贾玲依旧无法从阴影中走出来。
2021年的春节档，贾玲用自己的电影处女作，让很多观众在影院哭花了眼睛。
甚至就连那些原本不看好贾玲沈腾新片的人，也在看完电影之后忍不住感慨，纸巾带少了！
这一次电影的名字，和4年前小品的名字一样，依旧是《你好，李焕英》。
这一年，贾玲38岁，距离妈妈去世已经接近20年，关于这部电影，贾玲哭着说：我觉得这部电影的诚意，绝对对得起我对我妈的感情。
2
《你好，李焕英》电影拍摄背后
《你好，李焕英》的剧本创作，贾玲用了4年。
她说：我当时在写小品剧本的时候，就已经有了想拍电影的想法，但剧本我就是一直写，但就是写不好，因为每写一次，就相当于是把自己最痛苦的记忆，再回想一遍。
那为什么还要拍电影呢？大概是因为想释怀。
2016年9月，当贾玲鼓起勇气，当着观众的面表演完《你好，李焕英》之后，她跑去母亲的坟前，给母亲说心里话。
她发现自己不再像从前那般，只要一想起母亲的离世，就崩溃大哭，而是心里稍微好过一点。
她说，可能是真的敢于去面对这件事了，反而情绪得到释放了，心里稍微轻松了，也意识到或许妈妈在天上，最大的愿望就是孩子过得好。
后来，她决定剧本还是要写下去，电影也要拍下去，不是为了多高的票房，而是给自己圆一个梦，弥补一下心里的遗憾。
为了拍摄这次电影，贾玲策划了很久，终于选出来几个最合适的演员，女主张小斐，男主找的沈腾，还找来一帮好朋友来帮忙。
而幸运的是，所有人得知贾玲要拍摄《你好，李焕英》的时候，只要大家有档期，都非常愿意来帮忙。
就拿电影主角沈腾来说，当贾玲问沈腾有没有档期时，沈腾说了一句话：妹啊，你找我我怎么都有时间，我不仅来拍，我还要早点去，给你出出主意什么的。
原来，沈腾知道贾玲是第一次当导演，担心贾玲很多事情没经验，应付不过来，所以沈腾特地过来帮忙。
在电影拍摄过程中，沈腾不仅经常给贾玲传授经验，对于自己要拍摄的戏份，也是非常敬业。
有一个沈腾划船跳水的镜头，沈腾反反复复拍了多次，“水挺凉的，但腾哥跳的挺猛的”！
影片里还有一个沈腾摔倒的镜头，为了这一个摔倒的动作，沈腾前前后后一共实打实的摔了17次，腿都摔青了，但毫无怨言！
这不仅是一种敬业，更是一种仗义！
同样比较敬业的，还有电影的主角张小斐。
在《你好 ，李焕英》这部电影里，张小斐身上的戏份非常重，因为她扮演的角色，正是年轻时候的李焕英。
这个角色，演的好不好，直接决定了这部电影的质量和观感。
但幸运的是，张小斐的表现，没有让贾玲和观众失望！
不管是李焕英的少女感，还是那种跟“贾玲”之间的母女情，张小斐把握的都非常到位！
尤其影片中张小斐和贾玲两人在小酒馆的那场戏，更是承包了影片里的泪点！
一句：“我未来的女儿，我就要她健康快乐就行了”。
一句：“下辈子，咱俩必须得做母女”。
张小斐和贾玲两人这两句台词，看的人忍不住泪流满面。
就像演员包贝尔说的那样：“这部电影不是故意去挠你，它是一点一点扎你的心，直到你再也忍不住！”
而之所以，张小斐的表演得到这么多观众的认可，与她幕后的努力是分不开的。
在电影拍摄过程中 ，有一场戏是张小斐和沈腾落水后，慢慢搀扶着走向岸边。
上了岸之后，张小斐才对着工作人员大喊：我的腿受伤了！
原来，在水中的时候，张小斐的腿被铁片划伤了，医生过来处理的时候，发现伤口挺深的，不仅伤口里面全是铁锈，而且止不住血，张小斐疼到脸色苍白，浑身冒汗。
当贾玲沈腾等人围着她安慰时，张小斐看大家担心的眼神，立刻笑了一下，“小意思，没事，能拍！”
简单的处理一下伤口之后，张小斐立刻站起来，说道“不用等，拍吧，真能拍。”
就连一向搞笑的沈腾，此刻也是非常严肃的说：“你伤口刚处理好，别硬撑啊！”
但张小斐依旧咬牙坚持，她不想因为自己耽误大家进度！
或许， 正是凭借着这样的精神和努力，才让贾玲坚信，这部电影唯有张小斐，才能演出年轻时候的李焕英。
因为贾玲说过：我的妈妈就是一个什么事都不怕的人，在妈妈眼里，世界上除了死亡，就没有过不去的事儿，她非常坚强乐观。
如果说沈腾的表演，靠的是身上的喜剧天分；张小斐的表演，靠的是治愈的笑容和坚强的意志，那么贾玲在片中的表演，靠的就是那份真情。
为了拍摄这部电影，贾玲不知道自己哭了多少次。
她说，我在拍摄这部电影的时候，要提前去看景，那是我人生第一次明白，什么叫“触景生情”，因为我看到与妈妈有关的那些地方，眼泪根本就忍不住，回忆刷一下就来了！
印象最深刻的有两段，一个是贾玲哭着奔跑的情景，拍摄的时候，只要镜头一对准她，贾玲就哭到不能自已，甚至不得不暂停拍摄，自己一个人靠着树，独自去调整情绪。
因为这是她非常难过的一关，要一遍一遍去回忆母亲去世的情景。
还有一个镜头，就是贾玲和张小斐在酒馆谈心那段。
在拍摄这一段的时候，贾玲和张小斐真的提前在喝酒，她们喝了一杯又一杯，最后两人都差点喝醉了。
为什么要喝酒？因为贾玲觉得真喝酒不仅是真实，更是给自己一种胆量，她在表演这一段的时候，是真的觉得自己愧对母亲。
在采访里，贾玲说如果我现在过得不好，我心里还能好过一点，因为我觉得那样我妈可能没有跟着我受苦，但现在我过得挺好的，也有钱了，反而更加难受了，因为我没有来得及让妈妈跟着我享享福。
所以，当看到贾玲在电影里说，“我都没有让我妈好好开心一次”，她不仅是为了演戏，更是在说自己内心的遗憾啊！
或许，正是演员们的努力和付出，才让《你好，李焕英》这部电影如此感人吧！
3
真正好看的电影
一定是真感情
对于2021年的春节档，当各个电影票房一路攀升的同时，贾玲这部《你好，李焕英》虽然票房暂时比不上《唐人街探案3》，但这部电影的口碑，却是实打实的好。
身边但凡是看过这部电影的人，大都表示电影很感人，很好哭。
即便这部电影的故事情节很简单，题材也很常见，但不得不说，这部《你好，李焕英》的后劲太大了，它就像是在你心里埋下一根温柔的刺，让你回想起电影里的画面和台词，都能忍不住伤感。
或许，也有很多朋友看到《你好，李焕英》的反馈和好评，但依旧不敢去影院观看，因为怕自己忍不住哭，觉得大过年的看这样一部难过的电影，有些不可言喻。
但笔者想说，这部电影非常适合一家人去看，因为它会凝聚一家人的感情，让亲人之间能够更加体谅和珍惜。
前半部分的搞笑，后半部分的感动，唯有真正去看过的朋友才会懂！
看完这部《你好，李焕英》之后，给我最大的感受，不仅是对贾玲的导演天赋刮目相看，更是对一个女儿的孝心和诚意所感动，这部电影所承载的，不仅是贾玲对妈妈的思念，更是她想告诉天下的子女们，什么是“子欲养而亲不待”。
同时，也不由得让观众思考，到底什么才是好电影？
是不惜斥巨资拍出来大场面，还是不计成本做特效，亦或是花费心思请流量？
或许，这些只是一部电影成功的一方面，但看完《你好，李焕英》才发现，所谓的好电影，最基本的莫过于情真意切！
只要你用心去传达一些东西，好不好，观众自然看得见！
你觉得这部《你好，李焕英》怎么样？如果给这部电影打分，你会打几分？
《你好，李焕英》的诞生
贾玲刚来到北京上学的第一个月，天真烂漫的她，有一天接到了姐夫的一个电话，电话里姐夫虽然只说了5个字，对于贾玲来说却是晴天霹雳！
姐夫说：贾玲，妈没了！
贾玲惊讶的问：什么叫“妈没了”？
姐夫哽咽的回答：你赶紧回来，再看妈最后一眼吧。
挂完电话之后，贾玲的世界坍塌了，因为从那一天开始，贾玲再也没有了妈妈。
那一年，贾玲19岁。
2016年9月，贾玲在《喜剧总动员》上，演了一个“与众不同”的小品，这个小品前半段看得让人捧腹大笑，后半部分则让人落泪不止。
这个作品，就是贾玲的《你好，李焕英》。
当小品表演完之后，贾玲第一次当着观众的面，哭到失态，她久久不能平静，因为妈妈是她心底最柔软的痛！
那一年，贾玲34岁，距离妈妈已经去世15年，但贾玲依旧无法从阴影中走出来。
2021年的春节档，贾玲用自己的电影处女作，让很多观众在影院哭花了眼睛。
甚至就连那些原本不看好贾玲沈腾新片的人，也在看完电影之后忍不住感慨，纸巾带少了！
这一次电影的名字，和4年前小品的名字一样，依旧是《你好，李焕英》。
这一年，贾玲38岁，距离妈妈去世已经接近20年，关于这部电影，贾玲哭着说：我觉得这部电影的诚意，绝对对得起我对我妈的感情。
2
《你好，李焕英》电影拍摄背后
《你好，李焕英》的剧本创作，贾玲用了4年。
她说：我当时在写小品剧本的时候，就已经有了想拍电影的想法，但剧本我就是一直写，但就是写不好，因为每写一次，就相当于是把自己最痛苦的记忆，再回想一遍。
那为什么还要拍电影呢？大概是因为想释怀。
2016年9月，当贾玲鼓起勇气，当着观众的面表演完《你好，李焕英》之后，她跑去母亲的坟前，给母亲说心里话。
她发现自己不再像从前那般，只要一想起母亲的离世，就崩溃大哭，而是心里稍微好过一点。
她说，可能是真的敢于去面对这件事了，反而情绪得到释放了，心里稍微轻松了，也意识到或许妈妈在天上，最大的愿望就是孩子过得好。
后来，她决定剧本还是要写下去，电影也要拍下去，不是为了多高的票房，而是给自己圆一个梦，弥补一下心里的遗憾。
为了拍摄这次电影，贾玲策划了很久，终于选出来几个最合适的演员，女主张小斐，男主找的沈腾，还找来一帮好朋友来帮忙。
而幸运的是，所有人得知贾玲要拍摄《你好，李焕英》的时候，只要大家有档期，都非常愿意来帮忙。
就拿电影主角沈腾来说，当贾玲问沈腾有没有档期时，沈腾说了一句话：妹啊，你找我我怎么都有时间，我不仅来拍，我还要早点去，给你出出主意什么的。
原来，沈腾知道贾玲是第一次当导演，担心贾玲很多事情没经验，应付不过来，所以沈腾特地过来帮忙。
在电影拍摄过程中，沈腾不仅经常给贾玲传授经验，对于自己要拍摄的戏份，也是非常敬业。
有一个沈腾划船跳水的镜头，沈腾反反复复拍了多次，“水挺凉的，但腾哥跳的挺猛的”！
影片里还有一个沈腾摔倒的镜头，为了这一个摔倒的动作，沈腾前前后后一共实打实的摔了17次，腿都摔青了，但毫无怨言！
这不仅是一种敬业，更是一种仗义！
同样比较敬业的，还有电影的主角张小斐。
在《你好 ，李焕英》这部电影里，张小斐身上的戏份非常重，因为她扮演的角色，正是年轻时候的李焕英。
这个角色，演的好不好，直接决定了这部电影的质量和观感。
但幸运的是，张小斐的表现，没有让贾玲和观众失望！
不管是李焕英的少女感，还是那种跟“贾玲”之间的母女情，张小斐把握的都非常到位！
尤其影片中张小斐和贾玲两人在小酒馆的那场戏，更是承包了影片里的泪点！
一句：“我未来的女儿，我就要她健康快乐就行了”。
一句：“下辈子，咱俩必须得做母女”。
张小斐和贾玲两人这两句台词，看的人忍不住泪流满面。
就像演员包贝尔说的那样：“这部电影不是故意去挠你，它是一点一点扎你的心，直到你再也忍不住！”
而之所以，张小斐的表演得到这么多观众的认可，与她幕后的努力是分不开的。
在电影拍摄过程中 ，有一场戏是张小斐和沈腾落水后，慢慢搀扶着走向岸边。
上了岸之后，张小斐才对着工作人员大喊：我的腿受伤了！
原来，在水中的时候，张小斐的腿被铁片划伤了，医生过来处理的时候，发现伤口挺深的，不仅伤口里面全是铁锈，而且止不住血，张小斐疼到脸色苍白，浑身冒汗。
当贾玲沈腾等人围着她安慰时，张小斐看大家担心的眼神，立刻笑了一下，“小意思，没事，能拍！”
简单的处理一下伤口之后，张小斐立刻站起来，说道“不用等，拍吧，真能拍。”
就连一向搞笑的沈腾，此刻也是非常严肃的说：“你伤口刚处理好，别硬撑啊！”
但张小斐依旧咬牙坚持，她不想因为自己耽误大家进度！
或许， 正是凭借着这样的精神和努力，才让贾玲坚信，这部电影唯有张小斐，才能演出年轻时候的李焕英。
因为贾玲说过：我的妈妈就是一个什么事都不怕的人，在妈妈眼里，世界上除了死亡，就没有过不去的事儿，她非常坚强乐观。
如果说沈腾的表演，靠的是身上的喜剧天分；张小斐的表演，靠的是治愈的笑容和坚强的意志，那么贾玲在片中的表演，靠的就是那份真情。
为了拍摄这部电影，贾玲不知道自己哭了多少次。
她说，我在拍摄这部电影的时候，要提前去看景，那是我人生第一次明白，什么叫“触景生情”，因为我看到与妈妈有关的那些地方，眼泪根本就忍不住，回忆刷一下就来了！
印象最深刻的有两段，一个是贾玲哭着奔跑的情景，拍摄的时候，只要镜头一对准她，贾玲就哭到不能自已，甚至不得不暂停拍摄，自己一个人靠着树，独自去调整情绪。
因为这是她非常难过的一关，要一遍一遍去回忆母亲去世的情景。
还有一个镜头，就是贾玲和张小斐在酒馆谈心那段。
在拍摄这一段的时候，贾玲和张小斐真的提前在喝酒，她们喝了一杯又一杯，最后两人都差点喝醉了。
为什么要喝酒？因为贾玲觉得真喝酒不仅是真实，更是给自己一种胆量，她在表演这一段的时候，是真的觉得自己愧对母亲。
在采访里，贾玲说如果我现在过得不好，我心里还能好过一点，因为我觉得那样我妈可能没有跟着我受苦，但现在我过得挺好的，也有钱了，反而更加难受了，因为我没有来得及让妈妈跟着我享享福。
所以，当看到贾玲在电影里说，“我都没有让我妈好好开心一次”，她不仅是为了演戏，更是在说自己内心的遗憾啊！
或许，正是演员们的努力和付出，才让《你好，李焕英》这部电影如此感人吧！
3
真正好看的电影
一定是真感情
对于2021年的春节档，当各个电影票房一路攀升的同时，贾玲这部《你好，李焕英》虽然票房暂时比不上《唐人街探案3》，但这部电影的口碑，却是实打实的好。
身边但凡是看过这部电影的人，大都表示电影很感人，很好哭。
即便这部电影的故事情节很简单，题材也很常见，但不得不说，这部《你好，李焕英》的后劲太大了，它就像是在你心里埋下一根温柔的刺，让你回想起电影里的画面和台词，都能忍不住伤感。
或许，也有很多朋友看到《你好，李焕英》的反馈和好评，但依旧不敢去影院观看，因为怕自己忍不住哭，觉得大过年的看这样一部难过的电影，有些不可言喻。
但笔者想说，这部电影非常适合一家人去看，因为它会凝聚一家人的感情，让亲人之间能够更加体谅和珍惜。
前半部分的搞笑，后半部分的感动，唯有真正去看过的朋友才会懂！
看完这部《你好，李焕英》之后，给我最大的感受，不仅是对贾玲的导演天赋刮目相看，更是对一个女儿的孝心和诚意所感动，这部电影所承载的，不仅是贾玲对妈妈的思念，更是她想告诉天下的子女们，什么是“子欲养而亲不待”。
同时，也不由得让观众思考，到底什么才是好电影？
是不惜斥巨资拍出来大场面，还是不计成本做特效，亦或是花费心思请流量？
或许，这些只是一部电影成功的一方面，但看完《你好，李焕英》才发现，所谓的好电影，最基本的莫过于情真意切！
只要你用心去传达一些东西，好不好，观众自然看得见！
你觉得这部《你好，李焕英》怎么样？如果给这部电影打分，你会打几分？
《原佛》观察|恭敬能生高贵福 —— 2021年的新春祝福
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
▲华严书局出品《新编全本印光法师文钞注释本》
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转发流布 功德无量
来源：华严古籍文献
编者按语：
2015年春节，南华寺悦空法师给华严书局同仁发来六句新春祝福，内容是：恭敬能生高贵福，布施必有财富福，良言善语吉人福，和气笑容时时福，诚心助人天赐福。众善奉行五福临门！
今借这个祝福，分六个方面做延伸讨论，并以讨论发言，是为华严同仁2021年的祝福。
恭敬能生高贵福
——2021年的祝福 （一）
高贵福：从世间法论，就是官大、财富多，有大势力；从出世间法论，就是成圣成贤乃至往生极乐世界。往生极乐世界是最高之高贵福，是究竟之高贵福。
世间高贵福属于有漏福，有享用尽的时候。出世间高贵福属于无漏福，享用不尽。所以我们要修无漏福。修了有漏福要回向无漏——回向众生，回向极乐世界。在这方面，印祖在《文钞》中有诸多开示，最后再同大家一起讨论。
注释：有漏与无漏，“有漏”为“无漏”的对称。漏是流失、漏泄的意思，为烦恼之异名。众生由于烦恼所产生的过失、苦果，使人在迷妄的世界中生死轮回，难以脱离生死苦海，故称为有漏；若达到断灭烦恼的境界，则称为无漏。
烦恼能令人落入于三恶道，而离烦恼垢染之清净法为无漏，如涅槃、菩提，与一切能断除三界烦恼之法，均属无漏。
那么怎样才能获得高贵福呢？——恭敬！恭敬就能生高贵福。
恭敬：汉语解释为对人谦恭有礼貌，一般解释为对长辈、师长、宾客谦恭有礼貌。
恭敬能生高贵福。这里就是从世俗角度讲的。古语云：“下人不深，不得其真。”【谦卑低下恭敬他人不够深切，就不能得到其真传。求道的人不能至诚恭敬，就不能得到真实的利益。】印祖说：不是说一定非要深下于人，人家才能尽心教导。而是因为自己不能生起恭敬心，纵人家肯教，自己心中有傲慢象相障，也不得其益。譬如高山顶上不存滴水，故不能受滋润也。人谦虚恭敬的美德就像一块海绵，能够吸收四面八方的能量、营养，结缘十方善缘。而傲慢心就如同高山之顶，滴水不存。所以，人生在世，不论你生在哪里，是什么身份，做什么工作，是穷是富，都一定要学会恭敬。恭敬能生高贵福。
恭敬与低调是一对表兄弟。一般真正低调的人，都会有恭敬心。而真正懂得了恭敬的人，他一定是一个低调的人。（这里指的是真正懂得了低调与恭敬的人，而不是假装的）。
为什么？因为恭敬从理上讲——天下之大无奇不有，三人之行必有我师。宇宙之大浩瀚无穷。一个人他穷其一生的积累又能知道多少呢？所以这个宇宙的真相，只有诸佛菩萨能够悉知悉见。而我们所修净土念佛法门，唯佛与佛方能究竟。十地菩萨，法身大士，都不知道。所以，不论是亲兄弟也好，还是表兄弟也好，只要从理上去认识恭敬与低调，他才是一个真正学会了恭敬与低调的人。他日后发展均不可思议。用印祖的话说，就是“谦卑自牧【自我修养】，勿以聪明骄人，愈学问广博，愈觉不足，则后来成就，难可测量。”
▲ 印光祖师德相
从佛家角度讲，除对上述所提及外，对所有众生都恭敬。十大愿王第一愿就是礼敬诸佛。诸佛包括了所有众生。因为所有众生最后都是要成佛的。我们天天诵十大愿王——礼敬诸佛——不知道大家是如何理解的？
在《妙法莲华经》里，有位常不轻菩萨的故事，大家都知道：在无量阿僧祇劫以前，有一位佛叫威音王如来，其寿命和正法住世时间都非常久远。在像法时期，很多比丘变得十分傲慢。这时有一位菩萨比丘，谦虚恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都恭敬礼拜，并向他们说：“我非常尊敬你们，不敢有所轻视，为什么呢?因为你们都行菩萨道，将来都要成佛。”这位菩萨比丘不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，甚至远远地看到四众，都要走过去施礼赞叹。四众中有的心地不洁净，对此不屑一顾，而且还说三道四，甚至出口侮辱。这位比丘也不生在意，仍然一如既往，长年累月地如此修行。有时嗔怒的众人还用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避时仍然高声说：“我不敢轻视你们，你们将来都要成佛。”这比丘就是常不轻菩萨。最后他得以成佛。他就是本师释迦牟尼佛。
▲《妙法莲华经》之“常不轻菩萨品”
印祖有一篇论文：《持经利益随心论》,他在论文中告知世人：“佛道原本就是唯一的真如，利益却随着众生之心而有胜劣的差异。”也就是说：佛所讲的所有的道理，都是究竟圆满的真理。而众生从中所获得的利益，却是随着每个人至诚恭敬心的高低不同，而有胜劣的差异。【真如，佛教术语。真是真实不虚，如是如常不变。真实与如常合起来，就叫做真如；又，真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。真如无我，无我一切皆真如。真如是法界之本来面目，恒常不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净。】。《楞严经》所谓的求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃，乃是随众生的至诚恭敬心的胜劣而有大小、深浅的不同。（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）同时，他在与弟子的近千札书信中，也反复说明这个道理，亦屡屡告诫提醒：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。”并反复叮咛：“凡遇知交，当谆谆以此意告之，乃莫大之法施也。”（《新编全本印光法师文钞》卷一·复邓伯诚居士书一）
印祖为什么谆谆以此意告之我等。因为印祖深知自己业障深重，于是出家为僧。为的就是企望消除罪业，以报佛恩，所以他在修学过程中不断寻求古德修持懿范【懿yì美好道德风范】，由此他知道了诚与恭敬，实是超凡入圣，了生脱死之极妙秘诀。
▲印光祖师墨宝
由此可见，一个人如能学会并践行“恭敬”二字，成贤成圣都有余，何况一点世间的高贵福呢。
附录：
持经利益随心论
大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬，礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者，究竟果德。若论如来本心，契经全力，实属乎此。但以众生志愿狭劣，与夫致诚未极，不能直契。故随彼行心，满彼所愿。倘宿根深厚之士，则顿明自性，彻证唯心，破烦惑而直趣菩提，圆福慧而速成觉道。获契经之全益，畅如来之本怀矣。譬如一雨普润，卉木同荣。大根则拂云以蔽日，小根则长寸而增分。道本唯一真如，益随心而胜劣。然善根苟种，佛果终成。纵不能即获巨益，亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓【一】，远近皆丧。食少金刚，决定不消【二】。先以欲钩牵，后令入佛智者，其斯之谓欤。
——（《新编全本印光法师文钞》卷二·持经利益随心论）
【注释】
【一】闻涂毒鼓，远近皆丧：涂毒鼓是古代战争中一种涂有毒料的鼓（武器），使人闻其声即死之鼓。禅宗以此比喻师家令学人丧心或灭尽贪、瞋、痴之一言一句之机言。《景德传灯録》卷十六全豁禅师条：“吾教意犹如涂毒鼓，击一声，远近闻者皆丧。”《北本涅盘经》卷九、《佛光大辞典》。
【二】食少金刚，决定不消：见《大方广佛华严经》卷第三十六：“佛子！譬如丈夫，食少金刚，终竟不消。”金刚比喻不坏的意思。譬如一句阿弥陀佛圣号的音声一入耳根，便在阿赖耶识中成为一颗种子，永不消失。
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来源：华严古籍文献
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