【后世无法企及 但是她们一定要知道 曾有这样伟大的精神存在】
为战斗而生的灵魂 开始为生存而战斗
没有号角的年代里 生存是唯一的长路
千年前多少人执剑 为了最后的乐土而战斗
可又可知 千年后的我们
已经丧失了“纯粹”的能力
千年前
生灵涂涂 天下缭缭 诸子百家 鬼谷纵横
多少剑客执剑 不是为了无尽的战斗 而是为了终究的放下
“侠以武犯禁 儒以文乱法 这些所谓的侠义之人 正是国家最大的乱源”
但正是这些所谓的侠义 为了乐土 他们心中的乐土 天下人的乐土 因战争流离失所的百姓最后的乐土
挥舞着 从未停息着
他们 宁死作剑上的铭文 也不要被遗忘地活着
千年前的侠义
恕我看书籍 查典籍
却也只能略感皮毛
我们这一代自私虚伪的人呐 你要让这一代人去理解这样的精神
我可实在大胆荒唐
侠义精神到底是从什么时候消失的呢
侠客发展到宋朝 已经没有了“侠”的本质意义而到明清 侠客彻底成为了权力的附庸
我们失去了这样的精神
再后就到了鲁迅先生说的
从奴隶生活中寻出美来 赞叹 陶醉 就是万劫不复的奴才了
我们为何走到这一步
又为何沦为今天这样
时代发展 一步步取其精华去其糟粕
审视 筛选 再淘汰
故而 成为了利己主义最好的容器
谁也不例外
即使你捧着书籍 热泪盈眶 一腔热血
但我知道 你依然逃不掉
这样的精神需要代代延续
可现在的我们 并不关心自己的子孙后代
我无力
这样记下 只是为了让我记住 我会永远记住
如果我有了后代 我一定也会让她牢牢记住
曾经在这片土地上 有千千万人不为名利为心中的豪气 为被尊重的人格平等与独立
他们做人做事只凭侠义
后世无法企及 但是她们一定要知道
曾有这样伟大的精神存在
为战斗而生的灵魂 开始为生存而战斗
没有号角的年代里 生存是唯一的长路
千年前多少人执剑 为了最后的乐土而战斗
可又可知 千年后的我们
已经丧失了“纯粹”的能力
千年前
生灵涂涂 天下缭缭 诸子百家 鬼谷纵横
多少剑客执剑 不是为了无尽的战斗 而是为了终究的放下
“侠以武犯禁 儒以文乱法 这些所谓的侠义之人 正是国家最大的乱源”
但正是这些所谓的侠义 为了乐土 他们心中的乐土 天下人的乐土 因战争流离失所的百姓最后的乐土
挥舞着 从未停息着
他们 宁死作剑上的铭文 也不要被遗忘地活着
千年前的侠义
恕我看书籍 查典籍
却也只能略感皮毛
我们这一代自私虚伪的人呐 你要让这一代人去理解这样的精神
我可实在大胆荒唐
侠义精神到底是从什么时候消失的呢
侠客发展到宋朝 已经没有了“侠”的本质意义而到明清 侠客彻底成为了权力的附庸
我们失去了这样的精神
再后就到了鲁迅先生说的
从奴隶生活中寻出美来 赞叹 陶醉 就是万劫不复的奴才了
我们为何走到这一步
又为何沦为今天这样
时代发展 一步步取其精华去其糟粕
审视 筛选 再淘汰
故而 成为了利己主义最好的容器
谁也不例外
即使你捧着书籍 热泪盈眶 一腔热血
但我知道 你依然逃不掉
这样的精神需要代代延续
可现在的我们 并不关心自己的子孙后代
我无力
这样记下 只是为了让我记住 我会永远记住
如果我有了后代 我一定也会让她牢牢记住
曾经在这片土地上 有千千万人不为名利为心中的豪气 为被尊重的人格平等与独立
他们做人做事只凭侠义
后世无法企及 但是她们一定要知道
曾有这样伟大的精神存在
豆瓣3分以下的电视剧你看过哪几步?
《东八区的先生们》2.2《深夜食堂》2.9《落跑甜心》2.9
《是!尚先生》2.9《生活像阳光一样灿烂》2.9
《《当家主母》2.8《甜蜜暴击》2.8
《娘道》2.5 《极光之恋》2.4
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《警示名言》
冯梦龙
庄子休鼓盆成大道
愿为先生执百日之丧,以尽私淑之情。”说罢,又拜了四拜,洒泪而起,便请田氏相见。田氏初次推辞。玉孙道:“古礼,通家朋友,妻妾都不相避,何况小子与庄先生有师弟之约!”田氏只得步出孝堂,与楚王孙相见,叙了寒温 。田氏一见楚王孙人才标致,就动了怜爱之心,只恨无由厮近。楚王孙道:“先生虽,弟子难忘思慕。欲借尊居,暂住百日。
冯梦龙
庄子休鼓盆成大道
愿为先生执百日之丧,以尽私淑之情。”说罢,又拜了四拜,洒泪而起,便请田氏相见。田氏初次推辞。玉孙道:“古礼,通家朋友,妻妾都不相避,何况小子与庄先生有师弟之约!”田氏只得步出孝堂,与楚王孙相见,叙了寒温 。田氏一见楚王孙人才标致,就动了怜爱之心,只恨无由厮近。楚王孙道:“先生虽,弟子难忘思慕。欲借尊居,暂住百日。
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