#佛教[超话]#「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說苦聖諦常無常相不可得,說集、滅、道聖諦常無常相不可得;說苦聖諦樂苦相不可得,說集、滅、道聖諦樂苦相不可得;說苦聖諦我無我相不可得,說集、滅、道聖諦我無我相不可得;說苦聖諦淨不淨相不可得,說集、滅、道聖諦淨不淨相不可得;說苦聖諦空不空相不可得,說集、滅、道聖諦空不空相不可得;說苦聖諦無相有相相不可得,說集、滅、道聖諦無相有相相不可得;說苦聖諦無願有願相不可得,說集、滅、道聖諦無願有願相不可得;說苦聖諦寂靜不寂靜相不可得,說集、滅、道聖諦寂靜不寂靜相不可得;說苦聖諦遠離不遠離相不可得,說集、滅、道聖諦遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說無明常無常相不可得,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常相不可得;說無明樂苦相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得;說無明我無我相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得;說無明淨不淨相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得;說無明空不空相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得;說無明無相有相相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得;說無明無願有願相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得;說無明寂靜不寂靜相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;說無明遠離不遠離相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
大般若波羅蜜多經卷第四十三
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「復次,善現!諸菩薩摩訶薩善友者,謂若能以無所得為方便,說無明常無常相不可得,說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常相不可得;說無明樂苦相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得;說無明我無我相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得;說無明淨不淨相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得;說無明空不空相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得;說無明無相有相相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得;說無明無願有願相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得;說無明寂靜不寂靜相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;說無明遠離不遠離相不可得,說行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得,及勸依此法勤修善根,不令迴向聲聞、獨覺,唯令證得一切智智。善現!是為菩薩摩訶薩善友。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,為此善友之所攝受,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
大般若波羅蜜多經卷第四十三
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#佛教[超话]#善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀無明常無常相不可得,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常相不可得;以應一切智智心,觀無明樂苦相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得;以應一切智智心,觀無明我無我相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得;以應一切智智心,觀無明淨不淨相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀無明空不空相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得;以應一切智智心,觀無明無相有相相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得;以應一切智智心,觀無明無願有願相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得;以應一切智智心,觀無明寂靜不寂靜相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀無明遠離不遠離相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀四靜慮常無常相不可得,觀四無量、四無色定常無常相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮樂苦相不可得,觀四無量、四無色定樂苦相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮我無我相不可得,觀四無量、四無色定我無我相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮淨不淨相不可得,觀四無量、四無色定淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮空不空相不可得,觀四無量、四無色定空不空相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮無相有相相不可得,觀四無量、四無色定無相有相相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮無願有願相不可得,觀四無量、四無色定無願有願相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮寂靜不寂靜相不可得,觀四無量、四無色定寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀四靜慮遠離不遠離相不可得,觀四無量、四無色定遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
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「善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以應一切智智心,觀無明常無常相不可得,觀行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱常無常相不可得;以應一切智智心,觀無明樂苦相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱樂苦相不可得;以應一切智智心,觀無明我無我相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱我無我相不可得;以應一切智智心,觀無明淨不淨相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱淨不淨相不可得;以應一切智智心,觀無明空不空相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱空不空相不可得;以應一切智智心,觀無明無相有相相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱無相有相相不可得;以應一切智智心,觀無明無願有願相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱無願有願相不可得;以應一切智智心,觀無明寂靜不寂靜相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱寂靜不寂靜相不可得;以應一切智智心,觀無明遠離不遠離相不可得,觀行乃至老死愁歎苦憂惱遠離不遠離相不可得。善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,有方便善巧故,聞說如是甚深般若波羅蜜多,其心不驚不恐不怖。
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#我是老兵# 古诗鉴赏
《雨霖铃·孜孜矻矻》
宋•王安石
孜孜矻矻,向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛,只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
《雨霖铃·孜孜矻矻》
宋•王安石
孜孜矻矻,向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛,只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
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