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【恩师：「破一微尘，除大千经卷」】

悟了，一切法没有一法不是佛法。刚才说了，迷了，《华严经》也不是佛法。所以佛是什么？佛是觉，就是不迷。
什么叫佛法？佛法就是对一切法觉而不迷，这叫佛法。非佛法，就是对一切法迷而不觉，是这个意思。

所以觉悟的人，看一切法的确一一法里头都有无量义，所谓是「破一微尘，除大千经卷」。一微尘小，一粒微尘，是从一粒微尘里面，你要说这一粒微尘就是大千世界这么多的经卷，所以一即一切，一切即一。为什么它有这么多的意义在里面？

它是性德，性德没有大小。所以佛再给我们讲，小里面能包大，它没有大小；如果有大小，就不是性德。大小是什么？是对立的。性德是绝待的，没有对立。

凡是对立的，都是与性德相悖的。换句话说，都是迷的见解。悟了的见解，没有一法是对立的，法法是圆融的。圆融里面再建立对待，那是大慈大悲。为什么？是与那些迷人相处。

譬如说佛菩萨与我们相处，他要建立，他要不建立对待法，他就不能跟我们相处，所以他要建立。但是他知道，他那个建立是假的，不是真的。是为我们而建立的，不是他自己真的建立这些法。他自己生活在一真法界里面，他跟我们相处在十法界里，十法界跟一真法界不二。说穿了一个自受用，一个他受用。

自受用里面，没有见性；他受用里面，有见性。为什么见性？因为你没有见性，随众生的分别而分别，随众生的执著而执著，这就叫什么？佛法在世间，不坏世间法。

使世间秩序不破坏，这叫大慈大悲。用这些手段，慢慢再诱导一切众生，由分别入不分别，由执著入不执著，把他的境界逐步向上提升，这就是慈悲教化。这段就是说的这个意思。所以说悟了之后，看诸子百家那都是佛法，那都是佛经，没有一样不是的。不但诸子百家，刚才讲一微尘都破大乘经卷。

我们现在看看小学、幼稚园念的课本，没有一样不是《大方广佛华严经》，一点都不错。你要叫佛菩萨来讲，他讲的跟《华严》没有两样，一个道理。从迹象里面讲本体，从本体里面出现相，再讲它的作用。《华严经》不过是讲体相用，小学一年级教科书，你打开也是体相用，没有两样。你才晓得，到那个境界里头没有浅深，没有大小，这些迹象统统都没有了。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#