八字命理《何知歌》解读(上)——
何知其人善，二德印交欢。要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印绶为喜用，并且印绶是否与天月二德星，天乙贵人星同宫。二德是天德与月德的合称，德有利人利己，为善助人之意。二德与印绶同宫者，一生安逸，不会触犯刑法，不遇匪徒，即使碰到凶祸也多能逢凶化吉，入贵格，命主会荣华富贵，或承受祖业显达。入贱格，也能温饱有余，福寿双全，即使有困顿，也不失君子为人。之所以天月二德有这么大的力量就是因为平时积德行善的结果。
何知其人恶，三煞刃伤浊。怎么能从八字中看出这个人是个恶人呢？命中带三煞，伤官，阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合不利。三煞为偏官七煞（为喜神时是偏官，为忌神时是七杀）亡神，劫煞。偏官代表社会势力，代表反叛，狠毒的心性，或外来的压力，迫害，伤害。亡神劫煞是两个凶神，劫是夺取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。亡神，是死亡丢失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或好丢失钱财伤官者为用者多采多艺，聪明不过七杀，俐不过伤官，但伤官为忌神者，持才傲物，心高气傲，多谋少遂，不思己过反说天下之人之事不顺于他，上甜美不给他机会。天下人多不如他，目无法纪。阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性情凶悍但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪婪无恻隐之心。
何知其人美，金水局中会。金水相涵柱内藏，为人聪明又漂亮。八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是美丽俊秀。
何知其人丑，金休混火土。其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝且火土混杂之意。
1，金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。
2，水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反复。
3，木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。
4，火土枯燥而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。
何知其人智，金水木火明。〈千里马〉云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏，水归亥子丑Z源，荣华之客火临巳午未之域，显达之人。
何知其人愚，水绝火土混。
一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为，奔波不停，难得温饱之人。
何知其人福？
财星通门户。
一是财旺身旺而有食伤制服比劫；
二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；
三是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；
四是身旺官衰煞弱但是印绶有后劲而财星当令乘旺者；
五是身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者
六是财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者；
七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者。
何知其人贵？官星有理会。
一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；
二是身旺官弱而有财生官者；
三是身旺而官明财暗又不见食神伤官者；
四是身弱印旺官强者；
五是印旺官弱而财生官者；
六是身旺印衰官强而不见财星者；
七是劫重财轻而官星强旺者；
八是财星破印而有官生印者；
九是用官而官藏财亦藏者；
十是用印而印露官亦露者；
十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者
何知其人贫？财星反不真。命局中的财星不是喜神，而是忌神，这就叫做“财星不真”。
财星不真有九种情况：
一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者
二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；
三是财弱比劫而又不见食神伤官者；
四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者
五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；
六是忌印喜财而财又去生官者；
七是官多喜印而财星坏印者；
八是忌财而财合闲神又化为财星者；
九是官旺喜印而财星得局者。
何知其人贱？
官星还不见。一是官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局二是官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无印绶；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强制官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。
何知其人吉？喜神为辅弼。喜神即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，左右支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安定和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。
何知其人善，二德印交欢。要想知道某位命主是否心地善良，要看他的命局中是否印绶为喜用，并且印绶是否与天月二德星，天乙贵人星同宫。二德是天德与月德的合称，德有利人利己，为善助人之意。二德与印绶同宫者，一生安逸，不会触犯刑法，不遇匪徒，即使碰到凶祸也多能逢凶化吉，入贵格，命主会荣华富贵，或承受祖业显达。入贱格，也能温饱有余，福寿双全，即使有困顿，也不失君子为人。之所以天月二德有这么大的力量就是因为平时积德行善的结果。
何知其人恶，三煞刃伤浊。怎么能从八字中看出这个人是个恶人呢？命中带三煞，伤官，阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合不利。三煞为偏官七煞（为喜神时是偏官，为忌神时是七杀）亡神，劫煞。偏官代表社会势力，代表反叛，狠毒的心性，或外来的压力，迫害，伤害。亡神劫煞是两个凶神，劫是夺取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。亡神，是死亡丢失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或好丢失钱财伤官者为用者多采多艺，聪明不过七杀，俐不过伤官，但伤官为忌神者，持才傲物，心高气傲，多谋少遂，不思己过反说天下之人之事不顺于他，上甜美不给他机会。天下人多不如他，目无法纪。阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性情凶悍但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪婪无恻隐之心。
何知其人美，金水局中会。金水相涵柱内藏，为人聪明又漂亮。八字中金强水丰木茂之命带长生，临官，禄马，桃花之命，定是美丽俊秀。
何知其人丑，金休混火土。其意为金为用而休，水为用而囚，木为用而绝且火土混杂之意。
1，金气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，身小貌丑，情性暴燥。
2，水气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，体黑而丑，行事反复。
3，木气休绝衰败死绝而命枯偏枯者，眉眼不正，行卧不定。
4，火土枯燥而无水木疏通者，面带忧愁之色，体瘦身浊，面黄体臭。
何知其人智，金水木火明。〈千里马〉云：春木重重，休为太旺无依，夏火炎炎，莫作至刚有厌，秋金锐锐最为奇，冬水汪汪真可美。又云：木全寅卯辰之方，功名自有。金备申酉戌之地，富贵无亏，水归亥子丑Z源，荣华之客火临巳午未之域，显达之人。
何知其人愚，水绝火土混。
一个人愚笨，多是用神为水但临绝地且忌神火土混杂。八字中土多无水是燥土，土多无金是死土，土多无木是荒土，故火炎土旺之命多是愚命。火虽然是印绶但五行偏枯的命多愚蠢痴呆。另外也多是碌碌无为，奔波不停，难得温饱之人。
何知其人福？
财星通门户。
一是财旺身旺而有食伤制服比劫；
二是身旺财旺没有食伤制伏比劫而有官星或煞星制伏比劫；
三是身旺印旺而食伤又不力，而有财星得令得地得势而成身财两旺之局；
四是身旺官衰煞弱但是印绶有后劲而财星当令乘旺者；
五是身旺比劫多而无印绶，财虽弱但有强旺的食伤生财者
六是财星强旺又有食伤生财而自身衰败虚弱又不见印绶比劫者；
七是身旺财旺又有比劫而的官煞司权者。
何知其人贵？官星有理会。
一是身旺官旺而有印生身和有财生官者；
二是身旺官弱而有财生官者；
三是身旺而官明财暗又不见食神伤官者；
四是身弱印旺官强者；
五是印旺官弱而财生官者；
六是身旺印衰官强而不见财星者；
七是劫重财轻而官星强旺者；
八是财星破印而有官生印者；
九是用官而官藏财亦藏者；
十是用印而印露官亦露者；
十一是身弱致极无印绶亦无比劫而官强财旺者
何知其人贫？财星反不真。命局中的财星不是喜神，而是忌神，这就叫做“财星不真”。
财星不真有九种情况：
一是财旺而食伤亦多而泄耗日主之精力元气太过者
二是财弱喜食伤生之而见旺印而克食伤者；
三是财弱比劫而又不见食神伤官者；
四是财旺财多而喜比劫泄耗但又有官煞制伏比劫者
五是财多喜印而印又被旺财所破坏者；
六是忌印喜财而财又去生官者；
七是官多喜印而财星坏印者；
八是忌财而财合闲神又化为财星者；
九是官旺喜印而财星得局者。
何知其人贱？
官星还不见。一是官轻印重而身旺，或官重印轻而身弱，或官印势均力敌旗鼓相当，但是命局处于休囚状态中，这是上等官星不见的格局二是官轻劫财比肩重，又不见财星；或官煞重而无印绶；或财轻而比劫重，官星又潜伏不透；这是中等官星不见的命局。三是官星旺而喜印但有财星破印；或官煞重而无印，食伤强制官煞；或官多忌财而财星得局乘旺；或喜官星而官星去合他神化为伤官者；或忌官星，而他神来合官星又化为官星者；这是下等官星不见的命格。
何知其人吉？喜神为辅弼。喜神即是辅佐命主和生养扶持用神支撑命格的神是也。柱内为命主和用神所喜之神，左右支撑命格始终如一，忠贞不渝，皆得其力者必定大吉大利，然大势安定和顺，而使命主内体坚实，主从得宜，节度得法，纵然有一二位忌神攻击捣乱，亦不为凶，就像国泰民安、政通人和，就不畏外寇侵犯了。
“十二多”：道家养生要论。
十二种太过伤身事。与“十二少”相对，《小有经》：“多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形瘦，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则伤慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多想则百脉不定，多好则专述不治，多恶则焦煎不欢。”
“十二少”：十二种少有益养生者，与“十二多”相对。《小有经》：“少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。行此士二少，养生之都契也。”
“十三伤”：道家养生要论。
十三种伤身者，《抱朴子内篇?极言》：“才不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也；悲衰憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。”养生者当知伤身而避之。否则，积伤至尽则早亡，早亡非道也。
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一日一道 在平淡中精彩 在有限中永恒
生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。
十二种太过伤身事。与“十二少”相对，《小有经》：“多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形瘦，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则伤慑，多乐则意溢，多喜则妄错昏乱，多想则百脉不定，多好则专述不治，多恶则焦煎不欢。”
“十二少”：十二种少有益养生者，与“十二多”相对。《小有经》：“少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶。行此士二少，养生之都契也。”
“十三伤”：道家养生要论。
十三种伤身者，《抱朴子内篇?极言》：“才不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也；悲衰憔悴，伤也；喜乐过差，伤也；汲汲所欲伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也。”养生者当知伤身而避之。否则，积伤至尽则早亡，早亡非道也。
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一日一道 在平淡中精彩 在有限中永恒
生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。
多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形劳，多语则气争多笑则伤藏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则憔悴无欢。此十二多者，丧生之本也。唯无少无多者，几乎道也。故处士少疾，游子多患，事务繁简之殊也。田夫寿高，贵命年夭，嗜欲少多之验也。故俗人竞利，道士罕营。——《枕中记》 https://t.cn/RLUE0pq
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