【挖到文物拒绝上交，几经劝说文物回归博物馆，结局皆大欢喜】
在我国历史上北魏和北齐虽然是两个“短命”的朝代，但是这两个朝代佛教兴盛，当时的佛造像达到了中国石刻造像的美学巅峰。梁思成曾经总结过北魏和北齐佛像的特点：北魏的佛像“上小下大”，北齐的佛像“上大下小”。在徐州博物馆里有两尊鎏金铜佛像正好符合梁思成所总结的北齐佛像特点，因此，这两尊北齐佛像成为了徐州博物馆的“镇馆之宝”。
说起这两尊佛像的来历，还有一段坎坷的曲折的故事：1985年，徐州两个小伙子在修池塘的时候无意间挖到了两尊佛像，为了弄清这两尊佛像的价值，后来他们带着佛像到徐州博物馆去咨询专家，经鉴定这是两尊北齐的佛像，是非常珍贵的文物。专家建议两人将文物上交给国家，但是两个人的家人不同意。后来专家们三番五次地上门劝说协商，最终说服了他们，将这两尊佛像上交给了国家。当然，国家也没有亏待他们，不仅给了他们丰厚的现金奖励，博物馆还为他们所在的村子安装了变压器，接上了电，可谓皆大欢喜。
1985年，徐州两个小伙子小李和小张在修池塘的时候无意间挖到了两只金光闪闪的佛像。挖到佛像后，直觉告诉他们，这两尊佛像应该是“宝贝”。两个人一合计，白天人多，如果就这样把佛像拿走，肯定会被人发现，于是他们两个人又把佛像埋进了土里，继续若无其事地干活。当天晚上天黑以后，他们两个再次来到池塘边，从白天埋佛像的地方挖出了那两尊佛像，然后一人一个，将佛像拿回了各自的家里。
小李将佛像拿回家后将佛像清洗干净，摆在了自家的桌子上当成了一个摆件。一年之后的一天，有一位收废品的小贩上门收废品，小李把自家的废铜烂铁都过完称之后，收废品的小贩进屋付钱。那个小贩看到小李家摆在桌子上的那尊佛像，立刻来了兴趣。那位收废品的小贩平时除了收废品之外，还回收民间的古玩，也算是一个文物贩子，他对文物有一定的鉴赏能力，他一眼就看出小李家摆放的那尊佛像是一件珍贵的文物。在征得小李同意之后，小贩拿起那尊佛像翻来覆去地观看，然后他对小李说：“这尊佛像卖给我吧，我给你100块钱”。在1986年，100块钱可以顶得上一位工人两个月的工资了。小李虽然很心动，但是他留了个心眼，他觉得既然一个收废品的小贩都能给出100元的价格，那么这尊佛像肯定不止这个价，于是他拒绝了小贩的收购请求。
第二天小李找到了和他一起挖到铜佛像的小张，向小张说了这件事。小张一听这尊佛像竟然有人愿意出100元收购，当时很激动。两个人觉得应该找一个明白人鉴定一下，看看这两件“宝贝”到底值多少钱。两个人思来想去想到了离家不远的徐州博物馆，他们觉得博物馆的专家都很专业，肯定能鉴定出来。于是两个人带着两尊佛像去到了徐州博物馆，在说明来意之后，徐州博物馆的专家接待了他们。
小李和小张将两尊鎏金铜佛像递给了专家，专家在仔细鉴定之后告诉两人，这是两尊北齐的佛像，是珍贵的文物。
那么，这到底是两尊什么样的佛像？让专家确认他们是珍贵的文物呢。
小李手中的那尊佛像是一佛两菩萨造型的铜鎏金佛像，主体的铜佛高13厘米，佛像的头顶散发着光芒，铜佛的身后是一座莲花座，莲花座的两边分别是菩提树和莲瓣，在莲花座的四周有生动的火焰纹，这尊佛像给人以肃穆的感觉。在主体佛像的两侧还分别站立着两尊小菩萨，这两尊小菩萨高10厘米，他们的头上戴着高冠，面部表情肃穆，恭敬地站在莲台边上，给人以安详之感。
佛像的背面有一组用楷书阴刻的铭文：“天保三年正月二十三日，盖家破上愿家口聚集，造像一躯”。这段话的意思是：北齐天保三年的正月二十三日，一户姓盖的人家为了还之前许下的愿而铸造了这尊佛像。
小张手上的那尊佛像要比小李的这尊佛像小一些，但是造型上基本一致。这也是一尊立佛，佛像头上竖着发髻，身着长衫，身子露出一部分，手执印礼，赤脚站在莲花台上。这尊佛像的背景也是莲花，佛身与莲花紧密相连，莲花的四周也是火焰纹图案。
这尊佛像的背后同样有用楷书阴刻的铭文：“开皇十八年二月八日，佛弟子为佛婢，为父母造像一躯”。这段话的意思是：开皇十八年二月八日，一位佛教信徒为了祈求父母和家人的平安而铸造了这尊佛像。
从这两尊佛像背后的铭文可以得知，他们的铸造年代都为北齐。北齐在我国历史上是一个“短命”而动荡的朝代，虽然这个朝代仅存在了28年，但是北齐时期从王室大臣到平民百姓都信奉佛教，因此北齐时期凿刻了许多佛像。专家认为，北齐的佛造像已经达到了中国石刻造像的美学巅峰。著名的建筑大师梁思成曾专门研究过北魏和北齐时期的佛像，他总结北魏和北齐时期的佛像特点：北魏佛像是“上小下大”，北齐的则是“上大下小”。而这两尊佛像正好是“上大下小”结构，对应了梁思成所说的北齐佛造像的特征。
为了防止两尊佛像流落到文物贩子手中，徐州博物馆的专家给小李和小张做起思想工作。专家告诉小李和小张，这两尊佛像是他们从池塘里挖出来的，按法律规定：所有地下的和地面的文物其归属权都属于国家，因此，他们应该将这两尊佛像上交给相关文物部门保管。听了专家的话，小李二话不说就同意了上交佛像。而小张则不同意上交，他对专家说家里老人特别喜欢这尊佛像，想先回家和家人商量一下。
博物馆的专家当时也没难为两个小伙子，同意他们将佛像带回家与家人商量之后再上交。然而，专家等了半个月也没有等到两个人的消息。博物馆的专家坐不住了，他们担心这两尊佛像流落到文物贩子手中，于是专家和相关部门的领导一同去到小张和小李家做工作，耐心地向他们和他们的家人讲解国家在文物方面的法律和法规，劝导他们主动将文物上交给相关部门保管。
起初，小张家里的老人说什么都不同意上交，但是专家们并没有气馁，他们连续跑了三个多月，到两个家庭去做工作。经过无数次的沟通和协商，最终博物馆以每尊佛像1500元的价格，将这两尊佛像征收了。另外，博物馆和相关文物部门的领导在去小李和小张家沟通交流的过程中，看到他们居住的村子还没有通电，博物馆专门为他们送去了变压器，并协调相关单位给村子接上了电，让村民们使用上了明亮的电灯。至此，这两件文物的去留问题完美解决，小张和小李得到了奖励，村民们也借光安上了电灯，可谓一举两得，皆大欢喜。
徐州两尊北齐鎏金铜佛像的发现为专家们研究徐州当地佛教的传播历史提供了宝贵的实物依据，目前这佛像被收藏于徐州博物馆，是该馆的“镇馆之宝”。
#这就是中国风##遇见艺术##艺术公开课#
在我国历史上北魏和北齐虽然是两个“短命”的朝代，但是这两个朝代佛教兴盛，当时的佛造像达到了中国石刻造像的美学巅峰。梁思成曾经总结过北魏和北齐佛像的特点：北魏的佛像“上小下大”，北齐的佛像“上大下小”。在徐州博物馆里有两尊鎏金铜佛像正好符合梁思成所总结的北齐佛像特点，因此，这两尊北齐佛像成为了徐州博物馆的“镇馆之宝”。
说起这两尊佛像的来历，还有一段坎坷的曲折的故事：1985年，徐州两个小伙子在修池塘的时候无意间挖到了两尊佛像，为了弄清这两尊佛像的价值，后来他们带着佛像到徐州博物馆去咨询专家，经鉴定这是两尊北齐的佛像，是非常珍贵的文物。专家建议两人将文物上交给国家，但是两个人的家人不同意。后来专家们三番五次地上门劝说协商，最终说服了他们，将这两尊佛像上交给了国家。当然，国家也没有亏待他们，不仅给了他们丰厚的现金奖励，博物馆还为他们所在的村子安装了变压器，接上了电，可谓皆大欢喜。
1985年，徐州两个小伙子小李和小张在修池塘的时候无意间挖到了两只金光闪闪的佛像。挖到佛像后，直觉告诉他们，这两尊佛像应该是“宝贝”。两个人一合计，白天人多，如果就这样把佛像拿走，肯定会被人发现，于是他们两个人又把佛像埋进了土里，继续若无其事地干活。当天晚上天黑以后，他们两个再次来到池塘边，从白天埋佛像的地方挖出了那两尊佛像，然后一人一个，将佛像拿回了各自的家里。
小李将佛像拿回家后将佛像清洗干净，摆在了自家的桌子上当成了一个摆件。一年之后的一天，有一位收废品的小贩上门收废品，小李把自家的废铜烂铁都过完称之后，收废品的小贩进屋付钱。那个小贩看到小李家摆在桌子上的那尊佛像，立刻来了兴趣。那位收废品的小贩平时除了收废品之外，还回收民间的古玩，也算是一个文物贩子，他对文物有一定的鉴赏能力，他一眼就看出小李家摆放的那尊佛像是一件珍贵的文物。在征得小李同意之后，小贩拿起那尊佛像翻来覆去地观看，然后他对小李说：“这尊佛像卖给我吧，我给你100块钱”。在1986年，100块钱可以顶得上一位工人两个月的工资了。小李虽然很心动，但是他留了个心眼，他觉得既然一个收废品的小贩都能给出100元的价格，那么这尊佛像肯定不止这个价，于是他拒绝了小贩的收购请求。
第二天小李找到了和他一起挖到铜佛像的小张，向小张说了这件事。小张一听这尊佛像竟然有人愿意出100元收购，当时很激动。两个人觉得应该找一个明白人鉴定一下，看看这两件“宝贝”到底值多少钱。两个人思来想去想到了离家不远的徐州博物馆，他们觉得博物馆的专家都很专业，肯定能鉴定出来。于是两个人带着两尊佛像去到了徐州博物馆，在说明来意之后，徐州博物馆的专家接待了他们。
小李和小张将两尊鎏金铜佛像递给了专家，专家在仔细鉴定之后告诉两人，这是两尊北齐的佛像，是珍贵的文物。
那么，这到底是两尊什么样的佛像？让专家确认他们是珍贵的文物呢。
小李手中的那尊佛像是一佛两菩萨造型的铜鎏金佛像，主体的铜佛高13厘米，佛像的头顶散发着光芒，铜佛的身后是一座莲花座，莲花座的两边分别是菩提树和莲瓣，在莲花座的四周有生动的火焰纹，这尊佛像给人以肃穆的感觉。在主体佛像的两侧还分别站立着两尊小菩萨，这两尊小菩萨高10厘米，他们的头上戴着高冠，面部表情肃穆，恭敬地站在莲台边上，给人以安详之感。
佛像的背面有一组用楷书阴刻的铭文：“天保三年正月二十三日，盖家破上愿家口聚集，造像一躯”。这段话的意思是：北齐天保三年的正月二十三日，一户姓盖的人家为了还之前许下的愿而铸造了这尊佛像。
小张手上的那尊佛像要比小李的这尊佛像小一些，但是造型上基本一致。这也是一尊立佛，佛像头上竖着发髻，身着长衫，身子露出一部分，手执印礼，赤脚站在莲花台上。这尊佛像的背景也是莲花，佛身与莲花紧密相连，莲花的四周也是火焰纹图案。
这尊佛像的背后同样有用楷书阴刻的铭文：“开皇十八年二月八日，佛弟子为佛婢，为父母造像一躯”。这段话的意思是：开皇十八年二月八日，一位佛教信徒为了祈求父母和家人的平安而铸造了这尊佛像。
从这两尊佛像背后的铭文可以得知，他们的铸造年代都为北齐。北齐在我国历史上是一个“短命”而动荡的朝代，虽然这个朝代仅存在了28年，但是北齐时期从王室大臣到平民百姓都信奉佛教，因此北齐时期凿刻了许多佛像。专家认为，北齐的佛造像已经达到了中国石刻造像的美学巅峰。著名的建筑大师梁思成曾专门研究过北魏和北齐时期的佛像，他总结北魏和北齐时期的佛像特点：北魏佛像是“上小下大”，北齐的则是“上大下小”。而这两尊佛像正好是“上大下小”结构，对应了梁思成所说的北齐佛造像的特征。
为了防止两尊佛像流落到文物贩子手中，徐州博物馆的专家给小李和小张做起思想工作。专家告诉小李和小张，这两尊佛像是他们从池塘里挖出来的，按法律规定：所有地下的和地面的文物其归属权都属于国家，因此，他们应该将这两尊佛像上交给相关文物部门保管。听了专家的话，小李二话不说就同意了上交佛像。而小张则不同意上交，他对专家说家里老人特别喜欢这尊佛像，想先回家和家人商量一下。
博物馆的专家当时也没难为两个小伙子，同意他们将佛像带回家与家人商量之后再上交。然而，专家等了半个月也没有等到两个人的消息。博物馆的专家坐不住了，他们担心这两尊佛像流落到文物贩子手中，于是专家和相关部门的领导一同去到小张和小李家做工作，耐心地向他们和他们的家人讲解国家在文物方面的法律和法规，劝导他们主动将文物上交给相关部门保管。
起初，小张家里的老人说什么都不同意上交，但是专家们并没有气馁，他们连续跑了三个多月，到两个家庭去做工作。经过无数次的沟通和协商，最终博物馆以每尊佛像1500元的价格，将这两尊佛像征收了。另外，博物馆和相关文物部门的领导在去小李和小张家沟通交流的过程中，看到他们居住的村子还没有通电，博物馆专门为他们送去了变压器，并协调相关单位给村子接上了电，让村民们使用上了明亮的电灯。至此，这两件文物的去留问题完美解决，小张和小李得到了奖励，村民们也借光安上了电灯，可谓一举两得，皆大欢喜。
徐州两尊北齐鎏金铜佛像的发现为专家们研究徐州当地佛教的传播历史提供了宝贵的实物依据，目前这佛像被收藏于徐州博物馆，是该馆的“镇馆之宝”。
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1952年，宁波镇海文化馆外突然来了十几个农民，每人抱着一个蛇皮袋，指名要找管事的人。工作人员打开袋子一看，都惊呆了，这些东西无论如何也不应该出现在这些农民的手里。
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
2008年，浙江省博物馆邀请海内名家录制古琴唱片，再一次奏响了这张历经千年岁月的古琴，经过一段时间的制作，凝聚无数心血的《彩凤鸣岐》CD也终于问世。
那悠扬的琴声仿佛带领我们穿越1300年的时光，静静地感受着大唐年间的繁华与荣耀。
只见里面装的竟然全是古琴，一共14张。古琴，一般是有点艺术细胞的人才会喜爱的东西，这些老乡哪里来的这么多古琴？又为什么要把古琴送到文化馆来？
老乡说，这些古琴是从国民党军官徐桴的老宅里找到的。原来几年前，国民党战败，很多国民党高官跟着蒋介石退守台湾，匆忙之下，徐桴带走了大量财宝，却顾不上这些古琴。
徐桴离开后，他的老宅彻底荒废，一些老乡进去后发现库房里还藏着十几张古琴，因此全都搬回了家。
时间一久，老乡却犯难了，这些琴看着是挺漂亮，可中看不中用啊，村子里没一个人会弹，放在家里还占地方。真要劈了当柴烧，似乎又有点可惜，毕竟是徐桴留下的，肯定不是一般的东西。
思来想去，有人提议干脆送给政府好了，于是一行人抱着古琴来到文化馆，文化馆的人看着这些琴也懵了，对于古琴，他们了解的并不比老乡多，于是这批古琴全都被送到了浙江省博物馆。
省博物馆专家一看，不得了，这些古琴可都是文物，其中一张更是国宝级的顶级古琴，它叫作“彩凤鸣岐琴”。
彩凤鸣岐琴通长124.8厘米，换算成传统的尺寸单位，差不多是三尺六寸五，象征着一年有365日，它的有效弦长116.3厘米，额宽16.3厘米，厚度为5.4厘米。
琴身两侧的边沿是起伏的云纹，犹如天边连绵的云霞，这种古琴被叫作“落霞式古琴”。
琴身的背面最上方刻着“彩凤鸣岐”四个大字，这便是它名字的由来，再往下是一首赞美彩凤鸣岐琴的七言长诗，作者是近代琴学大师杨宗稷。
古琴的腹腔内有“大唐开元二年雷威制”的题刻，表明了它的制作者和制作年份。雷威，唐代著名的斫琴大师，雷威出品的古琴，件件都是精品，世人称之为“雷公琴”。
目前存世的雷公琴除了彩凤鸣岐琴，还有北京故宫博物院收藏的九霄环佩琴和大圣遗音琴。
彩凤鸣岐琴出世已有1300余年，它是如何传下来，又到了徐桴手里呢？说起来，它的命运真是坎坷曲折，甚至险些落入八国联军之手。
由于缺少史料记载，彩凤鸣岐琴出世后的千年时间里，它的经历一直都是一个谜，有传闻说是唐朝皇室大婚的嫁妆，唐朝衰落后流入民间。
到了清朝末年，彩凤鸣岐琴辗转来到了一位叫爱新觉罗·毓郎的贝勒手里，朗贝勒是一位爱琴之人，因此家中收藏了不少珍贵的古琴，在这些古琴中，他最爱的便是彩凤鸣岐琴。
1900年，八国联军入侵北京，他们四处劫掠奇珍异宝，朗贝勒家自然也跟着遭殃，府中的藏品被八国联军洗劫一空，彩凤鸣岐琴也落入列强手里。
本以为这一生都不可能再见到彩凤鸣岐琴，可是没想到，20年后的一天，朗贝勒有幸再一次见到了他朝思暮想的琴。
1920年，此时已经是民国，有一天，朗贝勒来到北京城南的陶然亭公园，突然之间，他听到远处传来琴声，有人在弹奏古琴名曲《平沙落雁》。
有人弹琴并不是什么稀奇事，吸引朗贝勒的是，这琴声似乎有些熟悉，与他曾经最爱的彩凤鸣岐琴的声音有点像，琴声勾起了朗贝勒的遐思，他循着琴声走去，弹琴的是一位老熟人，琴学大师杨宗稷。
视线再移到琴上，朗贝勒的眼珠子再也不会转了，他仿佛被定了身，一动不动，因为杨宗稷弹奏的古琴正是彩凤鸣岐琴。
此刻朗贝勒终于彻底放下执念，彩凤鸣岐琴归于杨宗稷也算圆满，至少它还留在中国。至于这张琴为什么会出现在杨宗稷的手里，朗贝勒也不便多问，只是叮嘱杨宗稷好好保存：“天下纷纷多伟人，莫教大力负之去。”
杨宗稷听完感慨不已，于是将这一段故事刻在了琴背上。
1931年，杨宗稷积劳成疾，身体大不如前，他自知时日无多，因此将收藏的所有古琴转给了浙江镇海的徐桴，徐桴也是一位爱琴之人，这批古琴由他收藏是最合适的。
后来兜兜转转，彩凤鸣岐琴到了当地老乡们的手里，1953年，镇海文化馆将彩凤鸣岐琴移交给浙江省博物馆，成为该馆镇馆之宝之一。
作为千年古琴，如何保存是一大难题，也是博物馆文保人员最关注的问题。
其实答案很简单，那就是弹奏，古琴需要适当的使用，有利于更好地保存。一来可以及时地发现问题；二来从力学上来说，弹奏可以使它平衡，有利于保护古琴不会散架；三来声波的震动有助于木材分子结构的稳定。
彩凤鸣岐琴之所以能够留存至今，并保存得如此完好，与一千多年里，它一直被人抚摩弹奏不无关系。
2008年，浙江省博物馆邀请海内名家录制古琴唱片，再一次奏响了这张历经千年岁月的古琴，经过一段时间的制作，凝聚无数心血的《彩凤鸣岐》CD也终于问世。
那悠扬的琴声仿佛带领我们穿越1300年的时光，静静地感受着大唐年间的繁华与荣耀。
那些年，在工厂里
(组诗)
作者:辽宁山子
3. 配一把钥匙
为了打开一扇门
我要配一把钥匙
每一条通向远方的路
都必须经过无数坎坷
就像钥匙的齿牙，高低不平
让一个回不去家的人
打开一把沉默的锁
推开一扇封闭已久的门
我手中的锉刀
彳亍的脚步艰难行走着
多像一个即将走出困境的人
2021年9月14日 https://t.cn/RZ5SH8C
(组诗)
作者:辽宁山子
3. 配一把钥匙
为了打开一扇门
我要配一把钥匙
每一条通向远方的路
都必须经过无数坎坷
就像钥匙的齿牙，高低不平
让一个回不去家的人
打开一把沉默的锁
推开一扇封闭已久的门
我手中的锉刀
彳亍的脚步艰难行走着
多像一个即将走出困境的人
2021年9月14日 https://t.cn/RZ5SH8C
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