脉望 ● 卷之二(5）
人生而静，天之性也。此性在人为甚真，即本觉也，即道体也，即未发之中，得一之一也。及感物而动，所谓本觉者，不守自性，从真起妄，背觉合尘矣。违真背觉，然后有心意情识之名。真则不二，违真则贰。贰以二，参以三，同归于妄而己不觉故也。惟其不觉，是以妄认躯壳为我，而不知本觉之为真我。妄认六尘为心，而不知本觉之为真心。世之讲学者，又皆以识神为觉，而实非本觉也。以见解为悟，而实非真悟也。此无它性，心意情识等义未及犁然。是以觉路不开，见惑为病。

寂然不动之中，即道之体也，即仁也。所谓人生而静，天之性也。虚灵不昧之本体也，本然固有之知也，无极之真也。此圣凡、贤不肖、智愚之所同具者也。惟圣人一向圆全安住，未尝少迁。虽至动之时，一向圆全安住，曾不少迁，所谓主静也。《易》曰：“精气为物，游魂为变。”故知死生之说。夫其所谓游魂，乃其寂然不动之体。物交物则引之，内外皆喧，失共固有矣。贤者觉之，则为不远复。凡夫昧之，逐为游魂；日远一日，月远一月，无復返原之期；颠倒于梦想之间，而游魂始为变矣。至此则愚益愚，流荡生死海中，不能自有真命；随物迁化，莫知底止。故惟圣人能制命，圣人能不死，患者反是。

陶靖节《归去来辞》有曰：“悟已往之不谏，知来者之可追。识迷途其未觉，觉今是而昨非。”其曰悟，曰知，曰识，曰觉，四字极为分晓，此渊明所以为闻道也。后人不达，乃改识为实，渊明之意荒矣。知止而后有定，此知字即是灵知，即是本觉，即是悟，即是止至善。既止至善，则定性矣，定性则不迁矣。不迁则静，而安如止水。物来则现，物去无迹。前乎千万世之已往，后乎千万世之未来，皆视诸掌矣。故曰能虑，能虑则得道矣。故曰能得知是至善初地。得是至善极功，首尾只是一知字；尧舜执中，此知也。孔门一贯，此知也。

夫人之所以欲寿其身者，岂非以身为我有乎？然以身为我之所有，则可；谓身为我则未也。夫耳目鼻口，四肢百骸，块然器也，而非性也。视听言动，虽出于性，然亦非性之体也。盖交于物之用也，此皆与器同尽者也。性也者，灵明独照，与天长存，不以少而盛，不以老而衰；不以生而存，不以死而亡，故曰天命也，此则真我也。而人多执身为我，于是得失交乎前，忧喜躁乎中；汩于其情，挂于其身。而所谓真我者，茫乎不知为何物，豈不大可悲哉。

二氏之学，以养气为主。诚能内视返听，此气自充，精神自固，仙丹在人腹中，即此气是也。故曰气不耗散，再无别诀。老子曰：“君子为腹不为目。”丹书云：“黄帝内视，三月而道成。”即此法也。

《经世书》云：“天之神，栖于日。人之神，发于目。生身处，此物先天地生；没身处，此物先天地没。水火木金土之五行攒簇于此，肝心脾肺肾之五藏钟灵于此，唾涕精津气血液之七物结秀于此。”《内指通玄秘诀》云：“含光便是长生药，变骨成金上品仙。”又云：“撮聚双精在眼前，烧成便可点金仙。”《金华诗》云：“双童常守洞门立，三岛真人长往还。”《金笥宝箓》云：“性之初见如星大，圆佗佗，光烁烁。”修丹之士，才见此物分明，便是元气产矣。故沧海洞源之间，或如一颗，或如一钩，从下而上，渐升渐长，此是先天真一，凝而显象，非幻妄也。三日月出庚，曲江上月华莹静，有个鸟飞，皆此旨耳。阳子云：“是一土坯，水火煅炼，方能成砖。水火交似冷如冰，从泥丸而降丹田，不出月余，神水将毕，霎时现出水中之金，紫色光明，大如米粒，结在明堂。千变万化，开眼不见；闭眼观之在泥丸，或走或飞，或上或下，只在内而不在外。工夫到此，不可言谈，亦不可昏睡，坚心上下照顾，此第七转工夫也。”

《圆觉经》“晏坐静室，安处徒众”；《维摩经》“空其室内，除诸所有”，皆谓屏涤杂念，虚其心也。

性命宗旨，谭者多未莹，盍观六祖语，可知崖略。其曰：“本来无一物，何处惹尘埃。”此性宗事也。又曰：“吾若不知去处，终不别汝。”此命宗事也。

人之寐也，魂自雷门出入为梦。雷门者，耳也。

        《世说新语》里很多有意思的小故事，那日与饮者聊起，大感不信。其实这样的小故事，能看出更多的精彩，体味到不一样的简单，其中更有特色的不少。         “阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”这境界哎呀境界。阮公就是阮籍，竹林七贤的那位。他隔壁女邻居长得漂亮，开了个酒吧或饭馆，好像流传下来的这样的店面，老板娘都是美妇，譬如哪个孙二娘，顾大嫂，新龙门的金湘玉等等.....阮籍常和朋友去，有时候喝醉了，就躺在这个漂亮女人旁边。美妇的老公开始充满怀疑--阮籍到底想干什么，他老婆是怎么想的，有很多心理活动。“伺察，终无他意”。        嘿嘿想当年应该男人地位高，这样的事情不应该发生，这个男人算开酒店的男掌柜，老板娘拿事，但男人，必定也要有反应，就开始调查，经过调查，美妇的老公发现阮籍没有其他意思，啥都没干。嘿嘿，信或不信，由你决定。       如若换到现代，强女人如云，妻管严一堆，这样的事基本无法发生，真的发生了就不是美妇老公的事，变成了阮籍媳妇的大闹了，可能变成了如此：故事就是这样的，“阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。妻疑之，大闹，无果，疑，终无安日”很有意思。       如果再被演绎，嘿嘿，一个事就有了无数的传说，出现无数版本，怎奈红尘嚣嚣，啥事都会有，信其有，信其无，各有不同。让说书的人可以说出各样的故事，最后都赴水而去，变成了凡人茶余饭后的谈资。#迅封众乐防水科技##咸阳##读书#

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-明天，后天，大后天，我们总会再遇见。
-至始至终，我只有你，只想要你。
-朋友太普通，有一天，我希望跟你是男女朋友，可以吗？
-陈燃的谭骁，当他们在一起，便要见证无数次落日。
-人海茫茫，我只钟情你。我的初恋是你。
-他给她骄阳残月，落日余晖，给她烟火绚烂，满天星辰，他给她不经意的偏袒。
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