中庸·第一章
　　天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。
　　道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
　　莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
　　喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
　　致中和，天地位焉，万物育焉。​​​

中庸开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”初读之，感觉每个字都认识，连在一起就不知道在讲什么，最近略有感悟，是以记之：
天（造物主）赐予每个人以独特的个性，使其具有不同天赋秉性，遵循这本性去发展就是道，就可以明确自己人生的意义和目标。利用好自己的禀赋，去完成自己的使命，这应该就是儒家所倡导的人生意义。

#观未见##服务力# 什么是中庸？大约在2500年前，孔子去鲁恒公庙观礼，看到了一个歪倾的瓦罐。孔子问守庙人，为什么不把瓦罐扶正？守庙人说：“这是‘佑座之器’——欹（qī），无水时歪斜，装上一半水就正过来了，装满了水，却反而倾倒了。”孔子由此大为感叹，悟出了中庸之道。他说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸者也，君子而时中。小人之中庸者也，小人而无忌惮也。”
宋代著名理学家朱熹，给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”中，既不好高骛远，也不自暴自弃。中，就是不卑不亢，不左不右……

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

〖鋒言鋒語〗不贪最好，不求更好，只要刚好，中正和也，和气生财；中者正也，正者大光明也（正，大光明）知人者智，自知者明。大学之道，在明 明德。人贵，有自知之明。