#佛教[超话]#真正了解一个人,确实很难,毕竟人性是善变的,然而一个人骨子里的性格是不会变的。虚伪的人,无论有多聪明,千方百计隐藏自己,最终还是要露狐狸尾巴。一个人的为人处世,善恶虽然不会写在脸上,但是点点滴滴的行为举止,人事交往中的所作所为,已经说明了一切,也是善恶嘴脸最好的诠释。学会远离生活中的小人,善待此生生命中的自己。学会亲近生命中的贵人,感恩今生生活中的众缘。
#听书打卡[超话]##听好书正当时#
听好书正当时,三只熊来报道[布朗熊][布朗熊][布朗熊]
善恶是相对的,邪恶与善良又是共同存在的,它们有界限吗?无论在哪个国家,哪个时代,总有人会为了正义不顾一切,即使牺牲自己。《北城有星光》期待已久的故事,终于来了~侃侃和苏苏第一次以双旁白的方式演播,初尝试很新鲜很喜欢。剧中的好人让人心疼,坏人让人憎恨,无论如何危险,总有人愿意用一只干净的手和一颗纯洁的心去战斗,用自己的生命发扬神圣的正义,这才是最值得敬佩的。我对每一个执着追寻正义的人,除了敬佩,无以言表,向你们鞠躬致敬。故事是我喜欢的类型,表达的思想也是积极的,正能量的。主播的声音更是我最爱的人:一刀苏苏&一种侃侃,我要做卧底,陪你们战斗到最后✊✊✊
积极正能量的书,值得推荐~我穿越星光,只为奔赴你给的闪耀✨,听《北城有星光》致敬最可爱的人~缉毒英雄❤️
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要时常提醒自己保持正知正见!
燃灯喇嘛
俗话说,近朱者赤,近墨者黑,佛经里比喻,把普通的木头放在檀香树林里,时间久了也会发出檀香味。
同理,檀香木长时间放在味道不好的树林里,其香味也无法散发出来。对于大多数人来说,因为修行还没有成就,如果经常与恶友为伴。
尤其是与思想及行为不如法的人交往,很容易被其转变,心中的贪嗔痴三毒烦恼就会滋生蔓延。
并不断增长,违缘层出不穷,一切正能量渐渐衰退,进而丧失,甚至泯灭奉献精神,沦落为只为自己打算的人。
更严重的是,与恶友交往还会令大乘道的根本—慈悲心、菩提心等善法荡然无存。即便曾经修过四无量心,或生起过愿菩提心和行菩提心,也会因与恶友交往过甚。
而导致自己心中少许的慈悲逐渐减少,并且将破坏我们获得解脱的主因——闻思修事业,对行者的证悟造成阻碍,使修行功亏一篑,从而截断解脱的命根。
当内心被自私自利占据,精于算计、尔虞我诈则成了家常便饭,甚至会因蝇头小利与父母兄妹反目,这种可悲的逆转并不少见。
在居士中经常发生这样的情况:刚遇到善知识、接触佛法的时候,特别有信心,非常积极地闻思修。
可是,好景不长,因为和见解、行为各方面都不如法的人过从甚密,加之自己正见尚不稳固,就会渐渐就被这样的恶友潜移默化地转变了,三毒随之悄然增长。
本来修得很正确,但在恶友的影响下,思想和行为也因此而逆转了。
因此,佛子要时常提醒自己保持正知正见,视一切带来违缘的恶知识、恶友如洪水猛兽而远离,如此,我们才能顺利地行走于正觉之道上。
当然,远离恶友并不意味着不慈悲他们,千万不要极端地认为,远离恶友就是要对他生起憎恨心,或者内心强烈厌恶并抛弃他。
修行最根本的就是菩提心,修菩提心的重要条件是要平等地慈悲所有众生,无论善恶,只要是有情众生,都是我们慈悲的对境。
对自身而言,修行人要将恶友转为道用;对他人而言,如果有能力让恶友转变为贤善的人,那是最佳的选择。
所以,当我们遇到这样的对境时,要设法转恶友为道用。但在修行的起步阶段,因为我们还不具备转变他人的能力,所以还是要尽量避免与恶友交往,免得被其所转。
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俗话说,近朱者赤,近墨者黑,佛经里比喻,把普通的木头放在檀香树林里,时间久了也会发出檀香味。
同理,檀香木长时间放在味道不好的树林里,其香味也无法散发出来。对于大多数人来说,因为修行还没有成就,如果经常与恶友为伴。
尤其是与思想及行为不如法的人交往,很容易被其转变,心中的贪嗔痴三毒烦恼就会滋生蔓延。
并不断增长,违缘层出不穷,一切正能量渐渐衰退,进而丧失,甚至泯灭奉献精神,沦落为只为自己打算的人。
更严重的是,与恶友交往还会令大乘道的根本—慈悲心、菩提心等善法荡然无存。即便曾经修过四无量心,或生起过愿菩提心和行菩提心,也会因与恶友交往过甚。
而导致自己心中少许的慈悲逐渐减少,并且将破坏我们获得解脱的主因——闻思修事业,对行者的证悟造成阻碍,使修行功亏一篑,从而截断解脱的命根。
当内心被自私自利占据,精于算计、尔虞我诈则成了家常便饭,甚至会因蝇头小利与父母兄妹反目,这种可悲的逆转并不少见。
在居士中经常发生这样的情况:刚遇到善知识、接触佛法的时候,特别有信心,非常积极地闻思修。
可是,好景不长,因为和见解、行为各方面都不如法的人过从甚密,加之自己正见尚不稳固,就会渐渐就被这样的恶友潜移默化地转变了,三毒随之悄然增长。
本来修得很正确,但在恶友的影响下,思想和行为也因此而逆转了。
因此,佛子要时常提醒自己保持正知正见,视一切带来违缘的恶知识、恶友如洪水猛兽而远离,如此,我们才能顺利地行走于正觉之道上。
当然,远离恶友并不意味着不慈悲他们,千万不要极端地认为,远离恶友就是要对他生起憎恨心,或者内心强烈厌恶并抛弃他。
修行最根本的就是菩提心,修菩提心的重要条件是要平等地慈悲所有众生,无论善恶,只要是有情众生,都是我们慈悲的对境。
对自身而言,修行人要将恶友转为道用;对他人而言,如果有能力让恶友转变为贤善的人,那是最佳的选择。
所以,当我们遇到这样的对境时,要设法转恶友为道用。但在修行的起步阶段,因为我们还不具备转变他人的能力,所以还是要尽量避免与恶友交往,免得被其所转。
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