”小鱼十分气愤地道：“我现在只需一点水便可活下去，若是照你说的那样，我早就变成鱼干了

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#一起学论语# 【君子应当具备的美德之一——帮助需要帮助的人】原文为子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之釜。请益，曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。孔子以“仁爱”为出发点，提出了“君子周急不继富”的观点。在他看来，最需要帮助的人是那些穷人，而不是那些富人。当你接济穷人的时候，就好比是“雪中送炭”，救人于危难之间，能真正起到作用。如若你去接济富人，充其量只是“锦上添花”，没有什么意义。而且，有些“锦上添花”的事，完全是趋炎附势，还不如“雪中送炭”，给那些真正有需要的人带去一些实际帮助的好。所以，孔子认为雪中送炭还是君子应当具备的美德。

在北宋年间，有一年的雪非常大，天气也是异常地寒冷。当时的宋太宗赵光义突然想起了穷苦的老百姓，在如此环境下，生活质量定极为恶劣。想到这些后，他马上召集官员，派人准备好粮食和木炭给京城的那些穷苦人和孤苦伶仃的老人送了过去，以保证他们能有饭吃，有木炭取暖。别看这件事情不大，但却为宋太宗赢得了民心，稳固了自己的统治。

现代社会上，许多人却喜欢锦上添花，不惜重金去巴结讨好权贵，目的只是为了一己私利。像这些被巴结的权贵，若是他们真的敢说穷的话，那么他们也是道德的“穷人”，最应恶补的就应是道德和良心，而不应是物质上的接济。

另外，在帮助别人的时候，应当及时。不要等到事情已经尘埃落定的时候，才假惺惺地跑出来，说自己没能赶上，此时再摆马后炮又有什么意思呢？庄子曾经讲过一个“涸辙之鲋”的寓言，他说自己曾经遇到一条东海来的小鱼，独自躺在干涸的车辙之中。他出于好奇地问道：“小鱼，你想干什么啊？”小鱼说：“你能给我点水，让我活下去吗？”庄子回道：“可以，不过你得我等先去劝说吴、越两国的国君，让他们引西江水来救你，你看行吗？”小鱼十分气愤地道：“我现在只需一点水便可活下去，若是照你说的那样，我早就变成鱼干了，还等你来接济吗？”这则寓言就是在告诉我们，若是你想帮助别人的话，就应及时地做出行动。除非你是不想施以援手，才会故意拖沓。

总之，大家在帮助别人的时候，应当看看对方是否真的需要。就像孔子教训冉有的一样，自己不是不想接济公西赤的母亲，而公西赤也并非没有能力养育老母，这种情况下的接济就显得有些多余，还不如拿着粮食去周济一下身边更需要的人呢！

凌晨三点，夜色沉沉，小街上的行人终于稀疏了下来。稀疏即意味着还有人。
这时，从小街的北面悠悠地驶来一辆黑色且前面嵌着四个圆环的车，漂亮的车子在一棵不算高大的树旁缓缓停下，大概这可算是“有枝可依”了吧，也或者是有意要避开别人的目光，当然，更可能是率意为之而已。车上走下来两个人，朝着眼前的一家烧烤摊移动过去了。这两人看起来有些相同之处，也有不同之处。你比如说他们都是男人，都有虎背熊腰的即视感——看起来是这样，真的。你也很容易看到他俩的不同：一个老一点儿，一个年轻一点儿；一个手里握一个杯子，一个则没有。仅此而已吗？当然不止了。如果你愿意观察和调查的话，必定还会发现他们许多的同和许多的异，只要你愿意观察和调查的话。
就在这两人过去没多久，又有一个衣着朴素、面色憔悴的老妇手提着一个大大的袋子自北而南地走过来，一时你竟不知她是什么时候走过来的，正如你不知她从哪里走过来，又要向哪里走过去，不知她走过怎样一条、人生的路。你只是清楚地看见了：她在别人欢歌宴饮之后的杯盘狼藉里捡起一个个空了的易拉罐，从一个摊位到另一个摊位，从北面走向南面，从近处走向远处。你只是心里在想：在黑夜行走的拾荒者，是否有一天，也能够抵达人生的白昼；还是说，她也曾到达过人生的白昼，只是那白昼过分短暂？
当然，你不知道。你只能在深夜里自顾自地做个酒人，一边独自饮酒，一边天马行空般思索有关人生的若干议题。一瞬间，“金就砺则利，木受绳则直”跑进你的脑海，你感觉到，现在是既钝且曲。槛阱之虎，涸辙之鲋，焉能无畏无惧？……一瞬间，又想到巫山沧海的宿命。一瞬间，又觉着“吾尝终日不食，终夜不寐，无益”确是有几分道理。于是终于罢酒归陋室，一觉任天明。
凌晨三点的三类人，共处在相同的时空里，却各怀着迥异的心绪……
（六日凌晨独出觅食饮酒，有感而未发，今补记之）