#美食[超话]#人不可能占有所有的好处，
现在人有钱，总觉得我可以得到很多东西，却不知道，人不可能占有所以的好处。人类总体中，百分之十，命非常好，好到有钱有子孙，有官位，有权利，百分之十，命非常差。坏到当乞丐，讨饭到老。非常好的和非常差的，都不多，只占百分之二十。剩下的百分之八十的人，都是普通的。
也就是百分之八十，都是中等的。这类人，就是你看有钱的，婚姻搞不定的，婚姻搞定的，孩子只传一代。生一个女儿，不嫁人，等于香火没了。那有的人，生个儿子的，穷的要命。一辈子都在打工。但是儿子把香火传下去了。
所以你看，普通人，都是如此。有的人富贵一代，香火就断了。有的人穷的要死，香火就长。比如禅宗的惠能，生前没一点福报享用，死后香火流传四十多代，和他同门的神秀大师，非常富贵，可是弟子传两代就绝了。
所以你看，你要的是流传好几代呢，还是富贵一两代。每个人选择不一样。有些人贵，就是没钱。有的人富的多，就是没有贵。所以每个人选择不同，正常人没办法样样都要。那个是不可能。有的人心太高，总觉得我有钱可以摆定一切。最后证明了，天道损有余而补不足。就是老天爷给你很多钱，其他就不给你了。所以城市很多单身贵族，就是很多钱，婚姻搞不定。那些婚姻搞定的人，往往穷。尤其生儿子的，比生女儿的穷。
所以天道都在平衡一个人。不会给一个人太多的好处的。所以你看，越发达的地方，生育率一定越低，越往沿海，越不爱生。这就是说明老天爷在平衡一个人。
你要长久几代的福报呢，还是一两代的富贵。要细水长流，福报几百年，还是一下子来个几十年福报就结束。这就是天道在平衡。
用的多的人，一定短命。辛苦的人，一定长寿。这就是平衡。福报好像同样一桶水，慢慢喝，可以细水长流几十年。暴饮暴食，那就没有了。
现在人有钱，总觉得我可以得到很多东西，却不知道，人不可能占有所以的好处。人类总体中，百分之十，命非常好，好到有钱有子孙，有官位，有权利，百分之十，命非常差。坏到当乞丐，讨饭到老。非常好的和非常差的，都不多，只占百分之二十。剩下的百分之八十的人，都是普通的。
也就是百分之八十，都是中等的。这类人，就是你看有钱的，婚姻搞不定的，婚姻搞定的，孩子只传一代。生一个女儿，不嫁人，等于香火没了。那有的人，生个儿子的，穷的要命。一辈子都在打工。但是儿子把香火传下去了。
所以你看，普通人，都是如此。有的人富贵一代，香火就断了。有的人穷的要死，香火就长。比如禅宗的惠能，生前没一点福报享用，死后香火流传四十多代，和他同门的神秀大师，非常富贵，可是弟子传两代就绝了。
所以你看，你要的是流传好几代呢，还是富贵一两代。每个人选择不一样。有些人贵，就是没钱。有的人富的多，就是没有贵。所以每个人选择不同，正常人没办法样样都要。那个是不可能。有的人心太高，总觉得我有钱可以摆定一切。最后证明了，天道损有余而补不足。就是老天爷给你很多钱，其他就不给你了。所以城市很多单身贵族，就是很多钱，婚姻搞不定。那些婚姻搞定的人，往往穷。尤其生儿子的，比生女儿的穷。
所以天道都在平衡一个人。不会给一个人太多的好处的。所以你看，越发达的地方，生育率一定越低，越往沿海，越不爱生。这就是说明老天爷在平衡一个人。
你要长久几代的福报呢，还是一两代的富贵。要细水长流，福报几百年，还是一下子来个几十年福报就结束。这就是天道在平衡。
用的多的人，一定短命。辛苦的人，一定长寿。这就是平衡。福报好像同样一桶水，慢慢喝，可以细水长流几十年。暴饮暴食，那就没有了。
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
天之道，损有余而补不足，人之道，损不足以奉有余。用如此纯净漂亮的田园画面，讲述一个老实人一生的悲哀。骄阳和黄土种不出娇艳的花朵，只能把质朴真挚的情感撒入黄沙。回想大一那个暑假我去支教，或许我只是带着孩子们玩了一个暑假，我也希望给他们留下一段美好的回忆，我们是第一批去那个村子的，但我从未再回去，因为我知道我无法给他们带去更多，我连自己的问题都解决不了；我曾无数次感叹命运的不公，我也知道自己比很多人要幸运得多...当坏人放下屠刀可以立地成佛的时候，卑微正直的灵魂却只能隐入尘烟。
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